1
00:00:00.750 --> 00:00:23.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض ان يقدموا لكم الاصدار الثالث من سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام للمملكة

2
00:00:23.100 --> 00:00:49.800
العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والافتاء. وهذا الاصدار يحتوي على شرح لكتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى بداية الشريط الحادي عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد

3
00:00:49.800 --> 00:01:09.800
وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الامام رحمه الله تعالى باب فضل من فطر صائما فضل الصائم الذي يوكل علة ودعاء الاكل للمأكول عنده. عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه عن النبي

4
00:01:09.800 --> 00:01:29.800
صلى الله عليه وسلم قال من فطر صائما كان له مثل اجره غير انه لا ينقص من اجر الصائم شيء رواه الترمذي قال حديث حسن صحيح. وعن ام عمارة الانصارية رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:29.800 --> 00:01:49.800
انما دخل عليها تقدمت اليه طعاما. فقال كليه فقالت اني صائمة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصائم تصلي عليه الملائكة اذا اكل عنده حتى يطرغوه. وربما قال حتى يشبعوه

6
00:01:49.800 --> 00:02:09.800
رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء الى سعد ابن عبادة فجاء بحب ما قال النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:09.800 --> 00:02:39.000
الابرار وسلط عليكم الملائكة. رواه ابو داوود باسناد صحيح الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله اما بعد فيما يتعلق في تفسير الصائم من الافطار عنده  الحديث الاول يقول صلى الله عليه وسلم من فطر صائما

8
00:02:39.250 --> 00:03:01.650
من غير ينقص من اجر الصائم بشيء   تدل على فرض سطور الصوان وان الشخص الذي يفكر الصائم يكون له مثل اجر الصائم  او على الرطب او على لبن او على غير ذلك

9
00:03:04.000 --> 00:03:25.800
هل يستحب لأهل الإسلام فيما بينهم ان يتعاونوا في هذا فقيرهم بالاحسان والتعاون على الخير وفي حديث الدلالة على ان الصائم اذا اوتي عنده فاذا اخذ عند الصائم صلت عليه الملائكة حتى

10
00:03:25.900 --> 00:03:57.050
وهذا ايضا فيه خير للصائم امسك عن الطعام والشراب ارجو ما عند الله ولم يكن الاكل الصائم المتطوع يرجو ما عند الله ذكر عنده وهو صائم تصلي عليه الملائكة ويكون لهم في هذا انتم لانه امسك عن الاكل والشرب والجبا عند الله

11
00:03:57.150 --> 00:04:27.800
فهل من ثالث كذلك النبي صلى الله عليه وسلم وكان عنده عندكم صائمون وكما طعامك الابرار صلت عليه الملائكة يستحب الدعاء لمن  ان يقال اكل اطعنكم وافطر عندكم الصائمون وصلت عليهم الملائكة

12
00:04:28.750 --> 00:04:47.900
وفي الحديث الاخر رواه مسلم في الصحيح دعا بدعاء اخر اللهم بارك لهما واغلقتهم واغفر لهم وارحمهم فاذا يدعو له اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم. اكل طعامك والابصار الملائكة

13
00:04:47.950 --> 00:05:00.100
كل هذا من الدعاء الحسن واذا قالها الله عليكم زادكم الله فظله كثر الله خيرا منه كل شيء طيب. بالشيء الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم ودعا به النبي يكون اثمن وافضل

14
00:05:00.300 --> 00:05:26.600
هكذا طعنكم الابرار عندكم الصائمون الملائكة اللهم بارك لنا فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم من الدعوات ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووفق الله الجميع     اي طعام. اي طعام. دعاء دعاء هذا معناه الدعاء

15
00:05:26.600 --> 00:06:01.700
نعم معناه ان الله ييسر لك المصائب حتى يكون لكم في اجورهم. نعم القرآن القرآن وعلى ذكر الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

16
00:06:01.700 --> 00:06:21.700
اما بعد قال من انهم رحمه الله تعالى كتاب الاعتكاف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان متفق عليه وعن عائشة رضي الله عنها

17
00:06:21.700 --> 00:06:41.700
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتى توفاه الله حتى تلقاه الله تعالى اه ثم اعتقد ازواجه من بعده متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان للنبي صلى الله عليه

