1
00:00:00.550 --> 00:00:20.550
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض ان يقدموا لكم الاصدار الثالث من سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن زايد المفتي العام للمملكة

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والاسلام. وهذا الاسباغ يحتوي على شرح لكتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى. بداية الشريط الثاني عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد

3
00:00:40.550 --> 00:01:10.550
لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال رحمه الله تعالى كتاب الجهاد على الله تعالى وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلون وفي كافة واعلموا ان الله مع المتقين. وقال الله تعالى كتب عليكم القتال وهو كره لكم

4
00:01:10.550 --> 00:01:40.550
وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم. والله يعلم وانتم لا تعلمون وقال تعالى ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. يقاتلون في سبيل الله فيقتلون

5
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
فيقتلون واعظم عليه حقا بالتوراة والانجيل والقرآن. ومن اوصى بعهده من الله فاستبشروا بغير الذي دعوكم به وذلك هو الفوز العظيم. وقال تعالى لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اذ الضرب

6
00:02:00.550 --> 00:02:20.550
في سبيل الله وامواله وانفسهم. فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة وقل له وعد الله الحسنى. تقبل الله المجاهرين على القاعدين اجرا بعدها اجرا عظيما. درجات منه ومغفرة

7
00:02:20.550 --> 00:02:50.550
وكان الله غفورا رحيما. وقال تعالى يا ايها الذين امنوهن باللقمان لا تجارتهم من عذاب اليم. تؤمنون بالله ورسوله يتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار

8
00:02:50.550 --> 00:03:20.550
ذلك الفوز العظيم واخرى تحبينها وبشروا المؤمنين. والايات في البعض كثيرة مشهورة. واما الاحاديث في فم الجهاد ان تحصر ذلك عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال ايمان بالله

9
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
ورسوله قيل ثم لا قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور متفق على ايه؟ وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي العمل احب الى الله تعالى؟ قال الصلاة على وقتها

10
00:03:40.550 --> 00:04:00.550
قال بر الوالدين. قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله؟ عليه وعن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله اي العمل افضل؟ قال الايمان بالله والجهاد في سبيله متفق عليه

11
00:04:00.550 --> 00:04:31.050
بسم الله التوفيق وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهدي تحياتي الكريمات الاسلام وانتشاره ونحن شرعه الله للمسلمين بعد ان اعطاهم قوة وانما كان المستضعفون وكانوا في مكة جهادهم دعوة

12
00:04:31.050 --> 00:05:33.700
قوة وبيانهم بين يدي الله وقال جل وعلا في سورة هل ادلكم على تجارة بالله ورسوله التجارة العظيمة هي تجارة توصل اهلها الى دار الكرامة والنعيم المقيم. في سبيل الله ورسوله واله كلمته. انه دعوة الناس الى

13
00:05:33.700 --> 00:06:09.300
حتى يخضع للحق والنصارى والمجوس ولهذا قال جل وعلا  وقال جل وعلا ان الله شرع لنا انفسهم واموالهم باننا في الجنة والعياذ في الجهاد كثيرة جدا وانه من افضل الاعمال بعد الايمان

14
00:06:09.450 --> 00:06:42.500
ولهذا العمل افضل؟ قال الايمان بالله ورسوله ورسوله في سبيل الله  اول شيء توحيد الله والاخلاص وهو الايمان به ورسوله واداء الفرائض من صلاة وزكاة وصوم حج ونحو ذلك مع القدرة في سبيل الله لانواع الكفرة من اليهود والنصارى

15
00:06:42.500 --> 00:07:30.800
اليهود والنصارى فانه يجاهد حتى يسلم او يؤدي اما  وهكذا الصلاة على وقتها الاسلام مقدم على الجهاد في سبيل الله ولهذا لما سألهم سؤال يا رسول الله في سبيل الله

16
00:07:31.450 --> 00:08:11.450
ذلك على تقدم الجهاد على الجهاد بر الوالدين والقيام بحقهما يقدم فلا بأس على وقتها في سبيل الله نبدأ واذا جاء الجهاد لعنة الله واذا كان الوالدان في حاجة اليهما والقيام عليهما. المسلمين

