1
00:00:00.550 --> 00:00:22.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض ان يقدموا لكم الاصدار الثالث من سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة

2
00:00:22.800 --> 00:00:53.500
العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والافتاء. وهذا الاصدار يحتوي على بكتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى بداية الشريط الثامن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

3
00:00:53.500 --> 00:01:13.500
اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب فضل السواك وخصال الفكرة وعن ابي هريرة رضي الله انزل النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس او خمس من الفطرة الختان والاستحداث

4
00:01:13.500 --> 00:01:43.500
متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر من الفطرة قصد الشارب واعطاء اللحية. والسواة والاستنشاق الماء. وقص الشارب وغسل البراجم وندخل وانتقاص الماء. قال الراوي ونسيت مع الا ان تكون المضمضة. قال وكيل وهو

5
00:01:43.500 --> 00:02:09.700
برواده انتقاص الماء عن الاسفنجة. رواه مسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال احكوا الشوارب اللهم صلي على رسول الله اما بعد هذه الاحاديث تتعلق بالفطرة الفطرة

6
00:02:10.500 --> 00:02:28.750
سنة التي فطر الله عليها العباد وشرع له سبحانه وتعالى وجعل استحسانها مقطوعة في العقول تشهد بحسن العقول الصحيحة كما جاء في السنة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام تقدم بذلك احاديث كثيرة

7
00:02:28.800 --> 00:02:46.950
وهنا عن ابي هريرة رضي الله عنه يقول الفطرة الخمس الكتاب والاستحباب قصده سالم كلها من الفطرة مما رفع الله العباد على استحسانها عن النبي صلى الله عليه وسلم. الختام

8
00:02:47.000 --> 00:03:33.050
ده صبي يقول طائرة في   قد ذهب الى انها واجبة. والاكثرون على انه صومه مؤكد الرجال والنساء ولكن في حق الرجال اوجب واثم والاستعداد القرآن فلا بأس  سنة وقد وقت النبي صلى الله عليه وسلم ذلك اربعين ليلة

9
00:03:33.250 --> 00:03:57.750
الا يترك اكثر من اربعين ليلة رواه مسلم في الصحيح يدل على ان السنة العناية بهذه الاشياء والحرص على تعطيها طاعة لله ورسوله واكثر من سنة عليها  من الفطرة قصدي

10
00:03:58.100 --> 00:04:40.600
او اللحية والسواك عن الانصار يعني المفاصل اليمين والرجلين قال  كما تقدم في حديث ابي هريرة واجب لان الرسول امر بذلك    ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم غسل الشوارع خالف المشركين

11
00:04:41.100 --> 00:05:25.600
يستطيع ان يوفر بها خالف المشركين  الاصل الشارب واجب لكن يجوز بقاء الكاذب الى اقل من اربعين اما  كذلك افضل فلا بأس بالمقص او بالدواء فلا بأس المهم ازالتها هذا هو السنة

12
00:05:26.100 --> 00:06:10.550
وفق الله الجميع. تقديم الاظافر اللحية هذا ما زاد عن قبضة اليد هذا الحج والعمرة رضي الله عنه غير مسلم والصواب وفعله هذا حديث ضعيف غير صحيح. ما كان يأخذ منها عليه الصلاة والسلام. من كان فيها يوفرها عليه الصلاة والسلام

13
00:06:10.550 --> 00:07:15.600
يوم الجمعة افضل الشوارع من اخذها يعني يعني  الحلقة الختام بالنسبة للنساء اذا ترك الترك بالنسبة للنساء لابد لكن رخص النبي في اقل من اربعين من اهل العلم الاشهر انها سنة لان الرسول صلى الله عليه وسلم ما امر وان اسلموا ان يحتفلوا كلهم

14
00:07:15.700 --> 00:07:34.650
دل على انها سنة. عدم الاحتساب لا يكون والله ما في مشابهة. بعض المسلمين يختم هذا بمعنى التحريم من يتعدى اكثر من اه شهرين او ثلاثة يترك اظافره واعانته ما يجوز. ما يجوز

15
00:07:34.800 --> 00:08:14.800
نعم  يا حب  الختام  لا ما لها تعلق الختان مطلوب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال

16
00:08:14.800 --> 00:08:44.800
النووي رحمه الله تعالى باب التأكيد وجوب الزكاة وبيان حجمها وما يتعلق بها قال الله تعالى اقيموا الصلاة واتوا الزكاة. وقال تعالى ان الصلاة يؤتي الزكاة وذلك دينا قيمة. وقال تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم

17
00:08:44.800 --> 00:09:04.800
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ظلم الاسلام على خمس شهادة لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله. واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان

18
00:09:04.800 --> 00:09:24.800
متفق عليه وعن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم نسمع بين صوته ولا نفقه ما يقول حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:09:24.800 --> 00:09:44.800
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة قال هل علي غيره؟ قال لا الا ان تطوعه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان. قال هل علي غيره؟ قال لا

20
00:09:44.800 --> 00:10:04.800
تطوعه قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع تعذر الرجل وهو يقول والله لا اجد على هذا ولا انقص منه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان

21
00:10:04.800 --> 00:10:24.800
صدقة متفق عليه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذ نبي الله عنه الى اليمن قال ادعه الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله. فانه يطاع لذلك فاعلمهم ان الله تعالى

22
00:10:24.800 --> 00:10:53.550
افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فان وقعوا لذلك فاعلموا ان الله افترض عليه صدقة تؤخذ اغنيائهم تربوا على متفق عليه. الحمد لله وصلى الله وسلم ايها اصحابه من اهتدى اما بعد. هذه الايات الكلمات والاحاديث صحيحة النبي صلى الله عليه وسلم كل ما يتعلق بالزكاة

23
00:10:53.600 --> 00:11:16.200
تقبل ما يتعلق بالصلاة ويعظم في الاسلام الاعظم بعد الشهادتين ما يتعلق بالزكاة الله جل وعلا بعث الانبياء بالاسلام محمد صلى الله عليه وسلم وامامهم وخاتمهم بالاسلام وبشريعة خاصة في اكمل الشرائع

24
00:11:16.550 --> 00:11:34.950
واتموها التوحيد والاخلاص لله والايمان به سبحانه رب العالمين. وانه اله الحق عباد السواه واذا برسوله محمد عليه الصلاة والسلام مع الايمان بالصلاة وانه خير ومن خمس صلوات في اليوم والليلة وهكذا الزكاة

25
00:11:35.050 --> 00:11:57.800
فرضه الله على عباده  وهي حق مال في اموال معدودة مخصوصة يقول ما يقوم مقامه من العمل وفي والثمار بهيمة الانعام من الايمان والبقر والغنم سائلة راعية بها الزكاة  وبئر وتجارة

26
00:11:58.200 --> 00:12:15.200
والله جعل فيها الزكاة ركن من اركان الاسلام الخمسة والرمل صيام رمضان خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت

27
00:12:15.350 --> 00:12:33.800
واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون قال سبحانه فان كانوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة خير سبيلهم واقاموا الصلاة واتوا الزكاة في الدين قال تعالى وما امروا بما يعبد الله مخلصين الى ربنا حذفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

28
00:12:34.000 --> 00:12:55.400
نبه على هذه المسألة هي انها اعظم الامور توحيد الله الرسول صلى الله عليه وسلم ثم الصلاة هي الزكاة. هذه اهم الاركان الخمسة اعظمها وتقوم البقية اذا قام بالتوحيد والاخلاص لله وانه عند الرسول صلى الله عليه وسلم. واقام الصلاة وادى الزكاة فانه يؤدي البقية. لان ايمانه بالله ورسوله وايمانه بوهاب الله والصلاة

29
00:12:55.400 --> 00:13:10.300
يدعوه الى ان يواجه البقية ولهذا جاء في النصوص الكثيرة الاقتصار على الشهادتين والصلاة والزكاة لان الايمان بهذه الثلاث ايمان بجميع يدعو صاحبه كل ما شرع الله ولكل ما امر الله به ورسوله

30
00:13:12.400 --> 00:13:37.150
وفي الحديث يقول جل وعلا كل من اموال صدقة تطهرهم  لاخوانهم الفقراء ويقول النبي في حديث ابن عمر منهج على خمس ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وفضل رمضان وحج البيت

31
00:13:37.250 --> 00:13:56.100
هذه دعوة واركان خمسة يلحق بذلك جميع الاوامر ونهواه. كل الاوامر والنواهي ملحقة بهذه الخمس المؤمن الذي عاون به الله وينتهي عنه كلها ولهذا قال سبحانه قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليكم وعليكم ما حملتوا وان يستطعوا فتهتدوا

32
00:13:56.250 --> 00:14:13.900
ويقول جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه فانتم فاتقوا الله ان الله شديد العقاب وعلى كل مسلم ان يستقيم على ما امر الله به وان يوجهوا عن خلاص وصدق وهكذا ينتهي ان حرم الله عليه

33
00:14:14.400 --> 00:14:31.600
رضي الله عنه ان رمي جسم النبي صلى الله عليه وسلم عن الاسلام عن الدين تأخره عن الصلاة وان يخص اليوم والليلة واخر عن الزكاة فقال الاعرابي واخبرنا شرائع الاسلام

34
00:14:31.700 --> 00:14:51.600
بدل ذلك على ان الواجب على المؤمن ان يؤدي هذه الفرائض وان النافلة تطوع  صدقة تطوع صيام رمضان تطوع الحج غير الفريضة تطوع الواجب الخمس صلوات الخمس وزكاة المال الواجبة

35
00:14:51.650 --> 00:15:05.550
صيام رمضان عند مسجد الله الحرام ما زاد على هذا من الصلوات كصلاة الضحى تهجم الليل النوافل الاخرى كلها نوافل صدقة الطويلة الا موعد الكفارة من الكفارات ونذور هذه لها اجنتها

36
00:15:05.850 --> 00:15:28.050
وهكذا زكاة الفطر لها ادلتها. وهكذا ما شرع الله من صلاة الكسوف صلاة الاستسقاء صلاة الجناين كلها لها ادلتها الخاصة وهكذا ما اترعى الله من تحريم المواهب يجب على المؤمن ان يلتزم بذلك وان ينتهي ما نهى الله عنه بجميع محارم الربا والزنا والسرقة والظلم والغيبة

