1 00:00:00.750 --> 00:00:23.100 بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. ايها الاخوة يسر اخوانكم في تسجيلات البردين الاسلامية بالرياض ان يقدموا لكم الاصدار الثالث من سلسلة الدروس العلمية لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتي العام 2 00:00:23.100 --> 00:00:49.800 العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس ادارة البحوث العلمية والافتاء. وهذا الاصدار يحتوي على ارحم بكتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى بداية الشريط الحادي عشر. بسم الله الرحمن الرحيم. والحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد 3 00:00:49.800 --> 00:01:09.800 وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الامام رحمه الله تعالى باب فضل من فطر صائما وفضل الصائم الذي يوكل علة ودعاء الاكل للمأكول عنده. عن زيد بن خالد الجهني رضي الله عن النبي 4 00:01:09.800 --> 00:01:29.800 صلى الله عليه وسلم قال من فطر صائما كان له مثل اجره غير انه لا ينقص من اجر الصائم شيء رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. وعن ام عمارة الانصارية رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم 5 00:01:29.800 --> 00:01:49.800 انما دخل عليها تقدمت اليه طعاما. فقال كليه فقالت اني صائمة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصائم تصلي عليه الملائكة اذا اكل عنده حتى يطرغوه. وربما قال حتى يشبعوه 6 00:01:49.800 --> 00:02:09.800 رواه الترمذي وقال حديث حسن. وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم جاء الى سعد ابن عبادة فجاء بخبز فاكل ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم 7 00:02:09.800 --> 00:02:34.650 الابرار وصلت عليكم الملائكة رواه ابو داوود باسناد صحيح الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله اما بعد رأي العام الثالث فيما تعلقوا في تفسير الصائم من الافطار عنده 8 00:02:34.750 --> 00:02:55.700 الحديث الاول يقول صلى الله عليه وسلم من فطر صائما من غير ينقص من اجر الصائم بشيء تدل على فضل سطور الصوان وان الشخص الذي يفكر الصائم يكون له مثل اجر الصائم 9 00:02:56.100 --> 00:03:19.700 او على الرطب او على لبن او على غير ذلك هل يستحب لأهل الإسلام فيما بينهم ان يتعاونوا في هذا فقيرهم بالاسلام والتعاون على الخير وفي حديث الدلالة على ان الصائم اذا اوتي عنده 10 00:03:21.800 --> 00:03:40.750 فاذا اخذ عند الصائم صلت عليه الملائكة حتى يفرظ على الاكلين وهذا ايضا فيه خير للصائم امسك عن الطعام والشراب وارجو ما عند الله ولم يكن ومن يباح له الاكل 11 00:03:41.300 --> 00:04:08.800 كحال الصائم المتطوع يرجو ما عند الله نشر عنده وهو صائم تصلي عليه الملائكة ويكون لهم في هذا انتم لانه امسك عن الاكل والشرب والجماعة عند الله الثالث كذلك حديث العبادة 12 00:04:09.500 --> 00:04:35.600 النبي صلى الله عليه وسلم وكان عنده عندكم صائمون الملائكة يستحب الدعاء لمن وكذا عنده ان يقال وفي الحديث الاخر رواه مسلم في الصحيح دعا بدعاء اخر اللهم بارك لهم واغلقتهم واغفر لهم وارحمهم 13 00:04:36.500 --> 00:04:57.950 فاذا يدعو له واللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم واحفظهم. اكل طعامك الصائمون الملائكة كل هذا من الدعاء الحسن واذا قالها الله عليكم زادكم الله كثر الله خيرا منه كل شيء طيب. بالشيء الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم 14 