1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض ان يقدموا لكم الاصدار الثالث من سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام

2
00:00:20.500 --> 00:00:50.050
بالمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والاسنان. وهذا الاصدار يحتوي على شرح لكتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله بداية الشريط الثاني بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

3
00:00:50.050 --> 00:01:13.000
اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى باب فضل انتظار الصلاة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قال لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الى اهله

4
00:01:13.000 --> 00:01:33.000
ان الصلاة متفق عليه. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة صلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم

5
00:01:33.000 --> 00:01:53.000
وارحم رواه البخاري. وعلى انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر ليلة صلاة العشاء الى شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعدما صلى فقال صلى الناس ورقدوا. ولم تزالوا في صلاة منذ

6
00:01:53.000 --> 00:02:15.300
انتظرتموها. رواه البخاري. اللهم صلي على رسول الله. وعلى اله واصحابه ارجو من اهتدى اما بعد هذه الاحاديث الثلاثة الصحيحة ثابتة كلها تدل على فضل انتهاء الصلاة بعد الصلاة وان العبد في اجر وثواب

7
00:02:15.350 --> 00:02:32.700
ما دام ينتظر الصلاة وهكذا بعد الصلاة في مصلاه فان الملائكة تستغفر له تدعو له بالرحمة والمغفرة ولا يزال في صلاة من ترك الصلاة ولهذا صاحب اهل السنة وقال ومن اجل الصحابة في بيته

8
00:02:32.950 --> 00:02:50.400
ثم يسعى الى الله لا كانت احدى الخطيئة فاذا وصل المسجد فلا يزال في صلاة من ترك الصلاة وما هي تصلي عليه؟ تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم صل عليه

9
00:02:50.650 --> 00:03:13.250
اللهم تب عليه ما لم يؤذي او يحدث يؤذي غيبة ونميمة وكان  موطن الطهارة بهذا الخير وان يلتمسه وان يكون من اهله للمحافظة على صلاة الجماعة واحتساب الاجر في ذلك

10
00:03:13.300 --> 00:03:42.200
هذا الخير العظيم وانه ما زال في الصلاة تحبسها   قبلها وبعدها لا لا نؤذي او يحدث والملائكة تصلي عليه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه كذلك اخر العشاء في اخر الليل

11
00:03:42.250 --> 00:03:58.550
تأخرها الى اخر وقتها فقال صلى الله عليه وسلم امام الناس وناموا وانتم لا تدعون في الصلاة على خير فاذا جلس ينتظرها وتأخر الامام ان بعض العذاب هو في صلاة

12
00:03:59.050 --> 00:04:19.300
انسان وهكذا بعد ان جلس في مصلاه استغفر الله ويسبح الله يسبح الله يقرأ هو في صلاة او يحتسب فالصلاة كلها خير اداؤها خير وانت اراؤها خير والسعي اليها خير

13
00:04:19.450 --> 00:04:37.600
هي كلها خير ولهذا جاء في الحديث واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة فيها ذكر الله فيها قراءة القرآن فيها تعظيم الله فيها الركوع والسجود لا تعظيم الله بالتسبيح والتقديس بها دعاءه وسؤاله

14
00:04:37.650 --> 00:05:03.850
وطلبوا فيها عبادات كثيرة من حرم هذا الخير العظيم الله جل وعلا ذم المنافقين بتكاسلهم وتأخرهم عنها ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى فالمؤمن يحذر صفتهم الجميلة يبتعد عنها

15
00:05:04.050 --> 00:05:26.900
فيكون من المسارعين والمواظبين والمحافظين على هذه الصلاة وفق الله الجميع  احسن الله اليكم الا يكن الرباط بالمكتب المسجد كما يعرفون الرباط سماه النبي سماها الرباط اللهم صلي على محمد الصلاة كبار وهكذا انتظارها ولو ما جلس على بال

16
00:05:27.500 --> 00:05:51.950
يراقب وقتها حتى يحضر وهو في الرباط اللهم صلي عليه وسلم تواجد يا شيخ بالنسبة للانسان يطوف في البيت وضع بعض الاشواط ثم حصل عليه الحدث هل آآ يذهب الوضوء ام يتم الصواب؟ الطواب في الصلاة