37
00:15:28.050 --> 00:15:47.750
وينهى ما نهى الله عنه  على من الادلة كلها والنصوص كلها كلها فلا يرتكب ما حرم الله ولا يدع ما اوجب الله ان يلتزم بما اوجب الله ويقف عند حدود الله ثم اذا زاد على هذا من التطوعات

38
00:15:47.850 --> 00:16:09.150
الصدقة في النوافل صلاة نافلة نافلة حج نافلة هذا كله خير الى خير وهكذا الاذكار والتسبيح والتحميد والتحميد والاستغفار خير الى خير بخير حتى يزداد فضله اجره وحتى ترتفع منزلته في الاخرة في دار الحرام

39
00:16:10.450 --> 00:16:30.350
الله له في الاجر. هل جزاء الاحسان الا الاحسان التزين من التقوى فيه خير عظيم وتزودوا بين التقوى والتقوى الى اولي العزاب نسأل الله التوفيق والهداية وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

40
00:16:31.050 --> 00:17:07.500
انهم اطاعوك فعليهم ان الله التوحيد حتى ان صلوا الزكاة ثم صلاة الله اليك تارك الزكاة تسافر؟ لا  ومنها بيوم القيامة يؤتى بتارك الزكاة ان كان يمد او بقرة وغنم جيء بها تطأه. نسأل الله العافية

41
00:17:07.600 --> 00:17:36.850
كان مقداره خمس مئة سنة ثم الى النار ان شاء الله وهكذا نسأل الله العافية ترك الزكاة كبيرة من الكبائر العظيمة ان كان صاحبها العذاب العقوبة في الدنيا الا اذا جحد وجوده كفر

42
00:17:36.850 --> 00:18:07.800
الله اليك قتال ابي بكر لهم ما يدل على كثرهم لما قاتلوا منها لانهم قاتلونا فقد جهدهم لما قاتلوا عقدوا اما من لم يجهد يعاقب العقل ولا يفر. اموال اخرى

43
00:18:07.800 --> 00:18:42.000
لو منعوني عقابا. علامة على جهدها  نعم نعم اين اذا كان المالك واحد اذا كان المالك واحد من الغنم في مكة واربعين في المدينة واربعين في جدة واربعين ريال ايضا

44
00:18:42.950 --> 00:19:22.650
مم  والتعريف العبادة والفرق بينها وبين هذي العبادة قال الرجل المشرك  ان المسلمات قد حرم الله عليهم. احسن الله اليك يا شيخ. بالنسبة الى انسان حصل له وفاة توفى له احد من اطبائه. يأتون الاقارب في في

45
00:19:22.650 --> 00:19:42.100
في داره ثم يأتون ايضا بقية الاصدقاء سنة يأتون ويعزونه نعم سنة يأتون بها يعزونه اه بس يعني مثلا اه فطور او الى قهوة ايضا هذا ما يعتبرني انا ما في شي ما في ما هو ما فيها ملح ما في شي

46
00:19:42.100 --> 00:19:59.400
حتى ولو يوم  لا يسمع ان طعام من طعام الناس لكن اذا جاءه ضيف يوم العيد يخليهم يكرمونه. يعني ان كان يوم يومين يكرمونه. ولو قام عندهم يسيرون. جزاك الله خيرا

47
00:19:59.400 --> 00:20:19.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها

48
00:20:19.400 --> 00:20:39.400
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ظننت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم

49
00:20:39.400 --> 00:20:59.400
وامواله الا بحق الاسلام. وحسابهم على الله. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال من ما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان ابو بكر رضي الله عنه وكفر من كفر من العرب فقال عمر رضي الله

50
00:20:59.400 --> 00:21:19.400
كيف تقاتل مما وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا ومن قالها فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه على الله. فقال ابو بكر

51
00:21:19.400 --> 00:21:39.400
من اوقاتنا ان من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو ما اغني قالا كانوا يؤدونه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه. قال عمر رضي الله عنه فوالله ما هو الا ام رأيت الله

52
00:21:39.400 --> 00:21:59.400
شرح صدر ابي بكر للقتال. فعرفت انه الحق. متفق عليه. وعن ابي ايوب رضي الله عنه ان رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم اخبرني بعمل يدخلني او يدخلني الجنة. قال تعبد الله لا تشرك به شيئا

53
00:21:59.400 --> 00:22:24.500
وتقيموا الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم متفق عليه. فبالله التوفيق الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله اما بعد هذه الاحاديث ايضا تعلق بالزكاة وبقية شرائع الاسلام تقدم ان الله جل وعلا خلق الخلق ليعبدوه. وبعد الرشد بذلك عليهم الصلاة والسلام

54
00:22:24.600 --> 00:22:45.700
وارسل خاتمهم وارسله نبينا محمد عليه الصلاة والسلام بذلك بالاسلام الذي هو توحيد الله وطاعته واتباع شريعته فالاساس هو توحيده والاخلاص به والايمان به ورسله وبالاخص صفاته المدينة محمد عليه الصلاة والسلام