00:04:57.950 --> 00:05:12.300 ودعا به النبي يكون اثمن وافضل هكذا طعامكم الابرار عندكم الصائمون ملائكة اللهم بارك لنا فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم من الدعوات ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووفق الله الجميع 15 00:05:12.550 --> 00:06:01.700 اي طعام. اي طعام. دعاء دعاء هذا معناه الدعاء نعم معناه ان الله يشمل لك المصائب حتى يكون لكم في اجورهم. نعم القرآن القرآن بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 16 00:06:01.700 --> 00:06:21.700 اما بعد قال من انهم رحمه الله تعالى كتاب الاعتكاف عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر من رمضان متفق عليه وعن عائشة رضي الله عنها 17 00:06:21.700 --> 00:06:41.700 ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر النوافل من رمضان حتى توفاه الله حتى توفاه الله تعالى متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه 18 00:06:41.700 --> 00:07:11.300 وسلم يعطف في كل رمضان عشرة ايام. رواه البخاري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله اللهم صلي على رسول الله اما بعد فهذه الاحاديث عذروا الاعتدال فيها سنة مؤكدة وحلها المسائل كما قال الله جل وعلا 19 00:07:11.500 --> 00:07:30.650 والعفو في اللمس والاقامة ولا الالتكاف وجنس المسجد بنية التعبد والتقرب الى الله من لينا او لها وليس له حل محدود وهو مشروع في كل وقت وفي رمضان اثم من الاجر الاخيرة عاشم 20 00:07:30.950 --> 00:07:51.100 في جميع الاوقات ولا حد لاقله ولا حد لاقتله تفرغ العبادة الهدف التفرغ للعبادة من القراءة قراءة القرآن الذكر الصلاة والدعاء المقصود ان يتفرغ لعبادة الله جل وعلا وكان النبي صلى الله عليه وسلم 21 00:07:51.150 --> 00:08:19.300 لا تقف في اول رمضان وفي وسط رمضان ثم استقرت السنة في اخر رمضان وفي بعض السنوات حصل شوال شوال عليه الصلاة والسلام وهكذا عمر وذكرت عائشة ايضا انه كان الله عز وجل 22 00:08:21.450 --> 00:08:43.100 اسحبنا مسلم يتيسر له ذلك ان يعتكف اما اذا كان اعتكاف قد يشغلوا انه اهل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعن كسب العيش لاهل بيته وهم محتاجون او ما اشبه ذلك 23 00:08:43.150 --> 00:09:36.700 من تحت يدك وفرض وسعيد بسنة الحكومة تقف ولكن لا الجماعة حتى يصلي مع الجماعة اما اذا كان هناك لا تقام في الجمعة فانه يخرج الى الجمعة المحل قرأ الحادث 24 00:09:39.400 --> 00:10:15.950 وهكذا اذا لابد منها خالص لا بأس وهو يقطعه والعياذ بالله طاعة لله عز وجل في الاحاديث الاخيرة هذا لم يطلب ليلة قدر طلبناها في العشر الاوائل ثم في العشر الوسطى ثم 25 00:10:17.600 --> 00:10:42.700 استقر قبرها في العشر الاخيرة في العشر الاخيرة من رمضان واستقرت السنة على هذا. او الاشارة كلها فلا بأس ولكن استقر سنته صلى الله عليه وسلم ان يتلاشى الاخيرة. وفق الله الجميع. امين 26 00:10:42.800 --> 00:11:22.250 لا الحمد لله يوم او نص يوم او ساعة او ساعتين قراءة ولو ساعة وساعتين لكن الحمد لله من اجل حاجة هم شيخ بارك الله فيك معلومات خاصة في المثال يا سلام 27 00:11:23.050 --> 00:11:49.100 حديث صحيح هل من اعتكف ورد الحين؟ من اعتكف يوما في لله باعد الله به او جعل بينه وبين النار ثلاثة خنادق هذا الحديث ضعيف صلى الله عليه وسلم هذا هو الثابت 28 00:11:50.150 --> 00:12:36.200 وهكذا قوله جل وعلا نعم انه يرد على المكالمات الهاتفية فيقول السلام عليكم. فيقول لا تقول السلام عليكم نعم. لان خلنا نسلم عليه السلام اذا دخل السلام عليكم ورحمة الله 29 00:12:37.550 --> 00:13:29.050 ايه هم ده مع زوجها وبناتها شهادة الحمد لله الذي احسن الله اليك اذا دخل الانسان المسجد قبل الاذان بعشر او ربع ساعة هل له ان ينوي الاعتفاء؟ ان الله فلا بأس 30 00:13:29.050 --> 00:13:52.800 في صلاته الملائكة تصلي عليه وتستغفر له الملائكة. فلا بأس بالنسبة للدروس بالمسجد هذا هل هي مستمرة في رمضان؟ على حسب هذه الطريقة ام يتغير الكتب ان قدمت رمضان ان شاء الله 31 00:13:52.800 --> 00:14:37.750 رحمه الله لا اموت على الملتقى الحرام او اذا سمحت لهم الاوقات او السلام منه افضل منه. جزاك الله خير الله يحفظك بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 32 00:14:37.750 --> 00:15:10.550 اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى كتاب الحج قال الله تعالى وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله 33 00:15:10.550 --> 00:15:30.550 عليه الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان. متفق عليه. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم ان يصدق خدوه 34 00:15:30.550 --> 00:15:50.550 فقال رجل اكن عام يا رسول الله فسكت حتى قالها ثلاثا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كنت ان وجبت ولم استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم لكثرة سؤالهم واختلافهم 35 00:15:50.550 --> 00:16:10.550 فاذا امرتكم بشيء فاتوبوا به فاتوا منه ما استطعتم. واذا نهيتكم عن شيء فدعوه رواه مسلم. وعن رضي الله عنه قال ان النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله 36 00:16:10.550 --> 00:16:31.950 ورسوله قيل ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله. قال ثم ماذا؟ قال حج مبرور. متفق عليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل؟ قال ايمان بالله ورسوله 37 00:16:31.950 --> 00:16:49.250 قيل ثم ماذا؟ قال الجهاد في سبيل الله قيل ثم ماذا؟ قال حج مبرور متفق عليه الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه. اما بعد هذه الاحاديث فيما يتعلق بالحج 38 00:16:50.600 --> 00:17:13.350 الحج احد اركان الاسلام الخمسة وهو الركن الخامس وهو فرض على كل المكلفين المستطيعين من المسلمين مرة بالعمر لقوله جل وعلا ولله على الناس من بيتا استطاع اليه سبيلا وهو نعمة من الله 39 00:17:14.500 --> 00:17:51.900 جل وعلا على عباده من شرع لهم هذه العبادة العظيمة التي فيها اقامة ذكر الله وتأكيد الانبياء في ذلك مع ما في ذلك من العبادة العظيمة المتنوعة المسلمين كل عام يرى بعضهم بعضا ويريث بعضهم بعضا. ليتعاونوا بعضهم مع البعض 40 00:17:52.550 --> 00:18:30.250 تليه مصالحه كثيرة ولهذا قال جل وعلا قال واتم الحج والعمرة لله زيارة للبيت قال عمرة واذا جمعها مع الحج فلا بأس وان ارادها وحدها فهو افضل والله اني مرة في العمر لقوله صلى الله عليه وسلم 41 00:18:30.600 --> 00:19:02.300 قد يكون بعض المسلمين في بلاد بعيدة من رحمة الله ان جعله مرة في العمر وما زاد ولهذا قال عليه الصلاة والسلام الحج المبرور ليس له حزاء ولا جنة قال صلى الله عليه وسلم 42 00:19:02.900 --> 00:19:30.350 وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من حج فلم يرفث ولم يفسق هو احد اركان الاسلام الخمسة عليها. في حق المستطيعين ثم مر في العمر ولهذا قال ان الله كتب له الحج 43 00:19:30.450 --> 00:20:01.200 سأله الاعرابي قال في كل عام يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم ما امرتهم به فاتوا ما استطعتم ما نهتم عنكم فالواجب على المكلفين وترك ما نهى الله عنه 44 00:20:02.200 --> 00:20:23.150 ولهذا قال عز وجل فاتقوا الله ما استطعتم الاوامر يجب ان تكون حسب الطاقة. كلها وقال صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام لما سئل اي نساء عن العمل افضل؟ قال ايمان بالله ورسوله 45 00:20:23.450 --> 00:20:47.200 من توحيد الله والاخلاص والايمان قال الجهاد في سبيل الله الازاعة هو الجهاد وانه افضل الاعمال بعد الواجبات وعلى الفرائض وانه يقدم على حج النافلة طبعا الجهاد للحج المبرور المضمون هو الذي 46 00:20:47.450 --> 00:21:17.250 بر فيه صاحبه باداء الفرائض وترك المحارم صاحبك وترك ما حرم الله من سائر الاعمال والاقوال ولذلك الكسب الطيب والنفقات الطيبة. وفق الله الجميع. مرمى في الحوض ماذا يفعل؟ هل يعيد الحجة ام عليه؟ نعم. لان الرجل واجباته 47 00:21:17.600 --> 00:21:54.950 نقص هل عليه كفارة معليش اما اذا كان اكثر من ثلاث حتى يخرج المستشفى يا شيخ؟ حتى يطيب حتى يسمع. جزاك الله خير. احسن الله اليك. ما ورد عن بعض الصحابة من قوله من ناس 48 00:21:55.000 --> 00:23:09.900 ولم يحج فلا عليه ان يموت نصرانيا او يهوديا استطاع الحج الديون قبل الحج الحاج بالنسبة الانسان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 49 00:23:09.900 --> 00:23:29.900 طيب اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب الحج وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حج فلم يرتق ولم يفسق متفق 50 00:23:29.900 --> 00:23:49.900 وعمي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العمرة الى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور والحج المبرور ليس له جزاء الا الجنة. متفق عليه. وعن عائشة رضي الله عنها 51 00:23:49.900 --> 00:24:09.900 قالت قلت يا رسول الله نرى الجهاد افضل العمل افلا نجاهد؟ فقال لكن لفظ للجهاد حج مبرور. رواه البخاري وعمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما من يوم اكثر من من يعتق الله 52 00:24:09.900 --> 00:24:39.900 الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة. رواه مسلم. فبالله وصلى الله وسلم اما بعد على المكلفين المستطيعين من المسلمين. مرة في الامر كما تقدم. يقول صلى الله عليه وسلم من حج فلم 53 00:24:39.900 --> 00:25:21.400 دعاء من حج تائبا ناجما لا معصية له طبع وهذا فضل الحج عنه من كثر السيئات ويحط خطايا لمن لم يصر على المعاصي بل ولهذا اخر قال صلى الله عليه وسلم العمرة هنا فيما بينهم. والحزم المبرور ليس من المعاصي. هم 54 00:25:21.700 --> 00:25:52.400 مع وحل النفقة والحديث الثاني تقول عائشة رضي الله عنها الجهاد افضل الاعمال مثلا نحن قال عليه الصلاة والسلام افضل الجهاد حج مبرور لان الجهاد افضل قال لكن توجيهات حج مبرور وفي اللفظ الاخر على كل الجهاد الواقي جهاد ليس في قتال هو الحج والعمرة 55 00:25:52.400 --> 00:26:30.550 من اعداء الله يقول صلى الله عليه وسلم من يوم عرفة فانه يباهي به الملائكة ويقول سبحانه ما اراد هؤلاء هذا الحديث يدل على فضل يوم عرفة وان الله من النار 56 00:26:32.450 --> 00:26:54.350 هو من يتحرى هذا الخيل ينتهي في اسباب العزة من النار والاعمال الصالحات والحذر من السيئات. نسأل الله ان الله ان يعتقه من النار احسن الله اليك مشاركة النساء في تضميد جراحها المقاتلين