17
00:05:52.300 --> 00:06:06.900
الصلاة مثل الصلاة اذا احدث ينقطع يذهب يتوضأ او يعيده من اوله. يعيد الطواف من اوله السؤال الثاني هل يبدأ آآ مرة ثانية او يكمل من الحجر؟ يبدأ قرآن من الحجر

18
00:06:07.000 --> 00:06:40.100
ان يذهب منه كله    بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مم اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى باب فضل صلاة الجماعة عن ابن عمر رضي الله عنهما

19
00:06:40.100 --> 00:07:00.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة. متفق عليه آآ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تضاعف

20
00:07:00.100 --> 00:07:20.100
صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا. وذلك انه اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لا يفرده الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رقية له بها درجة. وحطت عنه بها خطيئة. فاذا

21
00:07:20.100 --> 00:07:40.100
ما لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام ما دام في مصلاه ما لم يحدث تقول اللهم صلي عليه الله اللهم ارحمه ولا يزال في الصلاة منتظر الصلاة. ولا يزال في صلاة من كثر الصلاة. متفق عليه. وهذا مد

22
00:07:40.100 --> 00:08:05.750
وعنه رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعمى فقال يا رسول الله ليت لي قائل من يقول لي الى المسجد وعنه رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يا رسول الله ليس لي قائد يقول

23
00:08:05.750 --> 00:08:26.250
الى المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخصه جزاك الله خير فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال له هل تسمع مني

24
00:08:26.250 --> 00:08:42.500
جاء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب رواه مسلم. انا لله. صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد. هذه الاحاديث هذا كلها تعلق صلاة الجماعة

25
00:08:43.000 --> 00:09:04.350
صلاة الجماعة شأنها عظيم فان الله يضاعف بخطوات المؤمن الى الصلاة حسناته ونفع بها درجات ويحط بها خطيئات. فينبغي للمؤمن ان يحرص على على المحافظة على صلاة الجماعة ولو بعد

26
00:09:05.200 --> 00:09:20.350
هذا الخير العظيم وذلك فرض عليك واجب على ان يصلي مع المسلمين وليس له ان يصلي في بيته ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم افضل يقول عليه الصلاة والسلام في الجماعة افضل من صاحب بيته

27
00:09:20.500 --> 00:09:40.000
هي مكتوبة وصلاة الجماعة صلاة الفجر بسبعين لسبع وعشرين درجة ومن حديث ابي هريرة بخمس وعشرين ضعفا وذلك انه اذا خرج من الميت لا يخرجه الا الصلاة ابن مسعود وكتب الله له الحسنة

28
00:09:40.350 --> 00:09:59.250
المسجد لم تصلي عليه ماذا في صلاته؟ اللهم اغفر له. اللهم ارحمه اللهم تب عليه ولا يزال في الصلاة من ترك الصلاة  قال هذا من فضل الله العظيم ان العبد سبع حسنات

29
00:09:59.450 --> 00:10:21.350
يبحث عن خطيئات وعلى درجات الذهاب الى المسجد الصلاة وهكذا بعد الصلاة بعدها يأتي بالأذكار الشرعية او يقرأ القرآن بعد ذلك وهو على صلاة منتهى الصلاة وهكذا بعدها تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه

30
00:10:25.050 --> 00:10:39.850
السنة ان تطهر في بيته الطاهرة في البيت عمدا للصلاة وفي الحديث الثاني يقول صلى الله عليه وسلم لما اتاه الاعمال يا رسول الله يقول ليس لي قائما يقود نفسي

31
00:10:40.150 --> 00:10:54.800
الرسول صلى الله عليه وسلم في بيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع النية بالصلاة؟ قال  دل على ان يسمع النداء ولو كان اعمى ليس له قائمة تسبب حتى يصل الى المسجد