17
00:08:11.450 --> 00:08:51.100
والجهاد اقسام بهذا النفس في طاعة الله ورسوله الدعوة الى الله وبهذه الكفار   الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والطاقة ايضا وشرط ذلك ان يدعو عليه وان يستطيع ذلك. فان لم يستطع اعمال او مريض او اعوج فهو مسامح. او

18
00:08:51.100 --> 00:09:27.750
راجع النفقة ليس عنده نفقة ينفق عليه لان الله فاتقوا الله ما استطعتم. او باسعافه. غيره او باسعاف ولاة الامور. جاهد او احدهما هو معذور نسأل الله الجميع ان يقدم على الجميع

19
00:09:27.750 --> 00:10:43.250
الاحوال الثلاثة وجب عليهم الجهاد او لا ينحرف جماعة الذين يقولون الخروج معهم بانه جهاد جزاكم الله خير. يقول النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه الله والقرى وكلاهما من الجهاد فقد يجب على المستطيع وقد لا حكم الطاقة مع العلم ايضا له علم الناس المتمثلين

20
00:10:43.250 --> 00:12:13.250
ان يكون والعقيدة الصالحة شهرين استطاعتهم لا بأس عليه الصلاة والسلام اتمنى له ان شاء الله بالتوحيد بحجة بحجة ان اعم التوحيد يفرق الناس التوحيد التوحيد قبل كل شيء. احسن الله اليكم يذهبون الى عباد القبور. في باكستان او في الهند

21
00:12:13.250 --> 00:13:03.250
ويدعونهم الى اداب الاسلام واخلاقه. ويقولون لا ندعوهم. ما عندهم مصيبة. بل عباد الله النصيب هذا المسجد قد يكون يحتاج الى موعظة لكن مقصود عندهم بصيرة هؤلاء هم بسم الله ليسوا بشيء. الهند وباكستان ليسوا بشيء. جزاكم الله خير. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله

22
00:13:03.250 --> 00:13:23.250
رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لغد

23
00:13:23.250 --> 00:13:43.250
في سبيل الله او روحكم خير من الدنيا وما فيها. متفق عليه. وعن الذي سعد من صدره رضي الله عنه قال اثار جليلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اي الناس اجله؟ قال مؤمن يجاهد بنفسه وماله في سبيل

24
00:13:43.250 --> 00:14:03.250
قال فان من؟ قال مؤمن في شعب من الشعاب يعبد الله ويضع الناس من شره. متفق عليه وعن سهل ابن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لباس رباط يومه في سبيل الله خير من

25
00:14:03.250 --> 00:14:23.250
في الدنيا وما عليها وموضع صوت احدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة والريح والعبد في سبيل الله الله تعالى او الغزوة خير من الدنيا وما عليها. متفق عليه. الحمد لله وصلى الله وسلم

26
00:14:23.250 --> 00:14:55.750
اما بعد وترك اهل العالية والجهاد في سبيل الله من الخالقين بدعوة الناس الى سبيله بالحق فهو سبيل من ارهاب الاسلام لنشره بين الناس بالحق واخراجهم من الظلمات الى النور. ولهذا كانوا

27
00:14:55.750 --> 00:15:15.750
عظيما ودرجات اهله العالية. كما تقدم بالايات في قوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا هل ادلكم على بالله ورسوله باموالهم وانفسهم ذلكم خير لكم انكم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويغفر لكم

28
00:15:15.750 --> 00:15:42.150
طيبة فضل عظيم وخير كبير الاسلام واظهار لشعائره ودعوة الناس الى الحق واخراجهم من الظلمات الى النور ولهذا صلى الله عليه وسلم لما سئل ايه الناس قال من من يجاهدوا في سبيل الله

29
00:15:43.700 --> 00:16:03.700
قال المؤمن في شيء من الشعار يعبد الله ويدع الناس من شره. تقدم الحديث قوله صلى الله عليه وسلم ثم قيل العملية افضل والعياذ بالله من جهة شديدة. قال الجهاد في سبيل الله. قال حج وطوله

