الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض ان يقدموا لكم الاصدار الثالث من سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام
بالمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والاسنان. وهذا الاصدار يحتوي على شرح لكتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله بداية الشريط الثاني بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى باب فضل انتظار الصلاة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قال لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الى اهله
ان الصلاة متفق عليه. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة صلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم
وارحم رواه البخاري. وعلى انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر ليلة صلاة العشاء الى شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعدما صلى فقال صلى الناس ورقدوا. ولم تزالوا في صلاة منذ
انتظرتموها. رواه البخاري. اللهم صلي على رسول الله. وعلى اله واصحابه ارجو من اهتدى اما بعد هذه الاحاديث الثلاثة الصحيحة ثابتة كلها تدل على فضل انتهاء الصلاة بعد الصلاة وان العبد في اجر وثواب
ما دام ينتظر الصلاة وهكذا بعد الصلاة في مصلاه فان الملائكة تستغفر له تدعو له بالرحمة والمغفرة ولا يزال في صلاة من ترك الصلاة ولهذا صاحب اهل السنة وقال ومن اجل الصحابة في بيته
ثم يسعى الى الله لا كانت احدى الخطيئة فاذا وصل المسجد فلا يزال في صلاة من ترك الصلاة وما هي تصلي عليه؟ تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم صل عليه
اللهم تب عليه ما لم يؤذي او يحدث يؤذي غيبة ونميمة وكان موطن الطهارة بهذا الخير وان يلتمسه وان يكون من اهله للمحافظة على صلاة الجماعة واحتساب الاجر في ذلك
هذا الخير العظيم وانه ما زال في الصلاة تحبسها قبلها وبعدها لا لا نؤذي او يحدث والملائكة تصلي عليه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه كذلك اخر العشاء في اخر الليل
تأخرها الى اخر وقتها فقال صلى الله عليه وسلم امام الناس وناموا وانتم لا تدعون في الصلاة على خير فاذا جلس ينتظرها وتأخر الامام ان بعض العذاب هو في صلاة
انسان وهكذا بعد ان جلس في مصلاه استغفر الله ويسبح الله يسبح الله يقرأ هو في صلاة او يحتسب فالصلاة كلها خير اداؤها خير وانت اراؤها خير والسعي اليها خير
هي كلها خير ولهذا جاء في الحديث واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة فيها ذكر الله فيها قراءة القرآن فيها تعظيم الله فيها الركوع والسجود لا تعظيم الله بالتسبيح والتقديس بها دعاءه وسؤاله
وطلبوا فيها عبادات كثيرة من حرم هذا الخير العظيم الله جل وعلا ذم المنافقين بتكاسلهم وتأخرهم عنها ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى فالمؤمن يحذر صفتهم الجميلة يبتعد عنها
فيكون من المسارعين والمواظبين والمحافظين على هذه الصلاة وفق الله الجميع احسن الله اليكم الا يكن الرباط بالمكتب المسجد كما يعرفون الرباط سماه النبي سماها الرباط اللهم صلي على محمد الصلاة كبار وهكذا انتظارها ولو ما جلس على بال
يراقب وقتها حتى يحضر وهو في الرباط اللهم صلي عليه وسلم تواجد يا شيخ بالنسبة للانسان يطوف في البيت وضع بعض الاشواط ثم حصل عليه الحدث هل آآ يذهب الوضوء ام يتم الصواب؟ الطواب في الصلاة
الصلاة مثل الصلاة اذا احدث ينقطع يذهب يتوضأ او يعيده من اوله. يعيد الطواف من اوله السؤال الثاني هل يبدأ آآ مرة ثانية او يكمل من الحجر؟ يبدأ قرآن من الحجر
ان يذهب منه كله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مم اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى باب فضل صلاة الجماعة عن ابن عمر رضي الله عنهما
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة. متفق عليه آآ وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تضاعف
صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا. وذلك انه اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد لا يفرده الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رقية له بها درجة. وحطت عنه بها خطيئة. فاذا
ما لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام ما دام في مصلاه ما لم يحدث تقول اللهم صلي عليه الله اللهم ارحمه ولا يزال في الصلاة منتظر الصلاة. ولا يزال في صلاة من كثر الصلاة. متفق عليه. وهذا مد