55
00:22:46.100 --> 00:23:02.100
من اذا امن بذلك ومن بقي الصائم والزم بقية من صلاته لغيرها والزكاة حق ذلك وهي احد اركان الاسلام الخمسة فيجب على من اسلم ودخل في الاسلام يلتزم بها بالصلاة والصيام لرمضان وحج البيت

56
00:23:02.500 --> 00:23:17.750
ولهذا كما قال الحديث بني صيام على خمس دعائم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت النبي صلى الله عليه وسلم وارتد بين العرب

57
00:23:19.450 --> 00:23:56.350
بعضهم كذب بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم وارتد بعضهم لا يكذب لكن امتنع من الزكاة  فقاتله الصديق والزمهم بذلك قال  خاطبه عمر يوم ذلك فقال الرسول قال لا اله الا الله الا بحقها فقال له الصديق ان زكاة من حقها

58
00:23:56.650 --> 00:24:10.100
من حق لا اله الا الله  قلت اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا فعل الناس واموالهن بحق الاسلام وحسابهم على الله

59
00:24:10.850 --> 00:24:30.650
يدل على هذا قوله جل وعلا فان كانوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة خيروا سبيلهم دل على ان من لم يؤدي الزكاة لا يخلى سبيله ولهذا الزمهم الصديق وقتلهم امتنعوا قاتلهم على منع ذلك. كما قاتل من ارتد وصدق مسيبة. قاتلهم حتى دخل من دخل منه في الاسلام. وقلت لهم

60
00:24:30.650 --> 00:24:43.200
غفر له رضي الله عنه انه قد اتقى الله الصديق في هذه النشرة العظيمة. فلهذا ثبته الله وثبت الصحابة معه حتى قاتلوهم. فرجع من رجع الى الاسلام ودخلوا في دين الله

61
00:24:43.200 --> 00:24:59.000
من اصحاب المسيب وغيرهم وهذا يدلنا على ان الواجب على اهل الاسلام ان يؤدوا حق حق لا اله الا الله من الصلاة والزكاة والصيام والحج وغير ذلك فان الشهادتين لهما حقوق

62
00:24:59.600 --> 00:25:22.350
من ابدى الحقوق كمال اسلامه كمال ايمانه بذلك الصلاة على الاسلام والزكاة الركن الثالث والتيام والركن الرابع والحج والركن الخامس. وهكذا بقية الاوامر من الجهاد والدعوة الى الله صلة الرحم

63
00:25:22.900 --> 00:25:35.750
الله وترك ما حرم الله هذا هو المؤمن حقا وله الجنة والكرامة من قصر في ذلك ووحد الله وترك الشرك لكن القصد في بعض الواجبات او بعض المعاصي يكون تحت مشيئة الله

64
00:25:35.850 --> 00:25:51.650
ان شاء الله عفا عنه بتوحيدهم واعمالهم الطيبة وان شاء الله من المتاع من المعاصي ولم يتب يعذب بالنار مدة معلومة هكذا ما ضيع من امر الله ثم يخرج منها الى الجنة بتوحيده وايمانه

65
00:25:52.450 --> 00:26:20.900
قدم حديث ابن عباس المعلمون ادعوا فيها اشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله في اليوم والليلة  فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزنا فخلوا سبيلهم. فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين

66
00:26:21.250 --> 00:26:59.400
هذه ايش  قال اعبدوا الله وتقيموا الصلاة وتؤتيوا الزكاة وتصوم رمضان هذه كلها من اسباب دخول الجنة لما سأل قليلا عن العمل الجنة ثم قال الا ادلك على بالخير؟ الصبر منه. والصدقة تطلب الخطيئة

67
00:26:59.700 --> 00:27:46.050
ثم تلا قوله تعالى   قلت بلى يا رسول الله الصلاة الجهاد في سبيل الله ثم قال عبدك قال كف عليك هذا  قال قال عند الله كف عليك لسانك قال وهل يكب الناس من ذلك قال صلى الله عليه وسلم وهل يكب الناس في

68
00:27:46.050 --> 00:27:58.450
على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم الواجب على المؤمن ان يحذر جميع ما حرم الله وان يستقيم على كل ما اوجب الله هذا هو طريق السعادة طريق الجنة طريق الذبح

69
00:27:58.550 --> 00:28:19.800
اذا قصر في شيء من ذلك بان ضيع بعض الواجبات او او ركب بعض المحرمات ترى ناقص الايمان ضعيف الايمان فيكون تحت مشيئة الله كما قال جل وعلا ان الله ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. كما يموت على الزنا او على شرب الخمر

70
00:28:20.000 --> 00:28:42.450
او على غير هذا من المعاصي مشيئة الله ان شاء الله وعفى عنه باعماله الطيبة وايمانه وتقواه وتوحيده وانشاء عقبة على قدر الجريمة التي مات عليها بالنار المدة التي تقتضيها سبحانه وتعالى ثم بعد التطهير في النار يخرجك الله من النار الى الجنة