30
00:16:04.350 --> 00:16:32.350
الناس الاخرى الفتن  كما في الاسلام في المدن والقرى على الحق يخشى على دينه. فعند ذلك يكون اعتزاله افضل في شيء من الاشياء. اما عند استقامة الاحوال وان كان في القرى والانصار فذلك افضل

31
00:16:32.650 --> 00:17:10.150
يأتي  هذه عند الحاجة عند حاجة من الفتن يكون فيها شيء من الشعائر. اما عند وجود الاستقامة والدار من كاره نفع الناس بينهم بين الناس والحديث الاخر لرسول الله المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على اذاهم

32
00:17:12.500 --> 00:17:27.550
عليه الصلاة والسلام في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها امور الجنة خير من الدنيا وما عليها. في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها الجهاد له شأن عظيم وفضله كبير

33
00:17:28.550 --> 00:17:41.800
ومن الجهاد في هذا النفس في طاعة الله الجهاد الاولاد وجهاد الاهل وجهاد الناس والامر بالمعروف والنهي عن المنكر. هذا من الجهال ايضا كون مؤمن يجاهد نفسه في طاعة الله. يجاهد

34
00:17:41.800 --> 00:18:16.250
بالدعوة الى الله كما في الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم واصحابه ومن جاهدهم بلسانه ومن جاهدهم بقلبه وليس وراء ذلك والدعوة الى الله الى الخير وتعليمهم ما ينفعهم

35
00:18:17.150 --> 00:18:37.150
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه عن ارض في مطعم سرقت منه ما للزكاة المطلوبة الشخصي في المدينة هل يعتبر انه اخرج مالا بالزكاة في نيته؟ عن ماذا؟ وجزاكم الله خيرا

36
00:18:37.150 --> 00:19:07.150
سواء احسن الله اليك السؤال الثاني رجل دخل في العمرة ونبه بها ظهره ثلاثين رمضان ووصل مكة فجر العيد واتم عمرته بعد صلاة العيد هل تعتبر عمرته في رمضان؟ رمضان

37
00:19:07.150 --> 00:20:00.300
اثابكم الله قال النبي صلى الله عليه وسلم من افضل الجهاد جهاد المرء نفسه في طاعة الله حديث صحيح افضل يصحح الالباني نعم. عامة المسلمون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله

38
00:20:00.300 --> 00:20:20.300
وصحبه واجمعين. اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب جهاده وعن سلمان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وفاق يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه فان مات فيه

39
00:20:20.300 --> 00:20:40.300
ما عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه بالدموع من الفتان. رواه مسلم. وعن فضلالة ابن عبيد رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كل ميت يشتم على عمله الا المرابط في سبيل الله

40
00:20:40.300 --> 00:21:10.300
الى يوم القيامة ويؤمل من فتنة القبر. رواه الربيعي قال حديث حسن صحيح رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من المنازل رواه الترمذي قال حديثا حسن صحيح. وبالله التوفيق صلى الله عليه وسلم

41
00:21:10.300 --> 00:21:40.300
هذه الاحاديث فيما يتعلق بالكلام بالله جل وعلا الله يقول سبحانه وكل الله لعلكم تفلحون. في سبيل الله البلاد يقال لها رباط اذا قامت الشروط لحماتها من العدو وصد العدو لو اقدم هذا هو الرباط

42
00:21:40.350 --> 00:22:16.200
في سبيل الله عز وجل. يقول صلى الله عليه وسلم في سبيل الله خير من صيام وقيامه عمله وهذا فضل عظيم  ثواب عمله من النعم العظيمة ومن الجزاء العظيمة ثم الحديث الاخر

43
00:22:17.200 --> 00:22:46.200
هذا ايضا فرق كبير وعظيم وفي هذا الترغيب والتحريض على المعارضة في سبيل الله. التي نحن عليها بعض المسلمين بلادهم في هذا الفضل العظيم لان العدل قد انتهت الفرصة المسلمين بعض الاطراف الخادمة وربما اخذ بعضنا في ايديهم وربما قتل بهم ليقتل. حماية له