32
00:10:59.650 --> 00:11:32.050
ويقول قال خوف او مرض  يحرص على اغاثة المنافقين وعلى المحافظة هذه العبادة على المساجد يريد المنافقين رب العالمين ويفوز بهذه الخيرات العظيمة من الدرجات والحسنات وتكفير السيئات حتى ولو كان اعمى

33
00:11:32.850 --> 00:11:56.600
اجتهد في ان يصل الى المسجد وقد ثبت عن فلنحلق على من خلف بيته وهذا تدل على عظام العورة وكثير من الناس يتساهل في هذا الامر فتشبه بالمنافقين في التخلف عن الصلاة وهذه مصيبة كبيرة نسأل الله العافية. فالواجب الحذر

34
00:11:57.600 --> 00:12:11.700
ان قال تعالى ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يدخلون الله الا قليلا ولا ينبغي للمؤمن ان يرظى بهذه الحالة ويصلحها لحال المنافقين

35
00:12:14.150 --> 00:12:33.850
ويجتهد في المسابقة والمسارعة الى الصلاة مع اخوانه في الجماعة في كل اخته وفق الله الجميع خلاف الروايات ان صلاة الجماعة تبطل صلاة الفجر الفجر بخمسة وعشرين درجة والاخرى بسبع وعشرين. هذا من الله

36
00:12:34.300 --> 00:13:01.950
ما زادهم زادهم سبحانه فضلا من الله جل وعلا. نعم الله المستعان الله المستعان الله يوفق الجميع  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

37
00:13:01.950 --> 00:13:25.500
من اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب فضل صلاة الجماعة وعن عبد الله وقيل عمرو بن قيس المعروف بن ام مكتوم المؤذن الله عنه انه قال يا رسول الله ان المدينة كثير الهوى من السباح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

38
00:13:25.500 --> 00:13:45.500
الله حي على الصلاة حي على الفرض. وعن عبد الله وقيل عمرو ابن قيس المعروف بابن ام مكتوم المؤذن رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهواء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

39
00:13:45.500 --> 00:14:05.500
الله حي على الصلاة حي على الصلاة فحي على رواه ابو داوود باسناد حسن وعن ابي هريرة رضي الله وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت انه رب حطب فيحتطب ثم امر

40
00:14:05.500 --> 00:14:25.500
الصلاة فيؤذن لها ثم يخالفين رجال فهو حرق عليهم بيوتهم متفق عليه وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقى الله تعالى غدا مسلما؟ فليحافظ على هؤلاء

41
00:14:25.500 --> 00:14:55.200
فان صلوات حيث ينادى بهن. فان الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى. جزبته فان الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم انا ظلمتم

42
00:14:55.200 --> 00:15:15.200
قد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم معلوم النفاق. ولقد كان الرجل يؤتى به وهذا بين حتى يقام في الصف رواه مسلم. وفي رواية له قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن

43
00:15:15.200 --> 00:15:42.600
الهداة صلاة المسجد الذي يؤذن فيه. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله واله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذه الاحاديث الثلاثة كل ما تعلق بصلاة الجماعة قدم ما بعظنا يتعلق بذلك

44
00:15:43.000 --> 00:16:05.550
ترك الجماعة فريضة ولازمة ولا يجوز للمسلم ان يصلي وحده بل يجب عليه ان يصلي مع الجماعة في بيوت الله قال تعالى في بيوتنا   واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب في قلوب الابصار

45
00:16:05.750 --> 00:16:24.350
ينزعه الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله ذلك ويقول جل وعلا واذا كنت فيه فاقمت على وليأخذوا اسلحتهم امر بالجماعة حتى في الخوف  قال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الركوع يعني صلوا مع المسلمين

46
00:16:24.950 --> 00:16:42.550
فالجماعة فرض لا بد منه ولا يجوز لاحد ان يتخلف ان يتخلف عن الصلاة مع اخوانه الا بعذر شربه كالمرظ الخوف ولهذا قال عليه الصلاة والسلام  الفوائد المكتوبة يقال عورة المكتوم