18
00:06:41.700 --> 00:06:57.700
وسلم يعطف في كل رمضان عشرة ايام. فلما كان النهار الذي قبض فيه عشرين يوم. رواه البخاري بسم الله الرحمن الرحيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. اللهم صلي على رسول الله

19
00:06:57.750 --> 00:07:24.900
اما بعد فهذه الاحاديث عذروا الاعتدال سنة مؤكدة كما قال الله جل وعلا والعفو في اللمس والاقامة  ولا الالتكاف وجنس المسجد بنية التعبد والتقرب الى الله  وليس له حل محدود

20
00:07:25.750 --> 00:07:45.050
وهو مشروع في كل وقت وفي رمضان اخر الاخير في جميع الاوقات ولا حد لاقله ولا حد لاقتله تفرغ العبادة. الهدف التفرغ للعبادة من القراءة قراءة القرآن الذكر الصلاة والدعاء

21
00:07:46.750 --> 00:08:04.700
المقصود ان يتفرغ لعبادة الله جل وعلا وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا تقف في اول رمضان وفي وسط رمضان ثم استقرت السنة في اخر رمضان  وفي بعض السنوات حصل

22
00:08:05.050 --> 00:08:33.350
بعضنا شوال عليه الصلاة والسلام وهكذا عمر وذكرت عائشة ايضا انه كان رسول الله عز وجل اسحبنا مسلم اذا تيسر له ذلك ان يعتكف اما اذا كان اعتكاف قد يشغله انه اهل

23
00:08:33.500 --> 00:09:05.700
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان كسب العيش لاهل بيته وهم محتاجون او ما اشبه ذلك    من تحت يده مطلوب وفرض وسعيد وسنة في الحكومة تقف  انت حابب ولكن لا

24
00:09:07.950 --> 00:09:44.300
الجماعة ولا يعتقدن في المسجد حتى يصلي مع الجماعة اما اذا كان هناك لا تقام في الجمعة فانه يخرج الى الجمعة  الحادثة حديث الانسان المحل قرأ الحادث وهكذا اذا لابد منها خالص لا بأس

25
00:09:44.950 --> 00:10:29.400
وهو يقطعه طاعة لله عز وجل في الاحاديث الاخيرة  هذا لم يطلب ليلة القدر طلبها في العشر الاوائل ثم في العشر الوسطى ثم استقر قبرها في العشر الاخيرة في العشر الاخيرة من رمضان واستقرت السنة على هذا. او الشهر كله فلا بأس

26
00:10:29.700 --> 00:11:06.500
ولكن استقر سنته صلى الله عليه وسلم ان يتلاشى الاخيرة. وفق الله الجميع. امين لا الحمد لله يوم او نص يوم او ساعة او ساعتين جلوسه  ولو ساعة وساعتين لكن الحمد لله انه قطع كتابه

27
00:11:06.600 --> 00:11:36.750
من اجل حاجة    مم  شيخ بارك الله فيك معلومات خصصها في المثال للسنة نعم هل من اعتكف ورد الحين؟ من اعتكف يوما في لله باعد الله به او جعل بينه وبين النار ثلاثة خنادق

28
00:11:38.750 --> 00:12:09.850
هذا الحديث ضعيف صلى الله عليه وسلم هذا هو الثابت وهكذا قوله جل وعلا نعم فوائد الكتاب يقول انه يرد على المكالمات الهاتفية فيقول السلام عليكم. فيقول لا تقول السلام عليكم يقول نعم. لان خلنا نسلم على يقول انت يعني السلام

29
00:12:09.850 --> 00:13:29.050
اذا دخل      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ايه هم ده مع زوجها وبناتها    الحمد لله الذي  احسن الله اليك اذا دخل الانسان المسجد قبل الاذان بعشر او ربع ساعة هل له ان ينوي الاعتفاء

30
00:13:29.050 --> 00:13:52.800
في صلاته الملائكة تصلي عليه وتستغفر له الملائكة. فلا بأس بالنسبة للدروس بالمسجد هذا هل هي مستمرة في رمضان؟ على حسب هذه الطريقة ام يتغير الكتب ان قدمت وشفعها نعم. يعني بكرة اذا كان رمضان ان شاء الله يتوقف يعني نشوف

31
00:13:52.800 --> 00:14:37.750
رحمه الله الملتقى   او اذا سمحت لهم الاوقات او السلام منه افضل منه. الله يحفظك بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