71
00:28:42.900 --> 00:29:06.400
والعصاة يقال في نهر الحياة ينبت فيك ما تنبت الحبة من فاذا تم خلقهم ادخلهم الله الجنة  عقيدة اهل السنة والجماعة خلافا للخوارج والمعتزلة العصاة والخوارج يخلدون في النار وقولهم باطل اهل السنة والجماعة يقول لا

72
00:29:06.400 --> 00:29:26.050
اذا دخل النار لا يخلدون يعذبون على قدر معاصيهم ثم بعد التطهير والتمهيد يخرجهم الله من النار هذا هو واهل السنة في الجماعة ونزلت عليه الادلة الشرعية والاحاديث الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام وفق الله الجميع

73
00:29:26.050 --> 00:29:50.100
حنا نطالب من مانع الزكاة ان الزكاة لا تؤدى الا للرسول صلى الله عليه وسلم ما يكون متأولا؟ لانه يعلم يتعلم في النصر يقاتل الله لكن اذا قاتل يقاتل كما فعل اهل جدة. اذا قاتلوا قاتلهم الصديق رضي الله عنه

74
00:29:50.400 --> 00:30:03.150
السلام عليكم اما الى العلم مغفورا عليه ينسب لم يؤخذ منها غامى عنه. نعم. قول النبي صلى الله عليه وسلم تؤخذ من من اغنيائهم لفقراءهم. يدل على ان عدم اخراجها من تلك البلاد

75
00:30:03.600 --> 00:30:19.900
الادلة الاخرى يعني الفقهاء هم الفقراء كلهم لكن اهل البلد اولى فقراءه اولى اذا نحتاج اذا اغناهم الله اهل البلد فقراءها اولى بزكاتها لكن اذا اغناهم الله او صارت زائدة

76
00:30:20.600 --> 00:30:43.400
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها وعن ابي هريرة رضي الله

77
00:30:43.400 --> 00:31:03.400
الله ان اعرابيا ان النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني على عمل اذا عملته دخلت الجنة. قال تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال والذي نفسي بيده لازيد

78
00:31:03.400 --> 00:31:23.400
على هذا فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى رجل من اهل الجنة فلينظر الى هذا متفقنا عليه وعن جرير ابن عبد الله رضي الله عنه قال بايعتم النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء

79
00:31:23.400 --> 00:31:43.400
اي الزكاة والنصح لكل مسلم متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم يوم القيامة صفحت له سبايح من النار

80
00:31:43.400 --> 00:32:13.400
اه فاحمي عليها في نار جهنم. كلما بردت كلما بردت حتى يقضى بين العباد فيرى اما الى الجنة قيل يا رسول الله فالابل؟ قال ولا صاحب ابل لا يؤدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم بردها

81
00:32:13.400 --> 00:32:38.000
انا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع لا يبطل منها فصيلا واحدة تعضه بافواهها كلما مر عليه ولا يرد عليه اخراها. في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى

82
00:32:38.000 --> 00:32:58.000
وبين العباد فيرى سبيله. اما الى الجنة واما الى النار. قيل يا رسول الله فالبقر والغنم؟ قال ولا يا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة فتح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيئا

83
00:32:58.000 --> 00:33:28.000
كلما مر علينا رد عليه اخرى في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتى يقضى بين العباد فيرى له انا الى الجنة واما الى النار. قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل بزر وهي

84
00:33:28.000 --> 00:33:48.000
رجل ستر وهي لرجل نذر. فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواة. ولواء ولواء لواء اما على الاسلام فهي له وزر واما واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينسى حق الله في ظهوره

85
00:33:48.000 --> 00:34:08.000
فيها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة في من شيء الا كتب له عدد ما اكلت وكتب له عدد ما عدد ارواحها وابوابها

86
00:34:08.000 --> 00:34:28.000
حسنات ولا فاقطعوا طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها فيها حسنات ولا مر بها صاحبها على نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت

87
00:34:28.000 --> 00:34:47.950
قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في الحمر شيء الا هذه الاية الجامعة قال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. متفق عليه وهذا نبذ مسلم

88
00:34:48.450 --> 00:35:04.850
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى اما بعد هذه الاحاديث الثلاثة كلها تتعلق بالزكاة قدم ايات واحاديث الزكاة والزكاة ركن من اركان الاسلام الخمسة

89
00:35:05.250 --> 00:35:17.100
وهي الركن الثالث من اركان الاسلام كما في قوله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت

90
00:35:18.200 --> 00:35:34.750
الواجب على اهل الاسلام ادائها كل ما كان عنده مال يجب ان يؤدي الزكاة على حسب الشرعية التي بينها والسنن بينها الرسول عليه الصلاة والسلام وليس له تأخر عن ذلك او البخل او الشح بل يجب

91
00:35:34.850 --> 00:35:53.550
الزكاة طيبة لنفسه وان يصرفها لاهلها قد اعترف بالله وحذر عقاب الله سبحانه وتعالى وجاء في ذلك نصوص كثيرة في الوعيد في حق من تساهل بها وجاء الوعي العظيم والخير لمن اداها