وعنه رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعمى فقال يا رسول الله ليت لي قائل من يقول لي الى المسجد وعنه رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يا رسول الله ليس لي قائد يقول
الى المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخصه جزاك الله خير فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال له هل تسمع مني
جاء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب رواه مسلم. انا لله. صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد. هذه الاحاديث هذا كلها تعلق صلاة الجماعة
صلاة الجماعة شأنها عظيم فان الله يضاعف بخطوات المؤمن الى الصلاة حسناته ونفع بها درجات ويحط بها خطيئات. فينبغي للمؤمن ان يحرص على على المحافظة على صلاة الجماعة ولو بعد
هذا الخير العظيم وذلك فرض عليك واجب على ان يصلي مع المسلمين وليس له ان يصلي في بيته ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم افضل يقول عليه الصلاة والسلام في الجماعة افضل من صاحب بيته
هي مكتوبة وصلاة الجماعة صلاة الفجر بسبعين لسبع وعشرين درجة ومن حديث ابي هريرة بخمس وعشرين ضعفا وذلك انه اذا خرج من الميت لا يخرجه الا الصلاة ابن مسعود وكتب الله له الحسنة
المسجد لم تصلي عليه ماذا في صلاته؟ اللهم اغفر له. اللهم ارحمه اللهم تب عليه ولا يزال في الصلاة من ترك الصلاة قال هذا من فضل الله العظيم ان العبد سبع حسنات
يبحث عن خطيئات وعلى درجات الذهاب الى المسجد الصلاة وهكذا بعد الصلاة بعدها يأتي بالأذكار الشرعية او يقرأ القرآن بعد ذلك وهو على صلاة منتهى الصلاة وهكذا بعدها تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه
السنة ان تطهر في بيته الطاهرة في البيت عمدا للصلاة وفي الحديث الثاني يقول صلى الله عليه وسلم لما اتاه الاعمال يا رسول الله يقول ليس لي قائما يقود نفسي
الرسول صلى الله عليه وسلم في بيته فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تسمع النية بالصلاة؟ قال دل على ان يسمع النداء ولو كان اعمى ليس له قائمة تسبب حتى يصل الى المسجد
ويقول قال خوف او مرض يحرص على اغاثة المنافقين وعلى المحافظة هذه العبادة على المساجد يريد المنافقين رب العالمين ويفوز بهذه الخيرات العظيمة من الدرجات والحسنات وتكفير السيئات حتى ولو كان اعمى
اجتهد في ان يصل الى المسجد وقد ثبت عن فلنحلق على من خلف بيته وهذا تدل على عظام العورة وكثير من الناس يتساهل في هذا الامر فتشبه بالمنافقين في التخلف عن الصلاة وهذه مصيبة كبيرة نسأل الله العافية. فالواجب الحذر
ان قال تعالى ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يدخلون الله الا قليلا ولا ينبغي للمؤمن ان يرظى بهذه الحالة ويصلحها لحال المنافقين
ويجتهد في المسابقة والمسارعة الى الصلاة مع اخوانه في الجماعة في كل اخته وفق الله الجميع خلاف الروايات ان صلاة الجماعة تبطل صلاة الفجر الفجر بخمسة وعشرين درجة والاخرى بسبع وعشرين. هذا من الله
ما زادهم زادهم سبحانه فضلا من الله جل وعلا. نعم الله المستعان الله المستعان الله يوفق الجميع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
من اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب فضل صلاة الجماعة وعن عبد الله وقيل عمرو بن قيس المعروف بن ام مكتوم المؤذن الله عنه انه قال يا رسول الله ان المدينة كثير الهوى من السباح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الله حي على الصلاة حي على الفرض. وعن عبد الله وقيل عمرو ابن قيس المعروف بابن ام مكتوم المؤذن رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة الهواء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الله حي على الصلاة حي على الصلاة فحي على رواه ابو داوود باسناد حسن وعن ابي هريرة رضي الله وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت انه رب حطب فيحتطب ثم امر
الصلاة فيؤذن لها ثم يخالفين رجال فهو حرق عليهم بيوتهم متفق عليه وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقى الله تعالى غدا مسلما؟ فليحافظ على هؤلاء
فان صلوات حيث ينادى بهن. فان الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى. جزبته فان الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم انا ظلمتم
قد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم معلوم النفاق. ولقد كان الرجل يؤتى به وهذا بين حتى يقام في الصف رواه مسلم. وفي رواية له قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن
الهداة صلاة المسجد الذي يؤذن فيه. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله واله واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فهذه الاحاديث الثلاثة كل ما تعلق بصلاة الجماعة قدم ما بعظنا يتعلق بذلك
ترك الجماعة فريضة ولازمة ولا يجوز للمسلم ان يصلي وحده بل يجب عليه ان يصلي مع الجماعة في بيوت الله قال تعالى في بيوتنا واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب في قلوب الابصار
ينزعه الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله ذلك ويقول جل وعلا واذا كنت فيه فاقمت على وليأخذوا اسلحتهم امر بالجماعة حتى في الخوف قال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الركوع يعني صلوا مع المسلمين
فالجماعة فرض لا بد منه ولا يجوز لاحد ان يتخلف ان يتخلف عن الصلاة مع اخوانه الا بعذر شربه كالمرظ الخوف ولهذا قال عليه الصلاة والسلام الفوائد المكتوبة يقال عورة المكتوم
ثم استأذن ان يصلي في بيته من اجل الكثير والطرق وهو ليس له قائم قال هل تشفع حي على الصلاة حي على لن اجد هكذا رب دعوة الاسلام الصحيح ورواه مسلم في صحيح
فالافضل انه سأله قال يا رسول الله ليس يقول المسجد هذه الرخصة في بيته فرخصها ثم دعاه هل تسمعوا النداء مما قال فاجبوا وفي رواية اخرى لغير مسلم فاذا كان رجل اعمى كفيف ليس له قائد يلائمه
ومع هذا يقال ان ليس هناك رخصة بل يجب ان تصلي مع الناس فكيف بحال المصير السليم يقول صلى الله عليه وسلم من سمع الندى فلم يأتي فلا صلاة له
قال خوف من الله فالواجب على الاسلام والسعي هو صلاة الجماعة وعدم التخلف فيقول رضي الله عنه من سره يلقى الله هذا مسلما فلنحافظ على الخمس حيث نادى بهن فان الله وانهن من سناء الهدى من طرق الهدى السنن السبيل واحد والسنن الطرق
هنا من سبل الهدى الصوم من سوء الهدى هكذا ولو انك صليت بيوتهم كما يصلي سنة ولا تركت سنة ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق والعلوم منها عن صلاة الجماعة المنافقين
ولقد كان الرجل الصحابة على الجماعة بعضهم يرى يساند هذا رجلين حتى يصل نفسه من شأن حرصهم على الجماعة رضي الله عنهم وارضاهم وفي الحديث يا رسول الله في الحديث الثالث
لقد هممت ثم اراد ان يؤم الناس ثم انطلق الى رجاله لا يشهدون الصلاة احرق عليهم بيوتهم فعمل مفتاح صاحبه يحرق عليه بيته يدل على انه لا بد منه ثم فيها
الصلاة في جماعة الاسلام تكليف المسلمين التعارف التواصي بالحق التناصح كيف العرب؟ كيف يرى انك مسلم؟ وانك تصلي الى فترات حضر الجماعة المسلمون في دينهم وتقواهم الاسلام باداءهم الصلاة في الجماعة. لهذا يتعارضون
ويتعاونون ويتواصون بالحق ان تخلف التشهد ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسادا يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا واثقلها عليهم الفجر والعشاء كما الحديث الصحيح اثقل الصلاة
المنافقين صلاة العشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا قال له على انها ثقيلة عليهم لكن اثقلها عليهم صلاة الفجر وصلاة العشاء فالواجب الحذر والتشبه به نسأل الله العافية والسلامة
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب فضل صلاة الجماعة رضي الله
وان يقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا ولا بدو فيه من صلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان. فعليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاسية. رواه
وهو ابو داوود باسناد حسن. باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام يصلين ومن
ان ننصرها في جماعة فكأنما صلى الليل كله رواه مسلم. وفي رواية الترمذي عن ابن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف الليلة
فمن صلى العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. قال الترمذي وحديث حسن صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا
اه ثم اثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. متفق عليه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله واله واصحابه ومن اهتدى اما بعد هذه الاحاديث ما يتعلق بالجماعة
جماعة والجماعة واجبة على الرجال المكلفين يجب عليهم ان يصلوا في جماعة في مساجد الله اما النساء السنة لهن الصلاة في البيت فما افضل لهن والواجب على الجميع العناية في ذلك