32
00:14:37.750 --> 00:15:10.550
اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى كتاب الحج قال الله تعالى وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقامة

33
00:15:10.550 --> 00:15:30.550
عليه الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحجة خدوه

34
00:15:30.550 --> 00:15:50.550
فقال رجل اكن عام يا رسول الله فسقط حتى قالها ثلاثا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت ان وجبت ولم استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلكوا من كان قبلكم لكثرة سؤالهم واختلافهم

35
00:15:50.550 --> 00:16:10.550
فاذا امرتكم بشيء فاتوبوا فاتوا منه ما استطعتم. واذا نهيتكم عن شيء فدعوه رواه مسلم. وعن رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله

36
00:16:10.550 --> 00:16:31.950
ورسوله قيل ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله. قال ثم ماذا؟ قال حج مبرور. متفق عليه  وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله ورسوله

37
00:16:31.950 --> 00:16:49.250
قيل ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور متفق عليه الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه. اما بعد هذه الاحاديث بما يتعلق بالحد

38
00:16:50.600 --> 00:17:19.550
الحج احد اركان الاسلام الخمسة وهو الركن الخامس وهو فرض على كل المكلفين المستطيعين من الرجال والنساء من المسلمين مرة من العمر لقوله جل وعلا  وهو نعمة من الله جل وعلا على عباده من شرع لهم هذه العبادة العظيمة

39
00:17:19.600 --> 00:17:54.200
التي فيها اقامة ذكر الله   وتأسيد الانبياء في ذلك مع ما في ذلك من العبادات العظيمة المتنوعة   كل عام يرى بعضهم بعضا بعضهم بعضا. ليتعاونوا بعضهم مع البعض تريده مصالحه كثيرة

40
00:17:54.800 --> 00:18:30.250
ولهذا قال جل وعلا قال واتم الحج والعمرة لله زيارة للبيت العمرة واذا جمعها مع الحج فلا بأس وان ارادها وحدها فهو افضل والله اني مرة في العمر لقوله صلى الله عليه وسلم

41
00:18:30.600 --> 00:18:47.900
هذا من فضل الله ثم ان حجه مشقة قد يكون بعض المسلمين بلاد بعيدة من رحمة الله ان جعله مرة من العمر وما زاد ولهذا قال عليه الصلاة والسلام الحج المبرور ليس له حزاء ولا جنة

42
00:18:49.950 --> 00:19:24.350
الحج والعمرة قال صلى الله عليه وسلم وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من حج فلم يرفث ولم يفسق ولدته امه ان كسر الله خطاياه  هو احد اركان الاسلام الخمسة عليها. في حق المستطيعين

43
00:19:24.650 --> 00:20:01.200
ثم مر في العمر ولهذا قال ان الله كتب له الحج سأله الاعرابي قال في كل عام يا رسول الله  قال صلى الله عليه وسلم    فالواجب على المكلفين وترك ما نهى الله عنه

44
00:20:02.200 --> 00:20:23.150
ولهذا قال عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم الاوامر يجب ان تكون حسب الطاقة. كلها وقال صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام لما سئل اين العمل افضل؟ قال ايمان بالله ورسوله

45
00:20:23.450 --> 00:20:44.800
من توحيد الله والاخلاص والايمان قال الجهاد في سبيل الله  الاذاعة هو الجهاد وانه افضل الاعمال بعد الواجبات وعلى الفرائض وانه مقدر على حد حج النافلة طبعا الجهاد للحج المبرور

46
00:20:45.250 --> 00:21:09.100
المضمون هو الذي مر فيه صاحبه باداء الفرائض وترك المحارم صاحبك وترك ما حرم الله من سائر الاعمال والاقوال لذلك الكسب الطيب والنفقات الطيبة. وفق الله الجميع. مرماه في الحوض

47
00:21:09.300 --> 00:21:54.950
ماذا يفعل؟ هل يعيد الحجة؟ ام عليه الصلاة؟ نعم. لان الرجل واجباته نقص الغيبوبة هل عليه كفارة معليش اما اذا كان اكثر من ثلاث حتى يخرج من المستشفى يا شيخ؟ حتى يطيب حتى يشفع. جزاك الله خير. احسن الله اليك. ما ورد عن بعض الصحابة من قوله من مات

