1
00:00:00.500 --> 00:00:20.500
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض ان يقدموا لكم الاصدار الثالث من سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام

2
00:00:20.500 --> 00:00:50.050
بالمملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والاسنان وهذا الاصدار يحتوي على شرح لكتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله بداية الشريط الثاني بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

3
00:00:50.050 --> 00:01:13.000
اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى باب فضل انتظار الصلاة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انما قال لا يزال احدكم في صلاة ما دامت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الى اهله

4
00:01:13.000 --> 00:01:33.000
ان الصلاة متفق عليه. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة صلي على احدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم

5
00:01:33.000 --> 00:01:53.000
وارحم رواه البخاري. وعلى انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخر ليلة صلاة العشاء الى شطر الليل ثم اقبل علينا بوجهه بعد ما صلى فقال صلى الناس ورقدوا. ولم تزالوا في صلاة منذ

6
00:01:53.000 --> 00:02:12.750
انظر ان انتظرتموها. رواه البخاري. اللهم صلي على رسول الله. وعلى اله واصحابه ارجو من اهتدى اما بعد هذه الاحاديث الثلاثة الصحيحة ثابتة كلها تدل على فضل انتهاء الصلاة بعد الصلاة

7
00:02:13.000 --> 00:02:30.600
وان العبد في اجر وثواب ما دام ينتظر الصلاة وهكذا بعد الصلاة في مصلاه فان الملائكة تستغفرون تدعو له بالرحمة والمغفرة ولا يزال في صلاة من الصلاة ولهذا صاحب اهل السنة وقال

8
00:02:30.900 --> 00:02:50.400
ما من اجل الصحابة في بيته ثم يسعى الى نشر مسار الله لا كان احدى فاذا وصل المسجد فلا يزال في صلاة من ترك الصلاة ومالك تصلي عليه؟ تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم صل عليه

9
00:02:50.650 --> 00:03:15.050
اللهم تب عليه ما لم يؤذي او يحدث يؤذي غيبة ونميمة وكان قال لي اوضح موطن الطهارة وان يكون من اهله للمحافظة على صلاة الجماعة واحتساب الاجر في ذلك هذا الخير العظيم

10
00:03:15.300 --> 00:03:45.100
وانه ما زال في صلاة نادرة   قبلها وبعدها لا لا نؤذي او يحدث والملائكة تصلي عليه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه كذلك اخر العشاء في اخر الليل ابتلاء تأخرها الى اخر وقتها

11
00:03:45.200 --> 00:04:08.950
امام الناس وناموا وانتم لا تدعون في الصلاة على خير فاذا جلس ينتظرها وتأخر الامام ان بعض العذاب هو في صلاة انسان يتوضأ يتوضأ ويقصد المسجد فهو في الصلاة وهكذا بعد ان جلس في مصلاه استغفر الله ويسبح الله يسبح الله يقرأ هو في صلاة

12
00:04:10.000 --> 00:04:32.350
ما لم يؤذي او يحتسب فالصلاة كلها خير اداؤها خير وانت اراؤها خير والسعي اليها خير هي كلها خير ولهذا جاء في الحديث واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة فيها ذكر الله فيها قراءة القرآن فيها تحظيم الله فيها الركوع والسجود

13
00:04:32.500 --> 00:04:59.500
الا تعظيم الله التسبيح والتقديس بها دعاءه وسؤاله وطلبوا فيها عبادات كثيرة من حرم هذا الخير العظيم الله جل وعلا ذم المنافقين بتكاسلهم وتأخرهم عنها ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى

14
00:05:00.200 --> 00:05:26.900
فالمؤمن يحذر صفتهم الجميلة يبتعد عنها فيكون من المسارعين والمواظبين والمحافظين على هذه الصلاة وفق الله الجميع مم احسن الله اليكم الا يكن الرباط بالمكتب المسجد سماه النبي سماها اللهم صلي على محمد والصلاة كبار وهكذا انتظارها ولو ما جلس على بال

15
00:05:27.500 --> 00:05:51.950
يراقب وقتها حتى يحضر وهو في الرباط اللهم صلي عليه وسلم تواجد يا شيخ بالنسبة للانسان يطوف في البيت وضع بعض الاشواط ثم حصل عليه الحدث هل آآ يذهب الوضوء ام يتم الصواب؟ الطواف هي الصلاة