92
00:35:53.700 --> 00:36:12.700
حديث الاعرابي كان يا رسول الله اخبرني بعمل ادخله الجنة قال تعبدوا الله تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان الاصل الاخر فهو عدمه شرائع الاسلام بلغ قلبه الذي بعثك بالحق لا اجد ولا انقص

93
00:36:13.550 --> 00:36:32.350
فقال من سره فلينظر الى صدقة فالانسان اذا صدق في اداء فرائض الله وترك محارم الله فقد افلح الرسول علمه الفرائض ولعل هناك وقت لم يفرغ الحج سأله قبل فرض الحج

94
00:36:33.900 --> 00:36:50.950
فاذا التزم الانسان قواعد الاسلام والاخوات وابتعدوا عن منافيه فقذفها وله الجنة وانتقص شيء مما اوجب الله عليه او شيء من حرم الله عليه على وجه لا يكفر به صار تحت مشيئة الله

95
00:36:51.500 --> 00:37:08.350
ان شاء الله غفر له وان شاء الله على قدر انتقاصه مما اوجب الله عليه كما قال سبحانه ان الله لا يخلف ما يشرك به في ايتين من هذه السورة

96
00:37:09.000 --> 00:37:27.700
بين سبحانه ان لا يغفر وان هناك على ما دون من المعاصي فهو تحت المشيئة الواجب على المكلف بالرجال والنساء الحذر وان يؤدي فرائض الله من اخلاص وصدق وان يبتعد عن محارم الله عن الاخلاص والصدق وان يحذر التساهل في البداية

97
00:37:30.950 --> 00:37:47.300
رضي الله عنه بايعة النبي صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم فيدل ايضا في ان الزكاة والصلاة هما عظيم ان من اركان الاسلام بعد الشهادتين

98
00:37:48.150 --> 00:38:02.250
ولهذا كرهم الله مع التوحيد في مواضع كثيرة من حافظ عليهما مع التوحيد حافظ على ما سواهما لانهما اصول الاسلام الشهادتان والصلاة والزكاة ولهذا قال عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله

99
00:38:02.350 --> 00:38:29.850
وهنا الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة طيبة من استقام على الثلاث ادى ما سواه صام وحج وادى بقية امور الاسلام يعني ايمانه بهذه الثلاث يدعوه الى تنفيذ ما امن به من بقية امور الدين وترك ما حرم الله عز وجل ومن هذا قوله سبحانه فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم

100
00:38:29.850 --> 00:38:47.150
فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون وهكذا النصح لكل مسلم يجب المؤمن يصلح للاخوان المسلمين اينما كان يبرد البحر من شدة نهرها

101
00:38:47.350 --> 00:39:00.750
يجب ان يصح ولا يغش في المعاملة شهادة ولا بغير ذلك المسلم ليس له ان يغشه ولهذا بايع النبي صلى الله عليه وسلم بايعه جديد يعني عادة على الا على ان ينصح لكل مسلم

102
00:39:01.650 --> 00:39:25.100
فيقول صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة المسلم لغاية النصف غاية الصدق والامانة وعدم الغش وهذا لازم لكل المسلمين ليس خاصا باحد من احد يجب على جميع المسلمين ان ينصحوا وان لا يغشوا ولا يهونوا

103
00:39:27.050 --> 00:39:48.050
حينما ينفذ امر الله كما اجر الله عليهم  تعذيب مانع الزكاة وان مانع الزكاة كما انه اتى جريمة عظيمة في الدنيا يستحق يقاتل عنه اذا قاتل ويستحق ان يجابه ويعذب ويؤدب اذا تخلف

104
00:39:48.250 --> 00:40:02.600
يوم القيامة هو على خطر لدخول النار ويعذب بامواله يوم القيامة التي بخل بالزكاة فيها هذا المعنى الذي بخل به و ترك اخوان الزكاة منه يعذب به يوم القيامة نسأل الله العافية

105
00:40:03.700 --> 00:40:18.050
كما قال جل وعلا هذا ما كان اتباع الرسول فذوقوا ما كنتم تدركون كل شيء اذا ادى زكاته يسمى كنز ولو كان على وجه الارض كل ما للناس تؤدي زكاته هو كنز

106
00:40:18.350 --> 00:40:36.050
يعلم صاحبه نسأل الله العافية اذا كان ذهب وفضة تحمى له في نار جهنم ثم الى جنبه وجبينه قوة في مكان مقداره خمسين الف حسنة ثم اذا سبيل اما الى الجنة واما الى النار اعوذ بالله. اللعنة ما يكفر

107
00:40:36.200 --> 00:40:55.450
بل هو على خطأ من دخول النار لكن اذا جحد وجوبها او اعتادونها دل على جحد وجوبها لا يكفر ويقاتل وان كان الابل وقع لها دعاء قبر قال قرني خالي فسيح جبل ولا شيء يمنع

108
00:40:56.550 --> 00:41:17.050
وتطأه باخفافها وتعرضه بافراحها الابل في يوم كان مقداره خمسين الف سنة يوم عظيم طويل كلما مرت عليه اخراها عادت عليه اولاها هذا اعلم يوم القيامة غير عذاب النار نسأل الله العافية بنفس المال