48
00:21:55.000 --> 00:23:09.900
ولم يحج فلا عليه ان يموت نصرانيا او يهوديا   استطاع الحج الديون من قبل الحج  الحاج  بالنسبة الانسان لحيته  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

49
00:23:09.900 --> 00:23:29.900
اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب الحج وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج فلم يرتق ولم يفسق متفق

50
00:23:29.900 --> 00:23:49.900
وعمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها

51
00:23:49.900 --> 00:24:09.900
قالت قلت يا رسول الله نرى الجهاد افضل العمل افلا نجاهد؟ فقال لكن الظن للجهاد حج مبرور. رواه وعمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من من يعتق الله يعتق

52
00:24:09.900 --> 00:24:39.900
الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. رواه مسلم. فبالله. وصلى الله وسلم اما بعد على المكلفين المستطيعين من المسلمين. مرة في الامر كما تقدم. يقول صلى الله عليه وسلم الحج فلم

53
00:24:39.900 --> 00:25:21.400
دعاء من حج تائبا ناجما لا معصية له وضع وهذا فضل الحج عنه من كثر السيئات ويحط خطايا لمن لم يصر على المعاصي بل بعد عن الرفض والفسوق ولهذا اخر قال صلى الله عليه وسلم العمرة فيما بينهم. والحزم المجرور ليس له سليم لما حصل. هم

54
00:25:21.700 --> 00:25:52.400
النفقة والحديث الثاني تقول عائشة رضي الله عنها الجهاد افضل الاعمال افلا نحن؟ قال عليه الصلاة والسلام افضل الجهاد حج مبرور لان الجهاد افضل قال لكن جهاز حج مبرور وفي اللفظ الاخر على كل الجهاد ليس في قتال هو الحج والعمرة

55
00:25:52.400 --> 00:26:30.550
من اعداء الله يقول صلى الله عليه وسلم من يوم فانه ليذهب الى الله به الملائكة ما اراد هؤلاء هذا الحديث يدل على فضل يوم عرفة وان الله من النار

56
00:26:32.450 --> 00:26:54.350
هو من يتحرى هذا الخيل ينتهي في اسباب العزة والنار والاعمال الصالحات والحذر من السيئات نسأل الله ان الله ان يعتقه من النار احسن الله اليك مشاركة النساء في تضميد جراحها المقاتلين ما يعد لهن جهاد

57
00:26:54.350 --> 00:27:57.700
مراعاة فيكون لهم الله اليك يا شيخ كل عام في رمضان مثلا ما حدث او العمرة ان صح حجمه ما شاء الحمد لله الايام هذي في سبيل الله افضل من كثرة العمرة

58
00:27:57.900 --> 00:28:44.000
الحمد لله ورسوله قال لا تكثرون نعم افضل مشروعة الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال المؤلف رحمه الله تعالى في كتاب الحج

59
00:28:44.200 --> 00:29:04.200
هو عايز ابن عباس رضي الله عنهما ان اعلق رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال قابل حجة او حجة معي. متفق عليه. وانه ان امرأة قالت يا رسول الله ان صليبك

60
00:29:04.200 --> 00:29:24.200
فريضة الله على عباده في الحج. ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة. افاحد عنه؟ قال نعم متفق عليه وعلقي بالمعامر رضي الله عنه انه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان ابي شيخ

61
00:29:24.200 --> 00:29:44.200
استطيع الحج ولا العمرة ورض عنه قال حج ابيك واعتمر. رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسنه وعن الطالب بن يزيد رضي الله عنه قال حج بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة وفي حجة

62
00:29:44.200 --> 00:30:15.850
واعلموا سبع سنين. رواه البخاري. وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه اما بعد دائما في كل وقت اذا تقدم لقوله صلى الله عليه وسلم العبرة كفارة لما بينهما. والحج المبرور ليس في جميع السنة. النبي صلى الله عليه وسلم

63
00:30:15.850 --> 00:30:40.600
قرب عمر المشروع ان يعتبر الانسان كل ما تيسر له العمرة في جميع السنة في البيت الطواف والسعي والتقصير او الحلقة هذه العمرة زيارة البيت الشريف بيت العتيق مكة ثم يقصر او يحذر