16
00:05:52.300 --> 00:06:06.900
الصلاة مثل الصلاة اذا احدث ينقطع يذهب يتوضأ او يعيده من اوله. يعيد الطواف من اوله السؤال الثاني هل يبدأ اه مرة ثانية او يكمل من الحجر؟ يبدأ القرآن من الحجر

17
00:06:07.000 --> 00:06:40.100
ان يذهب منه كله    بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مم اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى باب فضل صلاة الجماعة عن ابن عمر رضي الله عنهما

18
00:06:40.100 --> 00:07:10.100
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة افضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة. متفق عليه اه صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا. وذلك انه اذا توضأ فاحسن الوضوء ثم خرج الى المسجد

19
00:07:10.100 --> 00:07:30.100
لا يفرده الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رفيت لها له بها درجة فحطت عنه بها خطيئة فاذا ما لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام ما دام في مصلاه ما لم يحدث تقول اللهم صل عليه

20
00:07:30.100 --> 00:07:50.100
اللهم ارحمه ولا يزال في الصلاة منتظر الصلاة ولا يزال في صلاة منتظر الصلاة متفق عليه وهذا نبذ وعنه رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل اعمى فقال يا رسول الله ليت لي قائل

21
00:07:50.100 --> 00:08:15.500
من يقول لي الى المسجد وعنه رضي الله عنه قال اتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل الله ليس لي قائد يقول الى المسجد فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخصه جزاكم الله خير

22
00:08:16.250 --> 00:08:36.250
فتعال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال له هل تسمع مني جاء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجب. رواه مسلم. انا لله. صلى الله وسلم على رسول الله

23
00:08:36.250 --> 00:08:59.350
وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه اما بعد. هذه الاحاديث هذا فيما يتعلق صلاة الجماعة صلاة الجماعة شأنها عظيم فان الله يضاعف بخطوات المؤمن الى الصلاة حسناته وننفع بها درجات ويحط بها خطيئات. فينبغي المؤمن ان يحرص على

24
00:09:00.400 --> 00:09:16.050
على المحافظة على صلاة الجماعة ولو بعد داره  وذلك فرض عليك واجب على ان يصلي مع المسلمين وليس له ان يصلي في بيته ولهذا يقول صلى الله عليه وسلم افضل

25
00:09:16.250 --> 00:09:33.450
يقول عليه الصلاة والسلام في جماعة افضل من صاحب بيته هي المكتوبة وصلاة الجماعة صلاة الفجر بسبعين لسبع وعشرين درجة ومن حديث ابي هريرة بخمس وعشرين ضعفا وذلك انه اذا خرج من ميت لا يخرجه الا الصلاة

26
00:09:33.800 --> 00:09:59.250
ابن مسعود وكتب الله له الحسنة  المسجد لم تصلي عليه ماذا في صلاته؟ اللهم اغفر له. اللهم ارحمه اللهم تب عليه ولا يزال في الصلاة من ترك الصلاة  قال هذا من فضل الله العظيم ان العبد سبع حسنات

27
00:09:59.450 --> 00:10:15.800
يبحث عن خطيئات وعلى درجات الذهاب الى المسجد الصلاة وهكذا مكمل. بعد الصلاة. هكذا بعدها يأتي بالأذكار الشرعية او يقرأ القرآن بعد ذلك فهو على صلاة منتهى الصلاة وهكذا بعدها

28
00:10:18.000 --> 00:10:39.850
تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه السنة ان تطهر في البيت الطاهرة في البيت عمدا للصلاة وفي الحديث الثاني يقول صلى الله عليه وسلم لما اتاه الاعمال يا رسول الله يقول ليس لي قادم يقود نفسي

29
00:10:40.150 --> 00:10:54.800
هذه من رخصة في بيتك فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل تتبع النية بالصلاة؟ قال  دل على ان يسمع النداء ولو كان اعمى ليس له قائم تسبب حتى يصل الى المسجد