44
00:22:46.200 --> 00:23:15.700
من العدل يوجد له عدم العدل ويدافع حسب طاقته فهو على خير عظيم وفضل كبير. ومن المرابطة الاستقامة على طاعة الله والمحافظة على صلاة الجماعة والعناية بها. مع الا تفوته ساعة الجماعة

45
00:23:16.550 --> 00:23:36.250
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام الا ادلكم على ما فيه خطايا وينفع به درجات انما يا رسول الله قال استقبلوه في المكاره وكتبوا خطايا المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلك من الرباط فذلكم الرباط. يعني ان الاستقامة في العبادة والصبر عليها والثبات عليها نوع من الربا

46
00:23:36.550 --> 00:24:06.550
لانه في سبيل الله في طاعة الله الشيطان للصلاة والعبادة وحذرهن او ينقصها في سبيل الله ويبدأ العدو الشيطان الذي يريد ان يخجلها في طاعة الله او يريد ان يضعف عملك وينقص عمله. فانت بالمجاهدة بصد عدوانه الشيطان والحق على استقامة العبادة من صلاة وغيرها كما شرع

47
00:24:06.550 --> 00:24:36.550
يعني مجاهدة. يحصل له هذا الاجر العظيم الذي يحرص على الصلاة احسن الله اليك يحفظون الحدود من الجنود هؤلاء الذين يسمى سلاح الحدود هل يكون الرباط هل يكون من انت؟ يكون في

48
00:24:36.550 --> 00:25:03.100
او انه ينتظر الصلاة بعد الصلاة العصر ينتظر صلاة المغرب لا يضيعها الاخرى حتى يؤديها. جزاك الله خير جزاك الله خير. في شهر رمضان ان شاء الله ثم عاد الى البلد وامسك الفطر ثم بعد ذلك جاء مع الرجل زوجه

49
00:25:03.200 --> 00:25:45.600
فهل عليه الكفارة  وعليهم جزاك الله خير من افضل اعمال الجهاد في سبيل الله الناس في شعبنا الفتن هذا عند الفتن اعتزل سعد ابن عبد الوهاب الصحابة في عهده. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب

50
00:25:45.600 --> 00:26:05.650
والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال العلماوي رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:26:05.650 --> 00:26:25.650
ضمن الله لمن خرج في سبيله لا يطرده الا بهذا في سبيله. وايمان به وتصديق برسله. وهو ظالم وامن عليه ان يدخله الجنة او يرجعه الى منزله الذي خرج منه بما ان من نجده. ايضا

52
00:26:25.650 --> 00:26:45.650
يظلم في سبيل الله ما جاء يوم القيامة كهيته يوم قلوب لولا ولو مدمنه وريحه والذي لست محمد بيده لولا ان اشق على المسلمين ما قعدت ثلاث شهية تغزو في سبيل الله غدا. ولكن

53
00:26:45.650 --> 00:27:15.650
ان تحمله ولا يجد لسعة ويشق ويشق عليهم ان يتخلف عني. والذي نفس محمد بيده لوددت ان رواه مسلم وعن رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مطلوب يطلب في سبيل الله الا نداء يوم القيامة

54
00:27:15.650 --> 00:27:55.650
يبني المولى مولداكم عليه. وعن معاذ رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال فانها تضيع يوم القيامة. فاغزل ما كانت لونها الزعفران. وريحها كالمسك رواه ابنائي والترمذي وقال حديثي صحيح. فبالله التوفيق وسلام. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله

55
00:27:55.650 --> 00:28:25.650
قال الجهاد في سبيل الله الخير العظيم وان الله جل وعلا وعدهم في جهاده قال جل وعلا ملحياء عند ربهم. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ان الله جل وعلا يقول

56
00:28:25.800 --> 00:29:05.550
انه يوم القيامة لانه قتل في سبيل الله على خير وان مات هو شهيد له اذا اخلص لله وجاهد في سبيله لا رياء ولا سمعة ولهذا خبر النبي صلى الله عليه وسلم عند الله جل وعلا