64
00:30:40.850 --> 00:30:59.850
وفي رمظان تعدل حجة وفي رياظ حجة ما هي عليه الصلاة والسلام من على هديها في رمظان وان لها مجية خصوصية في الحديث الثاني دلالة على المسيح الكبير اذا كان الرجل كبير لا يستطيع الحدود كبيرة. حج عنهما

65
00:30:59.950 --> 00:31:37.100
انهما او بنتهما قال حج عن ابي واعتمر في المسجد والحج على رمضان فهذا يدل على شرعية الحج وان يحج عنه بلده او غيره والحديث الرابع حديث السائل قال حجني صحيح لكنه نافعة حتى يبلغ

66
00:31:37.300 --> 00:32:13.600
فاذا كان الانسان فاكثر  واذا كان الدنيا لا يحج به طغى به وليه سعى به وليه؟ فاذا بلغ حجة الاسلام بعد ما استطاع  مم ارجع لا اخبر بهذا الشيء لكن واصل

67
00:32:13.700 --> 00:32:48.650
اذا خفت بعضهم ليلة سبعة وعشرين بالعمرة لانه يتحرى في هذا القدر. خاصة الاوتار   ما في حد محدود. بالنسبة الذي يحج على الغير ما يشترط انه اه الا اذا وصى اذا كان ميت. ما هو ما وصى

68
00:32:48.650 --> 00:33:23.750
لابد  رحم الله  بين صلاة العشاء وبين صلاة التراويح. هل افضل الانسان يسبح في تلك اللحظة؟ ولا اكثر ان يصلي ركعتين هذه  بعد النافلة بعد نافلة العشاء اذا قرأ الرافدة. ثلاث مرات وغيره

69
00:33:24.000 --> 00:33:55.200
افضل يسبح ولا يكون ما يؤدي هذه ركعتين؟ لا لا يفرغ من الايثار الراتبة هل السنة. سنة الاذكار الشرعية سنوات اذا تقدم للامام وصلى في التراويح المصلى ان الله ينظر بعين الرحمة

70
00:33:56.150 --> 00:35:00.600
سبحانه وتعالى   بالنسبة للدعاء هل في مانع الانسان يقول اللهم اني لا اسألك رد القضاء ولكني اسألك اللطف. لا يسأله الخير ويعوذ بك من هالدعاء هذا   الخير الرسل والانبياء عبدوا الله خافوا من عذاب رحمته وهم الرسل

71
00:35:00.600 --> 00:35:25.650
عليه الصلاة والسلام والله يقول عن الرسل والانبياء والاخيار انهم كانوا سبحانه ولمن خالف مقام ربه جنتان ويقول ومن كان يهدي لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك عبادة ربه احدا. قال تعالى ويرجوا رحمته ويخافون عذابه هكذا اولياء الله

72
00:35:25.650 --> 00:35:54.250
من الرسل والاخيار يعبدونه خلافا له محبة ورضوان وخوفا جميعا. هم. وما يخاف الله الاخرة لا دين له ودار المدينة واحرم ميقات آآ  وكان هذا قبل رمضان يريد ان يعتمر في رمضان الاعراب عرفة

73
00:35:54.250 --> 00:36:26.350
لان صاحب مكة وادى العمرة فلامر النبي عليه الصلاة والسلام  لكن الله يستر عليه قال ان هذا خاص بالحائط من كل شيء طاعة وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه

74
00:36:26.350 --> 00:36:47.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب الحج وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه

75
00:36:47.350 --> 00:37:17.350
وسلم لقي ربا بالروحاء فقال من القوم؟ قالوا والمسلمون. قالوا من انت؟ قال رسول الله ورفعت امرأته صبيا فقالت هل هذا حج؟ قال نعم رواه مسلم الى الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري. وعن ابن عباس رضي الله عنهما

76
00:37:17.350 --> 00:37:47.250
الجاهلية ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج. رواه البخاري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله واله واصحابه اما بعد ما تعلق بالحج

77
00:37:47.500 --> 00:38:36.350
في بعض طرحانه بالمعروف بطريق المدينة نحب فرفعت اليه امرأة صبيا  فلك الاجر لا بأس  يا رب  فاذا ابوه عمر وكان صبيا او صبيا فلا بأس كان يعقل يسعى لنفسه وانتهى العقل واخذ منه وليه وساعده وليه قصر عنه وليه