ما يعد لهن جهاد 57 00:26:54.350 --> 00:27:57.700 مراعاة فيكون لهم لكن هذا جهاز خاص كل عام في رمضان ما حدث او العمرة ان صح حجه ما شاء الله الحمد لله في سبيل الله افضل من كثرة العمرة 58 00:27:57.900 --> 00:28:44.000 الحمد لله ورسوله قال نعم مشروعة الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال المؤلف رحمه الله تعالى في كتاب الحج 59 00:28:44.200 --> 00:29:04.200 وعن ابن عباس رضي الله عنهما اعلق رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال قابل حجة او حجة معي. متفق عليه وعنه ان امرأة قالت يا رسول الله ان صليبك 60 00:29:04.200 --> 00:29:34.200 فريضة الله على عباده في الحج. ادركت ابي شيخا كبيرا لا يثبت على الراحلة. افاحد عنه؟ قال نعم متفق عليه تستطيع الحج ولا العمرة ورض عنه قال حج ابيك واعتمر. رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسنه 61 00:29:34.200 --> 00:29:54.200 وعن الطالب بن يزيد رضي الله عنه قال حج بي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة او وفي حجة واعلموا سبع سنين. رواه البخاري. وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه 62 00:29:54.200 --> 00:30:19.250 كلها دائما في كل وقت اذا تقدم لقوله صلى الله عليه وسلم العبرة والعورة كفارة لما بينهما. والحج المبرور ليس له جزاء من الجنة. النبي صلى الله عليه وسلم قرب عمر 63 00:30:21.350 --> 00:30:47.900 المشروع ان يعتدل الانسان كل ما تيسر له العمرة في جميع السنة في البيت للطواف والسعي والتقصير او الحلقة زيارة البيت الشريف بيت العتيق مكة ثم يقصر او يحذر وهي في رمضان تعدل حجة وفي رياض حجة ما هي عليه الصلاة والسلام من على هديها في رمضان وان لها مجية خصوصية 64 00:30:49.100 --> 00:31:19.050 في الحديث دلالة على المسيح الكبير والحج عنهما اذا كان الرجل كبير لا يستطيع الحج او العجوز كبيرة. حج عنهما انهما او بنتهما قال حج عن ابيك واعتمر في المسجد والحج على رمضان 65 00:31:20.800 --> 00:31:45.200 فهذا يدل على شرعية الحج وان يحج عنه بلده او غيره والحديث الرابع حديث السائل قال حجني صحيح لكنه نافعة حتى يبلغ فاذا كان الانسان فاكثر واذا كان الدنيا لا يحج به 66 00:31:45.350 --> 00:32:13.600 طغى به وليه سعى به وليه؟ فاذا بلغ حجة الاسلام بعد المرور ما استطاع واكل العبد حج بنافلة اذا عتق حج حجة الاسلام لا اخبر في ذلك شيء لكن واصل 67 00:32:13.700 --> 00:32:48.650 اذا خفت بعضها سبعة وعشرين بالعمرة لانه يتحرى في هذا القدر. خاصة الاوتار. من السنة ومن الكبار رمضان مرتين يقول ما في حد محدود. بالنسبة الذي يحج على الغير ما يشترط انه اذا وصى اذا كان ميت. ما هذا ما وصى 68 00:32:48.650 --> 00:33:35.850 لابد رحم الله بين صلاة العشاء وبين صلاة التراويح. هل افضل الانسان يسبح في تلك اللحظة؟ ولا اكثر ان يصلي ركعتين هذه افضل يسبح ولا يحوم ما يؤدي هذه ركعتين؟ لا يبتسم ما يبتسم لانه يفرغ من الايثار هذا الراتب هل السنة بالاذكار الشرعية 69 00:33:35.850 --> 00:34:27.700 اذا تقدم للامام وصلى في التراويح المصلى ان الله ينظر بعين الرحمة سبحانه وتعالى بالنسبة للدعاء هل في مانع الانسان يقول اللهم اني لا اسألك رد القضاء ولكني اسألك اللطف. لا يسأله الخير ويعوذ بك من هالدعاء هذا 70 00:34:27.750 --> 00:35:15.650 نعوذ بالله من شر كل شيء الخير الرسل والانبياء عبدوا الله خافوا من عذاب رحمته وهم الرسل عليه الصلاة والسلام والله يقول عن الرسل والانبياء والاخيار انهم كانوا