57
00:29:05.600 --> 00:29:23.450
ادخله الجنة وان رده رده مع ما نال من الاجر او الغنيمة التي نالها في سبيل الله عز وجل ويقول صلى الله عليه وسلم لو وجدت ان يتخلف خلف الشريعة

58
00:29:23.550 --> 00:30:07.200
ولكن يحملوا انفسهم ولا ويكرهون التخلف عن بعديهم كان يكره ان ان يتخلف عن هذه ويقول لما الخير العظيم ما من ميت يموت الى الدنيا الا الشهيد الى الدنيا فيقتل عشر مرات. لما يرى من فضل الشهادة لما يرى عند الله منه بالشهادة. واجلس اصحابها

59
00:30:08.050 --> 00:30:19.500
فينبغي المؤمن ان تكون عنده نية صالحة وعمل صادق على جهاد بما تيسر ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم من مات ولم ينزل ولم يحذر نفسه بالرجل مات على

60
00:30:19.500 --> 00:31:02.150
من النفاق طيبة ان يقرأ آآ حديث الجهاد ورجل فيسلم من هذا. حتى يكون له لو قام بها. نعم يقول الشهيد فلان او يقول المفعوم له او آآ المغفور له المغفور له والمرحوم والشهيد. الشهيد اطلقه اذا قلته شهيد فهو شهيد

61
00:31:02.150 --> 00:31:22.050
لا يغسل ولا يصلى عليه يسمى شهيد فان كان صادقا مخلصا فله الجنة وان كان فيصبر عليه نسأل الله العافية. على الشخص. رحمه الله غفر الله. اهل السنة والجماعة لا يشهدون لاحد الجنة وهي نار

62
00:31:22.150 --> 00:31:40.300
الا من شهده الرسول صلى الله عليه وسلم لكن يقال رحمه الله غفر الله له عفا الله عنه لكن تقول فلان رحمه الله فلان غفر الله لك من لان الرسول اطلق عليهم الشهداء

63
00:31:40.700 --> 00:32:06.750
المقصود في سبيل الله يطلق على شهادته في الحكم الشرعي. اما فيما يتعلق بالجنة والنار فبين الله سبحانه. ولا يقال يرحمه الله. بعد بعد رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

64
00:32:06.750 --> 00:32:36.750
اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعجبته فقال لا مر رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعجبته فقال

65
00:32:36.750 --> 00:32:56.750
تفاقمت في هذا الشأن ولم اطال حتى استأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله الله عليه وسلم فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما

66
00:32:56.750 --> 00:33:16.750
لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل مني صلاته في بيته سبعين عاما. الا تحبون ان يغفر لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله. من قاتل في سبيل الله طواف ناقة وجبت له الجنة. رواه

67
00:33:16.750 --> 00:33:36.750
وقال حديث حسن وعنه رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال لا فعادوا عليه مرتين او ثلاثا من كل ذلك يقول لا تستطيعونه ثم قال مثل المجاهد في سبيل الله

68
00:33:36.750 --> 00:33:56.750
للصائم القائم القانت بايات الله لا يذكر. لا يذكر من صلاة ولا صيام حتى يرجع المجاهد في سبيل الله اه متفق عليه وهذا لدي مسلم. وفي رواية البخاري ان رجلا قال يا رسول الله دلني على عمل يعبر بها

69
00:33:56.750 --> 00:34:16.750
قال لا اجده ثم قال هل تستطيع اذا خرج المجاهد انت بكل منزلة فتقوم ولا تكفر ولا تفطر فقال وعن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خير معاش الناس لهم غدر ممسك

70
00:34:16.750 --> 00:34:36.750
لا لشرفه في سبيل الله. يقول على مثله يكون على متنه كلما سمع هيئة او خزعة صار على متنه او رجل في غنيمة او من هذا الشعب ومن هذا الشعب او بطن واد من هذه

71
00:34:36.750 --> 00:35:06.750
يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين ليس من الناس الا في خير. رواه مسلم اللهم واله واصحابه اما بعد فهذه الاحاديث كلها تدل على هذا الجهاد لما فيه مسجد لله واعلاء كلمة الله وتوسيع رقعة الاسلام واخراجه من النور العظيم