78
00:38:36.350 --> 00:39:22.100
نافلة والحديث الثاني يدل على تواضع صلى الله عليه وسلم وانه على راحلة   دل على انه لا بأس بهذا وانها من التواضع والعكس فيها لا بأس وهذا من التواضع ناقته معه عليه الصلاة والسلام

79
00:39:22.800 --> 00:40:05.050
كذلك يدل على دوام البيع والشراء في ايام الحج  كان بعض الحجاج فلا حرج وفي القرية لا حرج في ذلك وكانت عفاة والاجنة الجاهلية فلما اعدهم الله الاسلام ودخل الناس الاسلام تحرجوا

80
00:40:05.150 --> 00:40:25.900
فلا حرج على الانسان في مكة وفي المدينة وفي الطريق وان كان الحج والعمرة وفق الله الجميع كثير من الاخوة قادمين خارج المملكة لاداء العمرة ويقول اريد ان اخذ آآ عن والدي او والدي في اواخر عمرة يقول

81
00:40:25.900 --> 00:41:28.700
عرفات سبحان الله الحرم قوله صلى الله عليه وسلم فلك اجره السعادة له اجر حجه. احسن الله اليك في العمرة واراد ان يأخذ حجه يعني طبعا في الدنيا الرابعة في الدنيا ما في شيء

82
00:41:28.700 --> 00:42:26.650
حتى المسجد الحرام الدين كان موجودة الحمد لله من ناحية الكفار لبسه في المرأة الاحرام نحرم لا لا يا شيخ. نعم. هل هو دليل على ان المرأة تلبسن الصحابي لا تلبسنهم

83
00:42:27.000 --> 00:43:04.300
كدليل على الستر. نعم. استعمل الستر لكن في الحرام لا يلبس. هل هو من واجبات دليل على ان ولا يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر

84
00:43:04.550 --> 00:43:26.450
الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر من هذه السورة العظيمة سبحانه وتعالى  في شهر اوقاتهم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فهو لهم الرابحون. هم السعداء

85
00:43:27.750 --> 00:43:47.850
ويقسم سبحانه على ذلك ويحلف بالعصر والزمان من الذي النهار قبلها العصر ويقال لهما العصفوان والله يحسن من اسامي من المخلوقات سبحانه وتعالى لانها تدل على عظمته واستحقاقه العبادة كما اكثر من الذاريات وبالطور وبالنجم الى هوى

86
00:43:47.950 --> 00:44:09.800
ومن الجمعيات وغير ذلك يقسم بما يشاء لا احد عليه وفيما بين المخلوقات دلالة على عظمته واستحقاقه العبادة وانه رب العالمين. وانه خلاق عليم اما الاسلام فليس له يحلف الا بربه المخلوق ليس له ان يحلف الا بالله

87
00:44:10.600 --> 00:44:28.250
لله ما الى النجاح لقول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بشيء من الله فقد اشرك قولي عليه الصلاة والسلام من كان حالفا لم يحلف بالله او يصمت وقوله صلى الله عليه وسلم من حملها فقد كفر او اشرك

88
00:44:29.800 --> 00:44:44.350
قوله عليه الصلاة والسلام من حلف بالامانة فليس منا فالحلف بالله وحده المخلوق ليس له حكم الا بالله لا يهتم بالانبياء ولا بالامانة ولا بابيه ولا بغير ذلك وكان في الجاهلية لهم بابائهم وامهاتهم ورؤسائهم

89
00:44:44.500 --> 00:45:03.050
ثم نهاهم الله عن ذلك وامر عليها الا بالرب سبحانه وتعالى وجميع النساء في خسران ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر هم الرابحون ومن يؤمن بالله ورسوله وحدوا الله

90
00:45:03.200 --> 00:45:16.900
تصدقوا رسله وامنوا بما اخبر الله به رسوله ثم امنوا امنوا وعملوا امنوا بان الله ربهم ومعبودهم الحق برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وان رسول الله حق التقاليد منه والانس

91
00:45:16.950 --> 00:45:35.450
وانا بكل ما اخبر الله به ورسوله يوم القيامة والجنة والنار وغير ذلك مما كان الله يكون. قولهم مؤمنون الامر بالله ورسوله بكل ما اخبر الله به ورسوله ثم عملوا فوحدوا الله واطعموا اوامره وانتهوا من الغائب