47
00:16:42.650 --> 00:17:02.650
ثم استأذن ان يصلي في بيته من اجل الكثير والطرق وهو ليس له قائم قال هل تشفع حي على الصلاة حي على  لن اجد هكذا رب دعوة الاسلام الصحيح ورواه مسلم في صحيح

48
00:17:03.150 --> 00:17:21.400
فالافضل انه سأله قال يا رسول الله ليس يقول المسجد هذه الرخصة في بيته فرخصها ثم دعاه هل تسمعوا النداء مما قال فاجبوا وفي رواية اخرى لغير مسلم فاذا كان رجل اعمى كفيف ليس له قائد يلائمه

49
00:17:21.450 --> 00:17:33.150
ومع هذا يقال ان ليس هناك رخصة بل يجب ان تصلي مع الناس فكيف بحال المصير السليم يقول صلى الله عليه وسلم من سمع الندى فلم يأتي فلا صلاة له

50
00:17:33.500 --> 00:18:05.100
قال خوف من الله فالواجب على الاسلام والسعي هو صلاة الجماعة وعدم التخلف  فيقول رضي الله عنه من سره يلقى الله هذا مسلما فلنحافظ على الخمس حيث نادى بهن فان الله وانهن من سناء الهدى من طرق الهدى السنن السبيل واحد والسنن الطرق

51
00:18:05.650 --> 00:18:30.100
هنا من سبل الهدى الصوم من سوء الهدى هكذا ولو انك صليت بيوتهم كما يصلي سنة ولا تركت سنة  ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق والعلوم منها عن صلاة الجماعة المنافقين

52
00:18:30.700 --> 00:18:51.800
ولقد كان الرجل الصحابة على الجماعة بعضهم يرى يساند هذا رجلين حتى يصل نفسه من شأن حرصهم على الجماعة رضي الله عنهم وارضاهم وفي الحديث يا رسول الله في الحديث الثالث

53
00:18:51.950 --> 00:19:11.450
لقد هممت ثم اراد ان يؤم الناس ثم انطلق الى رجاله لا يشهدون الصلاة احرق عليهم بيوتهم فعمل مفتاح صاحبه يحرق عليه بيته يدل على انه لا بد منه ثم فيها

54
00:19:11.650 --> 00:19:33.100
الصلاة في جماعة الاسلام تكليف المسلمين التعارف التواصي بالحق التناصح كيف العرب؟ كيف يرى انك مسلم؟ وانك تصلي الى فترات حضر الجماعة المسلمون في دينهم وتقواهم الاسلام باداءهم الصلاة في الجماعة. لهذا يتعارضون

55
00:19:33.350 --> 00:19:53.950
ويتعاونون ويتواصون بالحق ان تخلف التشهد ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسادا يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا واثقلها عليهم الفجر والعشاء كما الحديث الصحيح اثقل الصلاة

56
00:19:54.050 --> 00:20:09.100
المنافقين صلاة العشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا قال له على انها ثقيلة عليهم لكن اثقلها عليهم صلاة الفجر وصلاة العشاء فالواجب الحذر والتشبه به نسأل الله العافية والسلامة

57
00:20:11.000 --> 00:20:31.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب فضل صلاة الجماعة رضي الله

58
00:20:31.000 --> 00:20:51.000
وان يقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا ولا بدو فيه من صلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان. فعليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاسية. رواه

59
00:20:51.000 --> 00:21:11.000
وهو ابو داوود باسناد حسن. باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام يصلين ومن

60
00:21:11.000 --> 00:21:31.000
ان ننصرها في جماعة فكأنما صلى الليل كله رواه مسلم. وفي رواية الترمذي عن ابن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف الليلة

61
00:21:31.000 --> 00:21:49.800
فمن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. قال الترمذي وحديث حسن صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا

62
00:21:49.800 --> 00:22:19.800
اه ثم اثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. متفق عليه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله واله واصحابه ومن اهتدى اما بعد هذه الاحاديث ما يتعلق بالجماعة

63
00:22:19.800 --> 00:22:38.500
جماعة والجماعة واجبة على الرجال المكلفين يجب عليهم ان يصلوا في جماعة في مساجد الله اما النساء السنة لهن الصلاة في البيت فما افضل لهن والواجب على الجميع العناية في ذلك