30
00:10:59.650 --> 00:11:32.050
ويقول قال خوف او مرض   على اغارة المنافقين وعلى المحافظة هذه العبادة على المساجد يريد المنافقين رب العالمين ويفوز بهذه الخيرات العظيمة من الدرجات والحسنات وتكفير السيئات حتى ولو كان اعمى

31
00:11:32.850 --> 00:11:56.600
فقد ثبت عن الصلاة ونحلق على من خلف بيته وهذا يدل على عظم الامر وكثير من الناس يتساهل في هذا الامر فتشبه بالمنافقين في التخلف عن الصلاة وهذه مصيبة كبيرة نسأل الله العافية. فالواجب الحذر

32
00:11:57.600 --> 00:12:11.700
ان قال تعالى ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يدخلون الله الا قليلا ولا ينبغي للمؤمن ان يرظى بهذه الحالة ويصلحها لحال المنافقين

33
00:12:14.150 --> 00:12:33.850
ويجتهد في المسابقة والمسارعة الى الصلاة مع اخوانه في الجماعة في كل وقتها وفق الله الجميع الاولى ان صلاة الجماعة تذكر صلاة الفجر الفجر بخمسة وعشرين درجة والاخرى بسبع سنين هذا من الله

34
00:12:34.300 --> 00:13:01.950
ما زادهم زادهم سبحانه فضلا من الله جل وعلا. نعم الله المستعان الله المستعان   بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

35
00:13:01.950 --> 00:13:25.500
من اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب فضل صلاة الجماعة الله عنه انه قال يا رسول الله ان المدينة كثير الهوى من السباح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

36
00:13:25.500 --> 00:13:45.500
الله حي على الصلاة حي على الفرد. وعن عبد الله وقيل عمرو ابن قيس المعروف بابن ام مكتوم المؤذن رضي الله عنه انه قال يا رسول الله ان المدينة كثيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

37
00:13:45.500 --> 00:14:05.500
الله حي على الصلاة حي على الصلاة فحي على. رواه ابو داوود باسناد حسن. وعن ابي هريرة رضي الله وعنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان اؤمر بحطب فيحتطب ثم امر

38
00:14:05.500 --> 00:14:25.500
الصلاة فيؤذن لها ثم يخالفين رجال فهو حرص عليهم بيوتهم متفق عليه وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقى الله تعالى غدا مسلما؟ فليحافظ على هؤلاء

39
00:14:25.500 --> 00:14:55.200
فان صلوات حيث ينادى بهم فان الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى فان الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لظلمتم

40
00:14:55.200 --> 00:15:15.200
قد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم معلوم النفاق. ولقد كان الرجل يؤتى به وهذا بين حتى يقام في الصف. رواه مسلم. وفي رواية الله قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن

41
00:15:15.200 --> 00:15:35.200
الهداة جزاكم الله خير. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علمنا سنن الهداة وان من سنن الهدى صلاة المسجد الذي يؤذن فيه. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله واله واصحابه ومن اهتدى بهداه

42
00:15:35.200 --> 00:15:50.550
اما بعد فهذه الاحاديث الثلاثة كل ما تعلق بصلاة الجماعة  ترك جماعة فريضة ولازمة ولا يجوز للمسلم ان يصلي وحده بل يجب عليه ان يصلي مع الجماعة في بيوت الله

43
00:15:51.800 --> 00:16:13.250
قال تعالى في بيوتنا ان الله وان ترفع   واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب في قلوب الابصار ينزعه الله احسن ما عملوا ويزيدهم من فضله ذلك ويقول جل وعلا واذا كنت فيه فاقمت على

44
00:16:13.300 --> 00:16:32.950
وليكنوا اسلحتهم اما بالجماعة حتى في الخوف قتل شدة من الخمر قال تعالى واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الركعتين. يعني صلوا مع المسلمين فالجماعة فرض لابد منها ولا يجوز لاحد ان يتخلف ان يتخلف عن الصلاة مع اخوانه الا من عذر شربه كالمرظ الخوف

45
00:16:35.500 --> 00:16:55.350
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام  الفوائد المكتوبة يقال عورة المكتوم لما استأذن ان يصلي في بيته من اجل  والطرق وهو ليس له قائم اذا لا يموت قال هل تسمع حي على الصلاة حيا فلا