وان يحافظوا على الوقت وعلى الطمأنينة والخشوع في الصلاة واداءها كما شرع الله. قال تعالى لقد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون بما ان قال سبحانه والذين هم على صلاتهم يحافظون صلواتهم يحافظون. اولئك هم الوارثون
الذي يريده فيها خالدون الواجب على جميع المكلفين من الرجال ان يصلوها في جماعة في بيوت الله في المساجد وان يحافظوا عليها طاعة لله سبحانه وتعظيما لامره وحذر من مشابهة اهل النفاق
وحذر من تركها ايضا فان صلاة البيت وسيلة الى الترك ولهذا حرم الله ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر
يقول ابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض. وجاءه رجل اعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقود المسجد هل يصلي في بيته؟ فقال صلى الله عليه وسلم هل تتبع النداء للصلاة؟ قال نعم. قال فاجب
وبلفظها تسمع حي على الصلاة حي على قال نعم قال فحي على من حديث ابي الدرداء يقول صلى الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية او بدر لا تقام في صلاة الجماعة الا استحوذ عليهم الشيطان
فانما اكل الذبح من الغنم القاصية لان خطر على من ترك الجماعة وانفرد فهو عليه خطر من الشيطان اكثر فالواجب على المؤمن ان يحرص على اداء صلاة الجماعة وان لا يتخلف عن اخوانه في بدو ولا في حظر
والحديث الثاني يقول صلى الله عليه وسلم من صلى ليس اهل جماعة وكأننا قام نصف الليل ومن صلى اليوم في جماعة فكانما قام الليل كله هذا يدع فظل الجماعة وان من صلى العشاء والفجر في جماعة فكانما قام الليل كله
لما في ذلك من الخير العظيم والفضل الكبير. فاذا جمع بين ذلك صلى في الجماعة الفجر والعشاء وقام الليل جمع بين الخيرين اثقل الصلاة على صلاة العشاء ليس شيء من الصلاة اثقل على المنافقين وصلاة العشاء وصلاة الفجر
ولو يعلمون فيه ما فيهما من الاجر لاتوهما ولو حبوا فالواجب على الحذر من صفات المنافقين والمحافظة على صلاة الجماعة العشاء والفجر وغيرهما هذا هو الواجب على المؤمن من يحافظ على الصلاة في الجماعة وان يحذر التخلف عنها والتشبه باعداء الله الا من عذر فالمرض والخوف
فالعذر يقوم مقام الحضرة يقول صلى الله عليه وسلم من من مرض او سافر كتب الله له ما كان يعمله وهو صحيح مقيم المعذور له اجره ثابت الواجب على المسلم ان يحذر التساهل
فترك الجماعة ان يوفق الله الجميع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى
باب الامر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات والنهي التي يد والوعد والوعيد الشديد في تركه قال الله تعالى والصلوات والصلاة الوسطى وقال تعالى فان تابوا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. وعن
ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال الصلاة على وقتها اي قال بر الوالدين قلت ثم اي؟ قال الجهاد في سبيل الله. متفق عليه. وعن ابن عمر رضي الله عنه
ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. متفق عليه. وعن رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل مات حتى يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيم الصلاة ويؤتوا الزكاة. فاذا قالوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام
قال الله متفق عليه. بسم الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن اهتدى. اما بعد هاتان الايتان من الاحاديث ثلاثة كلها تدل على عظم شأن الصلاة
وهذا الواجب المحافظة عليها والتواصي بها ينهى عمود الاسلام واول كي يفعل من الاسلام فالامر عظيم ولهذا قال جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقولوا لله قانتين قال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم
دل على ان الذي لا يقيم الصلاة فيخلى سبيله بل يقتل قال جل وعلا واقيموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين
قال عز وجل ان الانسان خلق هلوعا اذا مشاه الشر جزوعا واذا مساه خيرا منوعا الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون الى ان قال سبحانه والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون
قال جل وعلا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين من والذين هم للذكاة فاعلون الى ان قال سبحانه والذين هم على صلواتهم حافظون اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون
فالواجب على كل مؤمن ومؤمنة العناية بالصلاة واقامتها والمحافظة عليها في اوقاتها مع الطمأنينة في كثيرة والخشوع فيها وعدم العجلة لانها عمود الاسلام كما قال عليه الصلاة والسلام للاسلام وعموده بالصلاة