64
00:22:38.650 --> 00:22:54.400
وان يحافظوا على الوقت وعلى الطمأنينة والخشوع في الصلاة واداءها كما شرع الله. قال تعالى لقد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون بما ان قال سبحانه والذين هم على صلاتهم يحافظون صلواتهم يحافظون. اولئك هم الوارثون

65
00:22:54.450 --> 00:23:09.900
الذي يريده فيها خالدون الواجب على جميع المكلفين من الرجال ان يصلوها في جماعة في بيوت الله في المساجد وان يحافظوا عليها طاعة لله سبحانه وتعظيما لامره وحذر من مشابهة اهل النفاق

66
00:23:10.100 --> 00:23:19.300
وحذر من تركها ايضا فان صلاة البيت وسيلة الى الترك ولهذا حرم الله ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر

67
00:23:19.350 --> 00:23:31.900
يقول ابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض. وجاءه رجل اعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقود المسجد هل يصلي في بيته؟ فقال صلى الله عليه وسلم هل تتبع النداء للصلاة؟ قال نعم. قال فاجب

68
00:23:32.250 --> 00:23:46.600
وبلفظها تسمع حي على الصلاة حي على قال نعم قال فحي على من حديث ابي الدرداء يقول صلى الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية او بدر لا تقام في صلاة الجماعة الا استحوذ عليهم الشيطان

69
00:23:47.050 --> 00:24:02.250
فانما اكل الذبح من الغنم القاصية لان خطر على من ترك الجماعة وانفرد فهو عليه خطر من الشيطان اكثر فالواجب على المؤمن ان يحرص على اداء صلاة الجماعة وان لا يتخلف عن اخوانه في بدو ولا في حظر

70
00:24:05.000 --> 00:24:20.650
والحديث الثاني يقول صلى الله عليه وسلم من صلى ليس اهل جماعة وكأننا قام نصف الليل ومن صلى اليوم في جماعة فكانما قام الليل كله هذا يدع فظل الجماعة وان من صلى العشاء والفجر في جماعة فكانما قام الليل كله

71
00:24:21.250 --> 00:24:39.000
لما في ذلك من الخير العظيم والفضل الكبير. فاذا جمع بين ذلك صلى في الجماعة الفجر والعشاء وقام الليل جمع بين الخيرين اثقل الصلاة على صلاة العشاء ليس شيء من الصلاة اثقل على المنافقين وصلاة العشاء وصلاة الفجر

72
00:24:39.350 --> 00:24:58.800
ولو يعلمون فيه ما فيهما من الاجر لاتوهما ولو حبوا فالواجب على الحذر من صفات المنافقين والمحافظة على صلاة الجماعة العشاء والفجر وغيرهما هذا هو الواجب على المؤمن من يحافظ على الصلاة في الجماعة وان يحذر التخلف عنها والتشبه باعداء الله الا من عذر فالمرض والخوف

73
00:25:00.200 --> 00:25:14.550
فالعذر يقوم مقام الحضرة يقول صلى الله عليه وسلم من من مرض او سافر كتب الله له ما كان يعمله وهو صحيح مقيم المعذور له اجره ثابت الواجب على المسلم ان يحذر التساهل

74
00:25:14.700 --> 00:25:34.700
فترك الجماعة ان يوفق الله الجميع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى

75
00:25:35.350 --> 00:25:55.350
باب الامر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات والنهي التي يد والوعد والوعيد الشديد في تركه قال الله تعالى والصلوات والصلاة الوسطى وقال تعالى فان تابوا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. وعن

76
00:25:55.350 --> 00:26:15.350
ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال الصلاة على وقتها اي قال بر الوالدين قلت ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل الله. متفق عليه. وعن ابن عمر رضي الله عنه

77
00:26:15.350 --> 00:26:35.350
ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. متفق عليه. وعن رضي الله عنه قال

78
00:26:35.350 --> 00:26:55.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل مات حتى يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيم الصلاة ويؤتوا الزكاة. فاذا قالوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام

79
00:26:55.350 --> 00:27:11.350
قال الله متفق عليه. بسم الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى. اما بعد هاتان الايتان من الاحاديث ثلاثة كلها تدل على عظم شأن الصلاة

80
00:27:12.350 --> 00:27:35.850
وهذا الواجب المحافظة عليها والتواصي بها ينهى عمود الاسلام واول كي يفعل من الاسلام فالامر عظيم ولهذا قال جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقولوا لله قانتين قال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم

81
00:27:36.400 --> 00:27:52.250
دل على ان الذي لا يقيم الصلاة فيخلى سبيله بل يقتل قال جل وعلا واقيموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين

82
00:27:52.850 --> 00:28:09.600
قال عز وجل ان الانسان خلق هلوعا اذا مشاه الشر جزوعا واذا مساه خيرا منوعا الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون الى ان قال سبحانه والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون

83
00:28:09.800 --> 00:28:26.550
قال جل وعلا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين من والذين هم للذكاة فاعلون الى ان قال سبحانه والذين هم على صلواتهم حافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون

84
00:28:27.450 --> 00:28:42.100
فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة العناية بالصلاة واقامتها والمحافظة عليها في اوقاتها مع الطمأنينة في كثيرة والخشوع فيها وعدم العجلة لانها عمود الاسلام كما قال عليه الصلاة والسلام للاسلام وعموده بالصلاة

85
00:28:43.750 --> 00:28:56.600
فالواجب على كل مسلم ان يعتني بها وان يحافظ عليها ولما سئل صلى الله عليه وسلم اي انسان اي العمل افضل؟ قال الصلاة على وقتها الاعمال بعد التوحيد الصلاة على وقتها

86
00:28:56.750 --> 00:29:10.800
من يؤدي هذا الوقت كما اوجب الله هذا افضل الاعمال بعد الشهادتين ان تؤدى الصلاة في وقتها قلت له يا رسول بر الوالدين قلت ثم ان يقال الجهاد في سبيل الله

87
00:29:11.100 --> 00:29:30.900
وان يبين عظم بر الوالدين وان برهما عظيم. حتى قالوا انهم الصلاة الواجب على كل مسلمة يبر والديه وان يأتيني بذلك ولذا اوصى الله بذلك في كتابه العظيم اولا وصية للوالدين انها وصية بالتوحيد وترك الشرك

88
00:29:31.150 --> 00:29:49.350
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسان قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به وبالوالدين احسانا فليحسن الوالدين من اهم الفرائض ثم الجهاد في سبيل الله لما فيه من اعلاء الدين وقمع المشركين واظهار شعائر الاسلام

89
00:29:53.200 --> 00:30:05.500
والحديث الثاني يقول صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس يعني على خمس دعائم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذا الركن الاول. واقام الصلاة وايتاء الزكاة صوم رمضان وحج البيت

90
00:30:07.050 --> 00:30:18.550
الاسلام الذي هو دين الله كما قال تعالى ان الدين عند الله الاسلام دين الله مبني على هذه الاركان الخمسة. الشهادتين وهما اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

91
00:30:18.600 --> 00:30:41.500
شهادة بان الله منشأة العبادة وافراده بالعبادة دون كل ما سواه والشهادة بان محمدا عبد الله ورسوله ثم الصلاة ثم الزكاة ثم الصيام ثم الحج. ظاهرة واركانه الباطلة المتعلق بالقلب الايمان بالله وملائكته وكتبه واليوم الاخر ومن قدره خيره وشره

92
00:30:41.800 --> 00:30:59.550
فلابد من هذا وهذا لابد من ايمان قلب الله وانا ربك واله في الحق ومعبودك الحق الايمان بملائكة الله وكتبه المنزلة على الرسل التي اعظمها القرآن والايمان بالرسل والملائكة والايمان بقدر الاشياء وعلمها كل شيء بقدر الله