46
00:16:55.600 --> 00:17:09.250
قال نعم قال من اجل هكذا رواه ابو داوود صحيح ورواه مسلم في صحيح فالافضل انه سأله قال يا رسول الله ليس يقول مسجد هذه الرخصة ان صلى في بيته

47
00:17:09.350 --> 00:17:24.800
فرخصنا ثم دعاه هل تسمعوا النداء مما قال فاجبوا وفي رواية اخرى لغير مسلم فاذا كان رجل اعمى الكثير ليس له قائد ولا يهمه ومع هذا يقال ان ليس هناك نصه بل يجب ان تصلي مع الناس

48
00:17:25.150 --> 00:17:44.200
فكيف بحال المصير السليم ويقول صلى الله عليه وسلم من سمع الندى فلم يأتي فلا صلاة له. ان لم يعذر قال خوف من الله فالواجب على الاسلام والسعي هو صلاة الجماعة

49
00:17:44.250 --> 00:18:05.100
وعدم التخلف الا في الادب شرعي فيقول رضي الله عنه من سره يلقى الله هذا مسلما فلنحافظ على الخمس حيث نادى بهن فان الله وانه لمن طرق الهدى السنن السبيل واحد والسنن الطرق

50
00:18:05.650 --> 00:18:26.500
هنا من سبل الهدى الصوم من سوء الهدى هكذا ولو انك صليت بيوتهم كما يصلي سنة ولا تركتم سنة وفي لفظ لكفرته ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق العلوم منها

51
00:18:27.350 --> 00:18:51.800
عن صلاة الجماعة المنافقين ولقد كان الرجل كما يخص الصحابة على الجماعة بعضهم يرى يخالف هذا رجلين حتى يصل نفسه من شأن حرصهم على الجماعة رضي الله عنهم وارضاهم وفي الحديث يا رسول الله في الحديث الثالث يا رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:18:51.950 --> 00:19:08.950
لقد هممت ثم اواجه ام الناس ثم انطلق الى رجاله لا يشنون الصلاة احرق عليهم بيوتهم فعمل مفتاح صاحبه يحرق عليه بيته يدل على قضية الوجوب وانه لا بد منه

53
00:19:10.350 --> 00:19:33.100
ثم فيها الصلاة في جماعة الاسلام تكفير المسلمين التعارف التواصي بالحق التناصح كيف العرب؟ كيف يرى انك مسلم؟ وانك تصلي المسلمون في دينهم وتقواهم الاسلام بادائهم الصلاة في الجماعة. لهذا يتعارضون

54
00:19:33.350 --> 00:19:53.950
ويتعاونون ويتواصون بالحق ان تخلف التشهد ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسادا يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا واثقلها عليهم الفجر والعشاء كما الحديث الصحيح صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة

55
00:19:54.050 --> 00:20:09.100
المنافقين صلاة الاثنين ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا قال له على انه ثقيل عليهم لكن اثقلها عليهم صلاة الفجر وصلاة العشاء فالواجب الحذر من التشبه به نسأل الله العافية والسلامة

56
00:20:11.000 --> 00:20:31.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب فضل صلاة الجماعة رضي الله

57
00:20:31.000 --> 00:20:51.000
وان يقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من ثلاثة في قرية ولا ولا بدو فيه من صلاة الا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاسية رواه

58
00:20:51.000 --> 00:21:11.000
رواه ابو داوود باسناد حسن. باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام من

59
00:21:11.000 --> 00:21:31.000
فلننصرح في جماعة فكأنما صلى الليل كله رواه مسلم. وفي رواية الترمذي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة

60
00:21:31.000 --> 00:21:49.800
ومن قال العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة. قال الترمذي وحديث حسن صحيح وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا

61
00:21:49.800 --> 00:22:19.800
اه متفق عليه وقد سبق بطوله ثم اثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا. متفق عليه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله واله واصحابه ومن اهتدى اما بعد هذه الاحاديث ما يتعلق بالجماعة