72
00:35:06.750 --> 00:35:51.700
لا يجوز ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم والله من الله في سبيل الله قد وعده الله بالمغفرة والعتق من النار شأن عظيم وله فضل كبير ولذلك   يعني عمله لله ليس قصده التقرب الى الناس اولياء الناس

73
00:35:51.750 --> 00:36:17.350
في عمله الذي يقر على فراشه ويطير على قدميه حيث جاءت الحادث حيث دعاة الضرورة حيث دعاة المصلحة الفضل العظيم في هذه الاعمال العظيمة  نبينا صلى الله عليه وسلم انه منبها لا يعدمه شيء

74
00:36:19.000 --> 00:36:54.700
قال الصائم في سبيل الله واما ما يتعلق قال صلى الله عليه وسلم محمول على حرك الفتن وعدم استقرار المسلمين في في البلاد يكون انسان بعيد عن الفتن في شيء من الشعائر اعبدوا الله ودعا الناس من شره

75
00:36:54.750 --> 00:37:28.200
كما قال صلى الله عليه وسلم  ومواضع خطأ يفر بهم من الفتن قال مؤمن مجاهد في سبيل الله يعبد الله ويجعل الناس من شره للناس عند الفتن وعند خوفك على دينه يكون فيه شيء من الشيعة افضله ابتعد عن الفتن اما في حالة الركوع وعدم الفتن

76
00:37:28.200 --> 00:38:03.800
تكونوا مع اخواني يصلي معهم ويصوم معهم يعلمهم ويتعلم ويستفيد ويفيد افضل من الكتاب. وفق الله الجميع هل كلمة شهيدة  ولو مات لكن فلا يغسل ولا يصلى عليه. اما الذي عاش تأخرت ثم مات نفسه يصلي عليه. احسن الله اليكم. قال الشهيد فلان شهداء الحكم الشرعي

77
00:38:03.800 --> 00:38:53.100
الحكم الشرعي شهداء وهكذا المقتولون كما شهيد العبادات البدنية الصلاة على الجهاد الجهاد والعلم لان التعلم واجب. هذا واجب. اما الجهاد فالجهاد افضل  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

78
00:38:53.100 --> 00:39:13.100
اما بعد قال الامام النازي رحمه الله تعالى في كتاب الجهاد وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بالجنة درجة اعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء

79
00:39:13.100 --> 00:39:33.100
رواه البخاري. وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من بفضل الله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نتينا. وجبت له الجنة فعجب لها ابو سعيد فقال فقال

80
00:39:33.100 --> 00:39:53.100
اعد علي يا رسول الله فاعادها عليه ثم قال واخرى يرفع الله بها العبد مئة درجة في الجنة لدرجتين كما بين السماء والارض. قال وما هي يا رسول الله؟ قال الجهاد في سبيل الله والجهاد في سبيل

81
00:39:53.100 --> 00:40:13.100
رواه مسلم. وعن ابي بكر ابن ابي موسى الاشعري رضي الله عن ابو موسى الاشعري قال سمعت ابي رضي الله عنه وهو يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ابواب الجنة تحت ظلال الصيف. فمن

82
00:40:13.100 --> 00:40:53.100
قال هذا قال نعم فهذه فقال ثم مشى بسيفه من عدو حتى قتل. رواه مسلم. اللهم صلي وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى به. اما بعد الاحاديث الثلاثة التي قبلها وعظيمة وان المجاهد في سبيل الله الصادق المخلص

83
00:40:53.100 --> 00:41:20.350
قد وعده الله جل وكرامه لان الله عز المجاهدين في الجنة وهذا وتشريف كبير خصهم الله بهذه الدرجات مئة درجة تخصهم خمس مئة عام ما يدل على شرف الجهاد وعظم فضله

84
00:41:20.900 --> 00:41:42.950
ظاغط على الايمان فرظي بالله ربه وبالاسلام دينا وبمحمد رسوله بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمدا رسولا. وان يدع فضلها بكلمات اعوذ بالله وامه وبالاسلام دينا وبمحمد رسوله ينبغي ان يكثر منها لا قطعنا الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا

85
00:41:43.000 --> 00:41:58.800
وبالاسلام دينا وبمحمدا رسولا اللفظ الاخر من قال حين يسمع من ذلك يقول اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا غفر له ذنبه

86
00:42:00.050 --> 00:42:23.450
وفي الحديث الاخر الرسول يعني ان المجاهد بينه وبين دخول الجنة ان يستشهد في سبيل الله صادقا مخلصا مقبلا غير مدبر يريد الله والدار الاخرة في سبيل الله صادقا مقبلا كما قال عليه الصلاة والسلام

87
00:42:23.750 --> 00:42:42.700
والشهادة ان الله بها الذنوب جزى الله بها الخطايا الا الدين يبقى لاحدث الدين. وقع في الاخرة ما يقابل دينه المقصود ان جهاده شأنه العظيم وفضله الكبير. ان الله عدلهم درجات خاصة للمجاهدين وفضل خاص

88
00:42:42.950 --> 00:43:12.950
ان يحرص على المشاركة في الجهاد اذا تيسرت اسبابه وفق الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد

89
00:43:12.950 --> 00:43:32.950
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اغبرت قدم عبد في سبيل الله فتمسهم النار. رواه البخاري وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلزم نار رجل بكى من خشية الله

90
00:43:32.950 --> 00:43:52.950
حتى يعود اللبن بالضرع. ولا يجتمع على عبد غبار في سبيل الله ودخول جهنم. رواه الترمذي قال والحسن صحيح. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عينان لا

91
00:43:52.950 --> 00:44:16.500
السوء لا تمسه لا تمسه هم النار. عيني بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله رواه الترمذي وقال حديث حسن. واله واصحابه ومن اهتدى اما بعد هذه الاحاديث التي قبلها في فضل الجهاد

92
00:44:16.800 --> 00:44:56.100
وان هذا شرف عظيم. وان الشهداء المخلصين بالجنة والنجاة من النار قال وهكذا قوله صلى الله عليه وسلم عينان لا تمسهم النار في سبيل الله من هذا الباب ايضا في سبيل الله

93
00:44:56.300 --> 00:45:13.700
كل هذا من باب الوعظ من المجاهدين بالجنة والنجاة من النار والسنة وهكذا ان لا تكون من خشية الله له خير عظيم واجر عظيم منها الاحاديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله

94
00:45:14.300 --> 00:45:43.100
والسابع رواه الشيخان في الصحيحين. خشية الله يناسب عليك دخول الجنة والنجاة من النار والجهاد في سبيل الله والحرس في سبيل الله والرباط في سبيل الله كله من اسبابه لانهم يعني مع الاستقامة على طاعة الله ورسوله هذه واشباهها من احاديث الفضائل

95
00:45:43.100 --> 00:46:06.650
الاستقامة على اداء فرض الله وترك محارم الله وعدم الانحراف اما اذا تعاطى شيء من الكبائر هذا مشيئة الله لقول الله جل وعلا يقول صلى الله عليه وسلم الصلاة في خمس وجمعة من رمضان كفارة للمدينة ما لم تنشر الكبائر

96
00:46:07.200 --> 00:46:36.000
جل وعلا ان الله الجهاد خشية الله وصوم التطوع صوم صوم رمضان حج الليل والصدقات وسائر الخير كله من اسباب السهد من النار. وكلها من اسباب دخول الجنة. لكن مع الحذر من الاصرار على كبائر الذنوب. مع الحذر من الاصرار على كبار

97
00:46:36.000 --> 00:46:57.350
ومع الاجتهاد في اداء فرائض الله بعضها الى بعض ويجمع بعضها الى بعض حتى يفسر بعضها ببعض فلا يغلب الوعيد كما تقول الوعيدية وغيرهم من الخوارج جانب الردع كما تقولون