93
00:31:00.600 --> 00:31:35.100
الخير والشر فقدره وعلمه وامر المؤمنين بتوحيده وطاعته ومعصيته واعطى العقول والاسماء والابصار والادوات حتى يعمل المؤمن بما يرضي الله ويبتعد عما الله سبحانه وتعالى الصلاة شأنها عظيم وهي اعظم الاركان واهم الاركان من حفظ بعد الشهادتين. من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها ضيعها

94
00:31:40.500 --> 00:32:09.750
فالواجب على المسلمين العناية بها والمحافظة عليها ويقول عليه الصلاة والسلام اول مالحسن عنه العبد من عمله صلاته. فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخشى عن نعم

95
00:32:09.950 --> 00:32:25.350
قلت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا فعلوا من عصوا من دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام فمن يترك الصلاة دمه هدر يجب على ولاة الامور ان يستتروا فان تاب والا قتل

96
00:32:26.050 --> 00:32:43.800
قال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتموا فخلوا سبيلهم نسأل الله ان قتل المصلين وكان الامر يتوب الى عماله ويقول رضي الله عنه ان اهم امرهم عند الصلاة. ومن حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فقد ما سواه الاضحية

97
00:32:47.150 --> 00:33:00.600
ويقول عليه الصلاة والسلام بين الرجل وبين الكفر والستر في الصلاة ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر الواجب على المؤمن ان يعتني بذلك مع اهله واولاده وجيرانه

98
00:33:00.750 --> 00:33:18.900
لا يغفل يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة ومن اعظم الوقاية ان يستقيموا على الصلاة وان يحافظوا عليها ان من اسباب الوقاية يا اخوان يقوم ولي امرهم عليهم بذلك

99
00:33:19.050 --> 00:33:35.600
حتى يكون هذا الجهاد من اسباب وقايتهم من عذاب الله  وفق الله الجميع ولا حول ولا قوة الا بالله. طلبة العلم في بعض الاوقات المغرب والعشاء للعذر. حديث ابن عمر

100
00:33:35.600 --> 00:33:53.050
النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء الالماس لا هذا غلط ما يجوز. وفي وقت بينها فلا يجوز الجمع الا من هذا المرض او شهر او او علم لم يذكر في الحديث كما قال ابن عباس الا يحرك امته

101
00:33:53.250 --> 00:34:17.400
عام ولا وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم يفسر بعضها بعضا ويبين بعضها بعضا. وقد وقعت المواقيت وقال صلوا كما رأيتم يصلي عليه الصلاة والسلام. جزاك الله خير يعتمد على رجله اليسرى وينصب اليمنى صحيح او في الحديث ضعيف اي نعم

102
00:34:17.400 --> 00:34:42.550
ما فيها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب امر المحافظة الامر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات

103
00:34:42.550 --> 00:35:02.550
اهين لك يد الوعيد الشديد في تركهن؟ وعن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الجمل قال انك تأتي قوما من اهل الكتاب فادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله

104
00:35:02.550 --> 00:35:22.550
لذلك فاعلمهم ان الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فان وقعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالى افترض عليهم صدقة تؤخذ منا اغنيائهم فترد على فقرائهم فانهم اطعوا لذلك فاياك

105
00:35:22.550 --> 00:35:42.550
ترى من اموالهم واتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب. متفق عليه وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة

106
00:35:42.550 --> 00:36:07.300
رواه مسلم. وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم صلاة فمن تركها فقد كفر. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح اللهم صلي على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى به اما بعد

107
00:36:07.400 --> 00:36:27.950
هذه الاحاديث الثلاثة كلها تدل على عظم شأن الصلاة وانها عمود الاسلام وان من تركها كفر الواجب على اهل الاسلام رجالا ونساء ان يحافظوا عليها وان يقيموها كما امر الله بقوله سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون

108
00:36:28.150 --> 00:36:46.000
ولقوله جل وعلا واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وبقوله سبحانه حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين الصلاة امرها عظيم وشأنها كبير. من حفظها حافظ ومن ضيعها فهو لباس واظيع