62
00:22:19.800 --> 00:22:47.750
جماعة والجماعة واجبة على الرجال المكلفين يجب عليهم ان يصلوا في جماعة في مساجد الله اما النساء السنة لهن الصلاة في البيت والواجب على الجميع العناية في ذلك وان يحافظوا على الوقت وعلى الطمأنينة والخشوع في الصلاة وادائها كما شرع الله. قال تعالى لقد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون

63
00:22:47.900 --> 00:23:04.200
الى ان قال سبحانه والذين هم على صلاتهم يحافظون صلواتهم يحافظون. اولئك هم الوظائفون فيها خالدون الواجب على جميع المكلفين من الرجال ان يصلوها في جماعة في بيوت الله في المساجد وان يحافظوا عليها

64
00:23:04.350 --> 00:23:19.300
طاعة لله سبحانه وتعظيما لامره وحذر من مشابهة اهل النفاق وحذر من تركها ايضا فان صلاة البيت وسيلة الى الترك ولهذا حرم الله ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأتي فلا صلاة له الا من عذر

65
00:23:19.350 --> 00:23:31.900
يقول ابن عباس ما هو العذر؟ قال خوف او مرض. وجاءه رجل اعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقود المسجد هل اصلي في بيتي؟ فقال هل تشبع النداء للصلاة؟ قال نعم. قال فاجب

66
00:23:32.250 --> 00:23:46.600
وبلفظها تسمع حي على الصلاة حي على قال نعم قال فحي على من حديث ابي الدرداء يقول صلى الله عليه وسلم ما من ثلاثة في قرية او بدر لا تقام في صلاة الجماعة الا استحوذ عليهم الشيطان

67
00:23:47.050 --> 00:24:02.250
فانما اكل الذبح من الغنم القاصية لان خطر على من ترك الجماعة وانفرد فهو عليه خطر من الشيطان اكثر فالواجب على المؤمن ان يحرص على اداء صلاة الجماعة وان لا يتخلف عن اخوانه في بدو ولا في حظر

68
00:24:05.000 --> 00:24:20.650
والحديث الثاني يقول صلى الله عليه وسلم من صلى ليس اهل جماعة وكأننا قام نصف الليل ومن صلى اليوم في جماعة فكأنما قام الليل كله هذا يدع فظل الجماعة وان من صلى العشاء والفجر في جماعة فكانما قام الليل كله

69
00:24:21.250 --> 00:24:39.000
لما في ذلك من الخير العظيم والفضل الكبير. فاذا جمع بين ذلك صلى في الجماعة الفجر والعشاء وقام الليل جمع بين الخيرين اثقل الصلاة على صلاة العشاء والصلاة ليس شيء من الصلاة اثقل على المنافقين وصلاة العشاء وصلاة الفجر

70
00:24:39.350 --> 00:24:58.800
ولو يعلمون فيه ما فيهما من الاجر لاتوهما ولو حبوا فالواجب على الحذر من صفات المنافقين والمحافظة على صلاة الجماعة العشاء والفجر وغيرهما. هذا هو الواجب على المؤمن من يحافظ على الصلاة في الجماعة وان يحذر التخلف عنها والتشبه باعداء الله الا من عذر فالمرض والخوف

71
00:25:00.200 --> 00:25:14.550
فالعذر يقوم مقام الحضرة يقول صلى الله عليه وسلم من من مرض او سافر كتب الله له ما كان يعمله وهو صحيح مقيم المعذور له اجره ثابت الواجب على المسلم ان يحذر التساهل

72
00:25:14.700 --> 00:25:34.700
فترك الجماعة وفق الله الجميع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى

73
00:25:35.350 --> 00:25:55.350
باب الامر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات والنهي التي يد والوعد والوعيد الشديد في تركه قال الله تعالى والصلوات والصلاة الوسطى. وقال تعالى فان تابوا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم. وعن

74
00:25:55.350 --> 00:26:15.350
ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال الصلاة على وقتها اي قال بر الوالدين قلت ثم اي قال الجهاد في سبيل الله؟ متفق عليه. وعن ابن عمر رضي الله عنه

75
00:26:15.350 --> 00:26:35.350
ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. متفق عليه. وعن رضي الله عنه قال

76
00:26:35.350 --> 00:26:55.350
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل مات حتى يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيم الصلاة ويؤتوا الزكاة. فاذا قالوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام

77
00:26:55.350 --> 00:27:11.350
وعلى الله متفق عليه. بسم الله الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد هاتان الايتان من الاحاديث ثلاثة كلها تدل على عظم شأن الصلاة

78
00:27:12.350 --> 00:27:35.850
وهذا الواجب المحافظة عليها والتواصي بها ينهى عمود الاسلام واول كي يفعل من الاسلام فالامر عظيم ولهذا قال جل وعلا حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقولوا لله قانتين قال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم

79
00:27:36.400 --> 00:27:52.250
دل على ان الذي لا يقيم الصلاة فليخلى سبيله بل يقتل قال جل وعلا واقيموا الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر قال سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين

80
00:27:52.850 --> 00:28:09.600
قال عز وجل ان الانسان خلق هلوعا اذا مشاه الشر جزوعا وانما الشر الخير منوعا الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون الى ان قال سبحانه والذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك في جنات مكرمون

81
00:28:09.800 --> 00:28:24.000
قال جل وعلا قد افلح المؤمنون الذين هم في الشرع فيهم خاشعون والذين من اللغوي معرضون والذين هم للزكاة فاعلون الى ان قال سبحانه والذين هم على صلواتهم حافظون اولئك هم الوارثون

82
00:28:24.050 --> 00:28:42.100
الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون فالواجب على كل مؤمن من مؤمنة العناية بالصلاة واقامتها والمحافظة عليها في اوقاتها مع الطمأنينة في كثيرة والخشوع فيها وعدم العجلة لانها عمود الاسلام كما قال عليه الصلاة والسلام للاسلام وعموده بالصلاة

83
00:28:43.750 --> 00:28:59.450
فالواجب على كل مسلم ان يعتني بها وان يحافظ عليها ولما سئل صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال الصلاة على وقتها الاعمال بعد التوحيد الصلاة على وقتها  من يؤدي هذا الوقت

84
00:28:59.550 --> 00:29:16.600
كما اوجب الله هذا افضل الاعمال بعد الشهادتين ان تؤدى الصلاة في وقتها قلت يا رسول بر الوالدين قلت ثم ان يقال الجهاد في سبيل الله وان يبين عظم بر الوالدين وان برهما عظيم. حتى قالوا انهم الصلاة

85
00:29:17.150 --> 00:29:34.400
الواجب على كل مسلمة يبر والديه وان يأتيني بذلك ولذا اوصى الله بذلك في كتابه العظيم كثيرة اولا وصية للوالدين انها وصية بالتوحيد وترك الشرك وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسان

86
00:29:35.250 --> 00:29:57.050
قال تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به وبالوالدين احسانا فليحسن الوالدين من اهم الفرائض ثم الجهاد في سبيل الله لما فيه من اعلاء الدين وقمع المشركين واظهار شعائر الاسلام والحديث الثاني يقول صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس يعني على خمس دعائم

87
00:29:58.500 --> 00:30:11.550
شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذا الركن الاول. واقام الصلاة وايتاء الزكاة صوم رمضان وحج البيت الاسلام الذي هو دين الله كما قال تعالى ان الدين عند الله الاسلام

88
00:30:11.750 --> 00:30:22.750
دين الله فبني على هذه الاركان الخمسة. الشهادتين وهما اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله شهادة بان الله منشأة العبادة وافراده بالعبادة دون كل ما سواه

89
00:30:22.850 --> 00:30:43.300
والشهادة بان محمدا عبد الله ورسوله ثم الصلاة ثم الزكاة ثم الصيام ثم الحج. ظاهرة واركانه باطلة المتعلق بالقلب الايمان بالله وملائكته وكتبه واليوم الاخر ومن قال لخيره وشره فلابد من هذا وهذا

90
00:30:43.450 --> 00:30:59.550
لابد من ايمان قلب الله وانا ربك واله في الحق ومعبودك الحق والايمان بملائكة الله وكتبه المنزلة على الرسل التي اعظمها القرآن والايمان بالرسل والملائكة والايمان بقدر الاشياء وعلمها كل شيء بقدر الله