فالواجب على كل مسلم ان يعتني بها وان يحافظ عليها ولما سئل صلى الله عليه وسلم اي انسان اي العمل افضل؟ قال الصلاة على وقتها الاعمال بعد التوحيد الصلاة على وقتها
من يؤدي هذا الوقت كما اوجب الله هذا افضل الاعمال بعد الشهادتين ان تؤدى الصلاة في وقتها قلت له يا رسول بر الوالدين قلت ثم ان يقال الجهاد في سبيل الله
وان يبين عظم بر الوالدين وان برهما عظيم. حتى قالوا انهم الصلاة الواجب على كل مسلمة يبر والديه وان يأتيني بذلك ولذا اوصى الله بذلك في كتابه العظيم اولا وصية للوالدين انها وصية بالتوحيد وترك الشرك
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسان قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به وبالوالدين احسانا فليحسن الوالدين من اهم الفرائض ثم الجهاد في سبيل الله لما فيه من اعلاء الدين وقمع المشركين واظهار شعائر الاسلام
والحديث الثاني يقول صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس يعني على خمس دعائم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذا الركن الاول. واقام الصلاة وايتاء الزكاة صوم رمضان وحج البيت
الاسلام الذي هو دين الله كما قال تعالى ان الدين عند الله الاسلام دين الله مبني على هذه الاركان الخمسة. الشهادتين وهما اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله
شهادة بان الله منشأة العبادة وافراده بالعبادة دون كل ما سواه والشهادة بان محمدا عبد الله ورسوله ثم الصلاة ثم الزكاة ثم الصيام ثم الحج. ظاهرة واركانه الباطلة المتعلق بالقلب الايمان بالله وملائكته وكتبه واليوم الاخر ومن قدره خيره وشره
فلابد من هذا وهذا لابد من ايمان قلب الله وانا ربك واله في الحق ومعبودك الحق الايمان بملائكة الله وكتبه المنزلة على الرسل التي اعظمها القرآن والايمان بالرسل والملائكة والايمان بقدر الاشياء وعلمها كل شيء بقدر الله
الخير والشر فقدره وعلمه وامر المؤمنين بتوحيده وطاعته ومعصيته واعطى العقول والاسماء والابصار والادوات حتى يعمل المؤمن بما يرضي الله ويبتعد عما الله سبحانه وتعالى الصلاة شأنها عظيم وهي اعظم الاركان واهم الاركان من حفظ بعد الشهادتين. من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها ضيعها
فالواجب على المسلمين العناية بها والمحافظة عليها ويقول عليه الصلاة والسلام اول مالحسن عنه العبد من عمله صلاته. فان صلحت فقد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخشى عن نعم
قلت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فاذا فعلوا من عصوا من دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام فمن يترك الصلاة دمه هدر يجب على ولاة الامور ان يستتروا فان تاب والا قتل
قال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتموا فخلوا سبيلهم نسأل الله ان قتل المصلين وكان الامر يتوب الى عماله ويقول رضي الله عنه ان اهم امرهم عند الصلاة. ومن حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فقد ما سواه الاضحية
ويقول عليه الصلاة والسلام بين الرجل وبين الكفر والستر في الصلاة ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر الواجب على المؤمن ان يعتني بذلك مع اهله واولاده وجيرانه
لا يغفل يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة ومن اعظم الوقاية ان يستقيموا على الصلاة وان يحافظوا عليها ان من اسباب الوقاية يا اخوان يقوم ولي امرهم عليهم بذلك
حتى يكون هذا الجهاد من اسباب وقايتهم من عذاب الله وفق الله الجميع ولا حول ولا قوة الا بالله. طلبة العلم في بعض الاوقات المغرب والعشاء للعذر. حديث ابن عمر
النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء الالماس لا هذا غلط ما يجوز. وفي وقت بينها فلا يجوز الجمع الا من هذا المرض او شهر او او علم لم يذكر في الحديث كما قال ابن عباس الا يحرك امته
عام ولا وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم يفسر بعضها بعضا ويبين بعضها بعضا. وقد وقعت المواقيت وقال صلوا كما رأيتم يصلي عليه الصلاة والسلام. جزاك الله خير يعتمد على رجله اليسرى وينصب اليمنى صحيح او في الحديث ضعيف اي نعم
ما فيها بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب امر المحافظة الامر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات
اهين لك يد الوعيد الشديد في تركهن؟ وعن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى الجمل قال انك تأتي قوما من اهل الكتاب فادعوهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله
لذلك فاعلمهم ان الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة. فان وقعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالى افترض عليهم صدقة تؤخذ منا اغنيائهم فترد على فقرائهم فانهم اطعوا لذلك فاياك
ترى من اموالهم واتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب. متفق عليه وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة
رواه مسلم. وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم صلاة فمن تركها فقد كفر. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح اللهم صلي على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى به اما بعد
هذه الاحاديث الثلاثة كلها تدل على عظم شأن الصلاة وانها عمود الاسلام وان من تركها كفر الواجب على اهل الاسلام رجالا ونساء ان يحافظوا عليها وان يقيموها كما امر الله بقوله سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
ولقوله جل وعلا واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وبقوله سبحانه حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين الصلاة امرها عظيم وشأنها كبير. من حفظها حافظ ومن ضيعها فهو لباس واظيع
قدم ما ذكره نافع مولى ابن عمر قال كان عمر رضي الله عنه يكتب الى امرائه ان اهم امركم عند الصلاة ومن حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع
وفي مسند احمد باسناد الحسن عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حافظ على الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاته يوم القيامة
ومن لم يحافظ عليها ان يكون له نور ولا برهان ولا نجاة وخير يوم القيامة مع فرعون او هامان وقارون وابي ابن خلف هذا وعيد عظيم يدل على كل من ضيعها وتركها
ويدل على ذلك ايضا قوله صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ لما بعثه الرسول الى اليمن قال له انك تأتي قائمة الكتاب اين اليهود والنصارى؟ عندهم بعض العلوم يعني فتهيأ لهم واستعد
توجيههم وارشادهم ودعوتهم تدعوهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله يدعو الى توحيد الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والايمان به الى ان يوحدوا الله وان يشهدوا اني رسول الله
فليكن اول ما تدعو الى شهادة ان لا اله الا الله فان طاعك لذلك خمس صلوات في اليوم والليلة هذا يدل على ان تكون بالتوحيد والامام بالرسالة قبل كل شيء
وان على الدعاة كما فعل الرسل ان يبدأوا بالتوحيد والامام الرسول قبل كل شيء مع الكفرة كافر يدعى سواء كان يهودي او نصراني او غيرهم. يدعى اولا الى توحيد الله
واخلاص العبادة لله وحده دون كل ما سواه وهذا هو معنى شهادة ان لا اله الا الله لان معناها لا معبود حق الا الله كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق
وان ما يدعون من دونه هو الباطل وهكذا الدعوة الى الامام محمد عليه الصلاة والسلام الشهادة بان رسول الله لابد من ذلك فلا اسلام الا بذلك ثم بعد الاقراء بالشهادتين
والايمان بهما يدعى القوم الى الصلاة على وعن ابي النبي صلى الله عليه وسلم ثم الزكاة بعد الصلاة ثم قال لان طاؤك لذلك فاتق الله احسن المظلوم وانه ليس بينها وبين واحدة فيفيد ان الواجب على المؤمن وعلى الامراء وعلى الدعاة
ان يتحرروا الحق والعدل ففي كل شيء ويحذر الظلم فان دعوة المظلوم مستجابة فعلى الحاكم والامير والداعي الى الله وعلى كل مسلم ان يتقي الله وان يتحرى العدل في اموره كلها والامانة
ويحذر الجبر والظلم اينما كان رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ترك الصلاة هذا يدل على ان تركها كفر اكبر
لانه قال الكفر والشرك والكفر معرف ويحصل فيه الكفر الاكبر الشرك الاكبر زميل الكفر الاكبر والشرك الاكبر ترك الصلاة من تركها فقد كفر وهكذا فيما رواه الامام احمد واهل السنن الاودع بسند صحيح عن بريدة رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال العدل بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر الحديث رواه احمد واهل السنة ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة باسناد صحيح عن بريدة الاسلمي رضي الله عنه
النبي صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ثم دراسة اكثر ان يعم رجال النسا والعرب والعجم يهم الجميع فالواجب العناية بالصلاة والمحافظة عليها والحذر غاية الحذر من قراءتها
واضاعتها والتساهل بها من صفات المنافقين ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كتابا