109
00:36:46.150 --> 00:36:58.650
قدم ما ذكره نافع مولى ابن عمر قال كان عمر رضي الله عنه يكتب الى امرائه ان اهم امركم عند الصلاة ومن حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع

110
00:36:59.500 --> 00:37:09.350
وفي مسند احمد باسناد الحسن عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حافظ على الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاته يوم القيامة

111
00:37:09.950 --> 00:37:21.600
ومن لم يحافظ عليها ان يكون له نور ولا برهان ولا نجاة وخير يوم القيامة مع فرعون او هامان وقارون وابي ابن خلف هذا وعيد عظيم يدل على كل من ضيعها وتركها

112
00:37:22.850 --> 00:37:37.400
ويدل على ذلك ايضا قوله صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ لما بعثه الرسول الى اليمن قال له انك تأتي قائمة الكتاب اين اليهود والنصارى؟ عندهم بعض العلوم يعني فتهيأ لهم واستعد

113
00:37:39.350 --> 00:37:54.150
توجيههم وارشادهم ودعوتهم تدعوهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله يدعو الى توحيد الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والايمان به الى ان يوحدوا الله وان يشهدوا اني رسول الله

114
00:37:54.650 --> 00:38:11.600
فليكن اول ما تدعو الى شهادة ان لا اله الا الله فان طاعك لذلك خمس صلوات في اليوم والليلة هذا يدل على ان تكون بالتوحيد والامام بالرسالة قبل كل شيء

115
00:38:11.800 --> 00:38:24.000
وان على الدعاة كما فعل الرسل ان يبدأوا بالتوحيد والامام الرسول قبل كل شيء مع الكفرة كافر يدعى سواء كان يهودي او نصراني او غيرهم. يدعى اولا الى توحيد الله

116
00:38:24.150 --> 00:38:35.050
واخلاص العبادة لله وحده دون كل ما سواه وهذا هو معنى شهادة ان لا اله الا الله لان معناها لا معبود حق الا الله كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق

117
00:38:35.200 --> 00:38:48.350
وان ما يدعون من دونه هو الباطل وهكذا الدعوة الى الامام محمد عليه الصلاة والسلام الشهادة بان رسول الله لابد من ذلك فلا اسلام الا بذلك ثم بعد الاقراء بالشهادتين

118
00:38:48.450 --> 00:39:09.550
والايمان بهما يدعى القوم الى الصلاة على وعن ابي النبي صلى الله عليه وسلم ثم الزكاة بعد الصلاة ثم قال لان طاؤك لذلك فاتق الله احسن المظلوم وانه ليس بينها وبين واحدة فيفيد ان الواجب على المؤمن وعلى الامراء وعلى الدعاة

119
00:39:09.650 --> 00:39:29.100
ان يتحرروا الحق والعدل ففي كل شيء ويحذر الظلم فان دعوة المظلوم مستجابة فعلى الحاكم والامير والداعي الى الله وعلى كل مسلم ان يتقي الله وان يتحرى العدل في اموره كلها والامانة

120
00:39:29.150 --> 00:39:46.700
ويحذر الجبر والظلم اينما كان رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ترك الصلاة هذا يدل على ان تركها كفر اكبر

121
00:39:47.200 --> 00:40:07.450
لانه قال الكفر والشرك والكفر معرف ويحصل فيه الكفر الاكبر الشرك الاكبر زميل الكفر الاكبر والشرك الاكبر ترك الصلاة من تركها فقد كفر وهكذا فيما رواه الامام احمد واهل السنن الاودع بسند صحيح عن بريدة رضي الله عنه

122
00:40:08.550 --> 00:40:21.150
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العدل بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر الحديث رواه احمد واهل السنة ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة باسناد صحيح عن بريدة الاسلمي رضي الله عنه

123
00:40:22.200 --> 00:40:36.200
النبي صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ثم دراسة اكثر ان يعم رجال النسا والعرب والعجم يهم الجميع فالواجب العناية بالصلاة والمحافظة عليها والحذر غاية الحذر من قراءتها

124
00:40:37.750 --> 00:40:47.500
واضاعتها والتساهل بها من صفات المنافقين ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كتابا