91
00:31:00.600 --> 00:31:27.550
الخير والشر فقدره وعلمه وامر المؤمنين بتوحيده وطاعته ونهاهم عن الشرك ومعصيته واعضاء العقول والاسماء والابصار والادوات حتى يعمل المؤمن بما يرضي الله ويبتعد عن ما الله سبحانه وتعالى الصلاة شأنها عظيم

92
00:31:27.600 --> 00:31:48.000
وهي اعظم الاركان واهم الاركان من حفظ بعد الشهادتين. من حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سوى اضيعها فالواجب على المسلمين العناية بها والمحافظة عليها ويقول عليه الصلاة والسلام

93
00:31:48.250 --> 00:32:14.600
اول ما ينحسر عنه العبد من عمله صلاته. فان صلحت قد افلح وانجح وان فسدت فقد خاب وخشى عن نعم قلت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة

94
00:32:15.000 --> 00:32:30.050
فاذا فعلوا من عصوا من دماءهم واموالهم الا بحق الاسلام فمن يترك الصلاة دمه هجر يجب على ولاة الامور ان يستتروه فان تاب والا قتل قال تعالى فان تابوا واقاموا الصلاة واتموا فخلوا سبيلهم

95
00:32:30.500 --> 00:32:50.550
نسأل الله ان نهيت عن قتل المصلين وكان الامر يكتب الى عمانه ويقول رضي الله عنه ان اهم امركم عند الصلاة. ومن حفظها حفظ دينه ومن ضيعها ويقول عليه الصلاة والسلام بين الرجل وبين الكفر والسترة في الصلاة

96
00:32:51.400 --> 00:33:09.600
ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر الواجب على المؤمن ان يعتني بذلك مع اهله واولاده وجيرانه لا يغفل يقول سبحانه يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة

97
00:33:10.400 --> 00:33:22.750
ومن اعظم الوقاية ان يستقيموا على الصلاة وان يحافظوا عليها هذا من اسباب الوقاية هو ان يقوم ولي امرهم عليهم بذلك حتى يكون هذا الجهاد من اسباب وقايتهم من عذاب الله

98
00:33:23.350 --> 00:33:45.600
وفق الله الجميع ولا حول ولا قوة الا بالله. طلبة العلم في بعض الاوقات المغرب والعشاء للعذر. حديث ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء الالماس لا هذا ما يجوز. وفي وقت بينها فلا يجوز الجمع الا من هذا المرض

99
00:33:45.600 --> 00:34:07.400
او شهر او او علم لم يذكر في الحديث كما قال ابن عباس لان لا يحرك امته عام ولا وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم يفسر بعضها بعضا ويبين بعضها بعضا. وقد وقت المواقيت وقال صلوا كما رأيتم يصلي عليه الصلاة والسلام. جزاك الله خير

100
00:34:07.400 --> 00:34:42.550
صحيح  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في باب امر المحافظة الامر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات

101
00:34:42.550 --> 00:35:02.550
اهين لك يد الوعيد الشديد في تركهن؟ وعن معاذ رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اليمن قال انك تأتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الى شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله

102
00:35:02.550 --> 00:35:22.550
طاعوا لذلك فاعلمهم ان الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان وقعوا لذلك فاعلمهم ان ان الله تعالى افترض عليهم صدقة تؤخذ منا اغنيائهم فترد على فقرائهم فانهم اطاعوا لذلك فاياك

103
00:35:22.550 --> 00:35:42.550
ترى من اموالهم واتق دعوة المظلوم. فانه ليس بينها وبين الله حجاب. متفق عليه وعن جابر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة

104
00:35:42.550 --> 00:36:07.300
رواه مسلم. وعن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم صلاة فمن تركها فقد كفر. رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح اللهم صلي على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى به اما بعد

105
00:36:07.400 --> 00:36:27.950
هذه الاحاديث الثلاثة كلها تدل على عظم شأن الصلاة وانها عمود الاسلام وان من تركها كفر الواجب على اهل الاسلام رجالا ونساء ان يحافظوا عليها وان يقيموها كما امر الله بقوله سبحانه واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون

106
00:36:28.150 --> 00:36:46.000
ولقوله جل وعلا واقم الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وبقوله سبحانه حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين الصلاة امرها عظيم وشأنها كبير. من حفظها حافظ ومن ضيعها فهو اللباس واظعها