92
00:45:35.550 --> 00:45:54.000
قولهم الرابحون هم العلماء هم السعداء ثم مع ايمانهم وعملهم الصالح تواصوا بالحق ويتناصحون ويتواصون بالحق يتواصون بطاعة الله ورسوله تتواصون بترك ما نهى الله عنه رسوله نتواصوا بالصبر ايضا

93
00:45:54.450 --> 00:46:12.300
وينهج الامور تحتاج الى صبر المؤمنون الصادقون الرابحون هم الذين امنوا بالله ورسوله. ايمانا صادقا بان الله معبود بالحق واخص بالعبادة بدعائهم وخوفهم ورجائهم وصلاتهم وصومهم وذبحهم ونهديهم واياكم لله وحده

94
00:46:13.300 --> 00:46:25.500
نسوا الله بالعبادة دون كل ما سواه وصدقوا رسوله محمد عليه الصلاة والسلام وصدقوا الرسل تصدقوا بكل ما اخبر الله به ورسوله في كتابه او على لسان الرسول عليه الصلاة والسلام

95
00:46:25.550 --> 00:46:42.400
ثم مع الايمان والقصير عملوا ما اطاعوا الله وتركوا نهيهم من الله وتركوا نواهي سبحانه وتعالى هؤلاء هم مؤمنون وحدوا الله وصدقوه وامنوا بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام وانقاذه بالعمل

96
00:46:42.450 --> 00:47:08.150
قاطعوا الاوامر وتركوا النواهي عن اخلاص لله ومحبة وتعظيم وتواصوا بذاك بالحق فيما بينهم تناصحون الامر بالمعروف ينهون عن المنكر الدخول الى الله. هذه نسبة اهل الايمان الرابحين والامر الرابع هو الصبر يتواصوا بالصبر ايضا. فيما بينهم حتى يؤدوا امر الله وحتى ينصحوا عباد الله وحتى يدعوا ما حرم الله. وحتى يستقيموا على دين الله جميعا

97
00:47:08.150 --> 00:47:28.150
الرجل مع اخيه مع جاره مع جليسه مع غيره من الاخوان المسلمين ينصح ويوصي بالحق والامر بالمعروف وينهى عن المنكر هذا هو طريق هذا هو الطريق الذي به مداه العصمة هذا هو طريق السعادة هذا هو الصراط المستقيم توحيد الله وطاعته واتباع شريعته والتناصح في ذلك والتواصي بذلك

98
00:47:28.150 --> 00:47:48.550
مصر على ولهذا قال جل وعلا والعصر ان الانسان الانسان من بني ادم وهكذا جلد كلهم في خسارة. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات امنوا بالله وحدوه العبادة وامروا بما امر به ورسوله من امر من امر الاخرة والجنة والنار وغير ذلك

99
00:47:48.600 --> 00:48:02.950
ان يصدقوا بكل ما اخبر الله به ورسوله ثم عملوا فأدوا ما ما اوجب الله وتركوا ما حرم الله وتواصوا فيما بينهم بالحق فيما بينهم يتناصحون ويتواصون بطاعة الله ورسوله وترك ما نهى الله عنه ورسوله

100
00:48:03.000 --> 00:48:23.200
ومع هذا يتواصون بالصبر ايضا يصبرون على ذلك في جميع الاوقات هؤلاء هم الرابحون هم السعداء اصحاب هذه الصفات الاربعة نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم وان يثبتنا واياكم على دينه وان يعيننا واياكم مظلات الفتن والناس في اشد الحاجة الى التواصي من باب دار العمل دار

101
00:48:23.200 --> 00:48:42.250
دار الخطر فاغلب الخلق في طاعات الهوى والشيطان وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وقليل من عباده يشتكون فالواجب ان يؤمن ان يحرص على صحبة الاخيار والتواصي معهم بالحق والصبر على ذلك لعله ينجو في هذه الدار الخطيرة

102
00:48:42.500 --> 00:48:58.650
لعله يأتيه موته على طريق السلامة وطريق النجاة. وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه هذا في الطريق الحاكم عليه وسلم هذا في الطريق هذا في الطريق

103
00:48:58.900 --> 00:49:04.550
هذا في الطريق هذا في الطريق