98
00:46:57.350 --> 00:47:22.200
ولكن المؤمن يخافه ويرجوه بخاف الله رحمته فلا يغلب وييأس ولا يأمن من مكر الله جل وعلا لكنه يرجو رحمته بما فعله من الخير ويخشى عذابه من الشقاء يكون دائما على حذر على توبة وندم واقلاع من الذنوب. لان الله قال والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا ذكروا الله فاستغفروا الله

99
00:47:22.200 --> 00:47:57.250
الله يرضى عليك وعدم التوبة الاقامة المعاصي وعدم التوبة من اسباب حرمان المغفرة انما المؤمن يكون ابدا على حذر على خوف وعلى رجا لا ييأس ويقنط ولا يأمن ويتساهل قال جل وعلا في حق

100
00:47:57.250 --> 00:48:22.450
ايها الصالحين انهم كانوا يسارعون الخيرات ويدعون مراضا ورهبا رجاء وخوفا وبعض من وهبا وكانوا خاشعين اولئك من يدعون رحمته لا يخافون عذابه دائما بين الرجاء والخوف. رحمة الله فيعمل يخشى ناقة الله وعذاب فيحذر

101
00:48:22.900 --> 00:48:57.350
حتى يلقى ربه  نسأل الله ان ينصره في غير وقته الحرب يكون لها هذا الفضل في سبيل الله السلام عليكم. كيف الحال؟ عساك طيب؟ بارك الله فيك. الحمد لله. كيف الحال؟ بارك الله فيك. عندي لي

102
00:48:57.350 --> 00:49:22.700
نعم جيت انا من منطقة حايل لي شغل هنا قلت ابسلم عليكم عندي سؤال. نعم. حنا من قبل سنتين نخرج لبعض الجماعات وحصن ناس اخ لنا حصلنا شايب عمره خمس وسبعين سنة قالت تفظل انا حبيتكم تدخلون عندي بالبيت ايه جلسنا عنده يوم شافنا نتكلم نبي نتكلم بالدين وكذا قال انا والله الحمد والشكر

103
00:49:22.700 --> 00:49:42.700
حجيت سبع حجات من الحمد لله والشكر قلنا له اقرأ الفاتحة فقرأ الفاتحة واخطأ في ثلاث ايات وقلت اية قلنا له انت جزاك الله خير الحين حقيت سبع حجات وعمرك خمسة من سنة وصلاتك يعني ما هي يعني ما هي مضبوطة طالما انك ما تتقن الفاتحة

104
00:49:42.700 --> 00:50:02.700
عنده ولد وجالس قلنا له اقرأ الفاتحة فابنه قرأ الفاتحة صح ففضلنا له حلقة التعليم في البيت لانهم يتقنون الفاتحة نعم السور والقصاص. لا والله. حصل شيء لبس. هم. بعد ذلك في رمضان بعد رمضان متجمعين النبي علشان نفطر مع بعض الجماعة. هم. فقلت

105
00:50:02.700 --> 00:50:22.700
انا اخواننا محتاجيننا. في ناس هذا حصلت كذا وكذا وكذا. فيا اخوان من فضلكم يعني لو تجهدون الجهد. تطلعون يمهم وتعلمونهم هذه اشياء تفاضلنا حلقة التعليم في البيوت فقام احد الاخوان قال لي انت مخطئ في هذا العمل لانك غير مؤهل ما يجب انك تروح ولا يجب

106
00:50:22.700 --> 00:50:36.650
لازم تتخرج وتتعلم وبعدين تخرج. انا عملي مدرس تقريبا. من لي سنتين كنت يعني كذا على اقاربي وعلى اللي حوالينا في القرى. في هذا الجهد فهو قال هذا خطأ لا غلط

107
00:50:36.750 --> 00:51:16.750
لان الفاتحة القرآن هذا خطأ وهذي جماعته تقوم بها العمل هذي اسمها جماعة التبليغ عملي هذا خطأ الفاتحة مسألة فقهية اذا ما في شي يعني الحمد لله اثابكم الله نهاية اثابكم الله

108
00:51:16.750 --> 00:51:29.067
نهاية اثابكم الله نهاية اثابكم الله نهاية اثابكم الله نهاية واثابكم الله