107
00:36:46.150 --> 00:36:58.650
قدم ما ذكره نافع روى ابن عمر قال كان عمر رضي الله عنه يكتب الى امرائه ان اهم امركم عند الصلاة فمن حفظها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها اضيع

108
00:36:59.500 --> 00:37:09.350
وفي مسند احمد باسناد الحسن عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من حافظ على الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة

109
00:37:09.950 --> 00:37:25.600
ولم يحافظ عليها ان يكون له نور ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وابي ابن خلف هذا وعيد عظيم يدل على كل من ضيعها وتركها ويدل على ذلك ايضا قوله صلى الله عليه وسلم في حديث معاذ

110
00:37:26.350 --> 00:37:45.800
لما بعثه الرسول الى اليمن قال له انك تأتي قائمة الكتاب فان اليهود والنصارى عندهم بعض العلوم يعني فتهيأ لهم واستعد توجيههم وارشادهم ودعوتهم تدعوهم الى ان يشهدوا ان لا اله الا الله واني رسول الله

111
00:37:46.300 --> 00:37:58.600
يدعو الى توحيد الله وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم والايمان به الى ان يوحدوا الله وان يشهدوا اني رسول الله فليكن اول ما تدعو الى شهادة ان لا اله الا الله

112
00:38:01.350 --> 00:38:15.850
فان طاعوك لذلك علموا ان الله خمس صلوات في اليوم والليلة هذا يدل على ان تكون بالتوحيد والامام بالرسالة قبل كل شيء وان على الدعاة كما فعل الرسل ان يبدأوا بالتوحيد

113
00:38:16.050 --> 00:38:31.900
والامام الرسول قبل كل شيء مع الكفرة كافر يدعى سواء كان يهودي او نصراني او غيرهم يدعى اولا توحيد الله واخلاص العبادة لله وحده دون كل ما سواه وهذا هو معنى شهادة ان لا اله الا الله لان معناها لا معبود حق الا الله

114
00:38:32.550 --> 00:38:45.550
كما قال سبحانه ذلك بان الله هو الحق وانما يدعون من دونه هو الباطل وهكذا الدعوة الى الامام محمد عليه الصلاة والسلام الشهادة بان رسول الله لابد من ذلك فلا اسلام الا بذلك

115
00:38:46.250 --> 00:39:02.700
ثم بعد الاقراء بالشهادتين والايمان بهما يدعى القوم الى الصلاة على وعن ابي النبي صلى الله عليه وسلم ثم الزكاة بعد الصلاة ثم قال لان طاؤك لذلك فاتق الله احسن المظلوم

116
00:39:03.200 --> 00:39:25.350
فانه ليس بينها وبين الواجب على المؤمن وعلى الامراء وعلى الدعاة ان يتحروا الحق والعدل ففي كل شيء ويحذر الظلم فان دعوة المظلوم مستجابة فعلى الحاكم والامير والداعي الى الله وعلى كل مسلم ان يتقي الله

117
00:39:25.450 --> 00:39:43.250
وان يتحرى العدل في اموره كلها والامانة ويحذر الجبر والظلم اينما كان رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ترك الصلاة

118
00:39:44.600 --> 00:40:02.250
هذا يدل على ان تركها كفر اكبر لانه قال الكفر والشرك والكفر معرف ويحصل فيه الكفر الاكبر الشرك الاكبر الكفر الاكبر والشرك الاكبر ترك الصلاة من تركها فقد كفر وهكذا

119
00:40:03.600 --> 00:40:17.550
فيما رواه الامام احمد واهل السنن الاربع بسند صحيح عن بريدة رضي الله عنه انه قال العدل بينه وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر الحديث رواه احمد واهل السنن ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة

120
00:40:18.050 --> 00:40:36.200
باسناد صحيح عن بريدة الاسلمي رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة ثم والعرب والعجم يهم الجميع فالواجب العناية بالصلاة والمحافظة عليها. والحذر غاية الحذر من قراءتها

121
00:40:37.750 --> 00:40:47.500
واضاعتها والتساهل بها من صفات المنافقين ان المنافقين يخادعون الله ويخادعهم. واذا قاموا الى الصلاة قاموا كتابا