109
00:41:17.750 --> 00:41:47.850
الذي بخل به وحملونه وان كان الماء البقر او غنم فتح له ايضا  ليس في مانع تطأه الغنم البقر  وتعرفه وتنطحه بقرونها ليس فيها قالها  ولا حول يعني قرون تامة كاملة ليس فيها نقص

110
00:41:48.550 --> 00:42:04.200
من انحاء الجنة يعني قرون تامة ليس فيها نقص ولا كسر ولا شيء تنصحه بالقرون وتطأه بالأضلاف كلما مرت اخرى عادت عليه الاولى ثم يرى سبيلا اما الى الجنة واما الى النار

111
00:42:05.150 --> 00:42:21.750
نوعين عظيم يدل على وجوب الحذر بالزكاة والتساهل بها وان على مسلم ان يحذر ذلك وان يؤدي الزكاة طيبة من الشر يؤديها لمستحقيها من قال الله ان صدقات الفقراء والمساكين الاية

112
00:42:24.050 --> 00:42:36.500
ثم هذه الزكاة تزيده غيرها لا تنقصها قال تعالى خذ من اموال الصدقة فخرهم الذكي بها يا اخي انا ماء لماله وزيادة يبارك الله له في المال ويزيده بهذه الصدقة

113
00:42:39.150 --> 00:43:06.350
وفق الله الجميع   كلهم من اهل الجفاة كلهم من اهل الفقراء وهم مستحقون  كلهم على حسب الاحوال على حسب الحال المحتاجين فالجهاد افضل واذا كان الفقهاء سد حاجته انقذوا انقذوا من الزكاة لا يموتوا

114
00:43:06.700 --> 00:43:26.900
يختلف الحال يجتهد كله كله جائز مخير ان شاء الله من الجهات الزكاة الفقراء او في سبيل الله او في الغانمين او في عتق الرقاب او في المؤلف القلوب ينبغي الى الله سبحانه وتعالى

115
00:43:27.200 --> 00:44:09.200
كلهم بخير يا شيخ اذا كان عاجز عائشة لا يستطيع رفعها حاجة تشديد  يعني ويعطي الفقراء اللي حوله هذا من الحق عليه  ستة وخمسين ريال الورع هذا ستة وخمسين ريال عربي سعودي وين دخل وين خرج من الورق اجزأ ستة وخمسين

116
00:44:09.200 --> 00:44:29.300
المزاد يعني اليك الالف خمسة وعشرين ريال؟ نعم ربع الاشهر  من الف خمسة وعشرون واربعين الف الف واحد مم احسن الله اليك اذا اخذ منك الفضة يعني في المئة في المئة من الورق اثنين ونصف

117
00:44:29.750 --> 00:45:00.950
قبل ان احاسب قبل ان ادخل النار قبل النار يوم القيامة الله لا لا غلط  لكن ستة وخمسين فاكثر اعتبرها كفظة طيب لان بعظها لم يرى تعتبر بالنسبة للي ما يصلح زكاته كاملة

118
00:45:01.500 --> 00:45:37.600
يستحق النفس العبادة على قدر ما اخاف  ما شاء الله يؤخر الزكاة في رمضان السابق واللاحق لما يأخر لا تترك  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

119
00:45:37.600 --> 00:45:59.600
اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام وما يتعلق به. قال الله تعالى ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم. الى قوله تعالى شهر رمضان الذيل

120
00:45:59.600 --> 00:46:19.600
انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان. فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. واما الاحاديث فقد تقدمت من باب النبي قبله. وعن

121
00:46:19.600 --> 00:46:39.600
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل كل عمل ابن ادم له ان الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام جنة. فاذا كان يوم صوم احدكم فلا يرقص ولا يصخب. فان سابه

122
00:46:39.600 --> 00:46:59.600
واحد من قاتله فليقل اني صائم. والذي نفس محمد بيده لخلوف فمن الصائم اطيب عند الله من ريح فرحتان يفرحهما. اذا فرحت اذا اصر فرح بفطره. واذا لقي ربه فرح بصومه. متفق

123
00:46:59.600 --> 00:47:19.600
وهذا لفظ رواية البخاري وفي رواية الله يترك طعامه وشرابه وشهوته من نجليه فالصيام والحسنة بعشر امثالها. وفي رواية لمسلم كل عمل ابن ادم يضاعف الحسنة بعشر امثالها الى سبع مئة

124
00:47:19.600 --> 00:47:39.600
اذا قال الله تعالى ان الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوة وطعامه من اجله للصائم فرحة فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه. ولخليصة ولخلوق فيه اطيب عند الله

125
00:47:39.600 --> 00:47:59.600
والله من ريح المسك وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من انفق الزوجين في سبيل الله موديا من ابواب لما نودي بالابواب الجنة يا عبد الله يا ابا خير فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة

126
00:47:59.600 --> 00:48:19.600
هل الجهاد وهي من باب الجهاد؟ ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان ومن كان من اهل الصدقة بعجم من صدقة قال ابو بكر رضي الله عنه بابي يا رسول الله ما على من دعي من تلك الابواب من ضرورة فهل

127
00:48:19.600 --> 00:48:47.650
اذا دعا احد من تلك الابواب كلها. قال نعم وارجو ان تكون منهم. متفق عليه. بسم الله وصلى الله وسلم اما بعد الكريمة شهر رمضان لان صيام شهر رمضان وفي هذا الحديث يدل على فضل الصيام منزلته عند الله العظيمة

128
00:48:47.800 --> 00:49:10.850
الله جل وعلا واجب على عباده عبادات وحرم عليهم اشياء مما اوجب عليه سبحانه الصلاة ثم الزكاة ثم الصيام ثم الحج وجعلها اركانا لدينه الاسلام واول هذه الاركان واساسها كانت ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

129
00:49:11.300 --> 00:49:25.550
صلى الله عليه الصلوات وما بعدها فالواجب على كل مكلف ان يدخل في دين الله وليؤمنوا بالاسلام وان يؤدي ما وجب الله في الاسلام لصلاة من اكادم وصوم وغير ذلك

130
00:49:28.000 --> 00:49:44.500
والصلاة عمود الاسلام من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سوء راضها ثم تليها الزكاة الركن الثالث ثم الصوم في الركن الرابع صوم رمضان ولهذا قال الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام

131
00:49:44.700 --> 00:50:03.850
عليكم كما كتب من قبلكم المسلم وفرض على من قبلكم لعلكم تتقون لعلكم تتقون في هذه العبادة العظيمة وتخشوه تقف عند حدوده ثم بين هذا الشهر فقال شهر رمضان الذي يهدى في القرآن هذا محل صوم الذي اوجبه سبحانه وتعالى

132
00:50:04.300 --> 00:50:25.600
وهذا الشهر العظيم له فضائل ومن فضائل انه صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومقامه ايمانا واستوفى ما تقدم من ذنبه وفي ليلة القدرة منه ويقول اليس النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح

133
00:50:25.950 --> 00:50:51.250
الحسنة بعشر امثالها  يقول سبحانه ان الصيام فانه لواء عجيب انه ترك شهوته وطعامه فرحتان فرحة عيد الفطر مرحبا عند لقاء ربه ولا خلفا عند الله يطيح المسك الصوم   ولهذا قال صومني وانا اجزي به

134
00:50:51.750 --> 00:51:11.200
شهوتهم وطعامهم وشرابهم عند الله  في اي مكان لكنه يترك ذلك خوفا من الله تعظيما له. يعلم انه سبحانه يراه ويعلم حقيقة امره وما منه. ولهذا لا شك ان حرم الله عليه

135
00:51:11.400 --> 00:51:33.850
هنا عند الله  عوضه الله عن ذلك الخير العظيم فضل كبير في دار الكرامة  والخوف ما يتصعد الصائم من الرائحة بعد عند خلود من الطعام مستقبحة عند الناس لكنها عند الله عظيمة

136
00:51:33.900 --> 00:51:56.800
لانها من اثر العبادة التي شرعها سبحانه وتعالى ولهذا عنده نشأت عن طاعته وتراعي مراته وتنفيذ امره هنيئا للصوان هذا خير عظيم لما يخاف الله من نيته مدحه الصبر والاستقامة وصار صيامه ما لا ينبغي

137
00:52:00.350 --> 00:52:43.150
من النار احدكم فلا يرفث ولا يخشع ما حرم الله عليه  وسائل المعاصي  مع جميع المعاصي  فليقل اني صائم ما  او في كلام منكر بل يعتدي بهم يقول انا  لا يحزنني ان اجيبه اذا شابه احد

138
00:52:43.350 --> 00:52:56.250
او صلاة مع احد فلا يجهل ولا يسخر فيه لا يجهل على الناس لا يظلم ولا يتعدى ولا يسخر بك هذا السميع قد يحفظ لسانه وجوارحه حتى تصوم هذه الجوارح

139
00:52:56.500 --> 00:53:24.150
الطعام والشراب لا ترك الطعام والشمس ان تصوم ان تصوم جوارحه وان يصوم لسانه عن كل ما حرم الله ومؤمن متى شعر بهذا الامر واذا يؤتى من غشته واعراضه فاذا انتبه لهذا العمل العظيم وحفظه وابتعد عن كل ما ينقصه

140
00:53:29.850 --> 00:54:00.000
ومن ذلك مع الناس في السب والكلام السيء لا بل يترك ذلك يقول اني صائم وهو صائم لا يحصل من جانب لا يحصل لي ان  شهر رمضان      جاء منها كثير مع الناس ولا حرج

141
00:54:00.300 --> 00:54:43.700
تمام   له له لا يستنكر صومه وكان القرآن احسن الله اليك في بعض البلدان الذين لا يعملون بالرؤيا في هذه الحالة الاخوان هناك يتبعونهم او ينظرون للبلد الذين يؤمنون بالرؤية ويفسدونها

142
00:54:45.850 --> 00:55:08.050
لا بد يتعرض  اتى بهم النار قتل ابن عصام الرؤية من حساب لا يعتمد عليه الرؤية كان عنده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده كما قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم

143
00:55:08.950 --> 00:55:17.000
كان عنده كما قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده كما قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده كما قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم

144
00:55:17.850 --> 00:55:18.503
كان عنده