رغدا ورهبا ويقول سبحانه ولمن خالف مقام ربه جنتان ويقول 71 00:35:15.650 --> 00:35:38.150 ومن كان يهدي لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك عبادة ربه احدا. قال تعالى ويرجوا رحمته ويخافون عذابه هكذا اولياء الله من الرسل والاخيار يعبدونه خلاف له محبة ورضوان وخوفا جميعا. مم. ولا يخاف الله الاخرة لا لا دين له 72 00:35:38.150 --> 00:36:16.100 ودار المدينة واحرم ميقات آآ وكان هذا قبل رمضان يريد ان يعتمر في رمضان الاعراب عرفة خارج الحدود لا يستطيع لان النبي عليه الصلاة والسلام لكن الله يستر عليه من اقرب من قال ان هذا خاص بالحائض 73 00:36:16.350 --> 00:36:47.350 من كل شيء طاعة وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتاب الحج وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه 74 00:36:47.350 --> 00:37:17.350 وسلم لقي ربا بالروحاء فقال من القوم؟ قالوا والمسلمون. قالوا من انت؟ قال رسول الله ورفعت امرأته صبيا فقالت هل هذا حج؟ قال نعم رواه مسلم الى الله صلى الله عليه وسلم رواه البخاري. وعن ابن عباس رضي الله عنهما 75 00:37:17.350 --> 00:37:47.250 الجاهلية ان تبتغوا فاضمنوا من ربكم. في مواسم الحج. رواه البخاري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه اما بعد ما تعلق بالحج 76 00:37:47.500 --> 00:38:36.350 الاول في بعضهم الروحاء واهانهم بالمعروف في طريق المدينة نحب صبيا ولك الاجر لا بأس يا رب وان يكون فاذا ابوه او عمر وكان صبيا او صبيا فلا بأس كان يعقل يسعى لنفسه وانتهى العقل واخذ منه وليه وساعده وليه قصر عنه وليه 77 00:38:36.350 --> 00:39:15.550 من حديث الله يدل على تواضع صلى الله عليه وسلم وانه على راحلة دل على انه لا بأس بهذا وانها من التواضع والعكس فيها لا بأس وهذا من التواضع الرسول على 78 00:39:16.050 --> 00:40:05.050 ناقته معه عليه الصلاة والسلام كذلك يدل على جواز البيع والشراء في ايام الحج كان بعض الحجاج فلا حرج لا حرج في ذلك وكانت عفاة الاجنة الجاهلية فلما اعدهم الله الاسلام ودخل الناس الاسلام تحرجوا 79 00:40:05.150 --> 00:40:25.900 فلا حرج على الانسان في مكة وفي المدينة وفي الطريق وان كان في الحج والعمرة وفق الله الجميع خارج المملكة ويقول اريد ان اخذ آآ عن والدي او والدي في اواخر عمرة يقول 80 00:40:25.900 --> 00:41:28.700 هذا سبحان الله في الحرم. قوله صلى الله عليه وسلم فلك اجره السعادة احسن الله اليك العمرة واراد ان يأخذ حجه يعني الفين شيء؟ طبعا في الدنيا الرابعة في الدنيا ما في شيء 81 00:41:28.700 --> 00:42:26.650 حتى المسجد الحرام الدين كان موجودة الدعوة من ناحية الكفار نفسه في المرأة الاحرام نحرم لا لا يا شيخ. نعم. هل هو دليل اه على ان المرأة تلبسنا الصحابي لا تلبسنه 82 00:42:27.000 --> 00:43:04.300 كدليل على الستر. نعم. لكن في الحرام لا يلبس. هل هو من واجبات السترة دليل على ان ما يجوز يعني لو لم تستغيث يقول الله جل وعلا في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم والعصر ان الانسان لفي خسر 83 00:43:04.550 --> 00:43:26.450 الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر من هذه السورة العظيمة سبحانه وتعالى في شهر اوقاتهم الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر فهو لهم الرابحون. هم السعداء 84 00:43:27.750 --> 00:43:47.850 يقسم سبحانه على ذلك ويحلف بالعصر والزمان من الذي النهار قبلها العصر ويقال لهما العصفوان والله يقسم من مخلوقاته سبحانه وتعالى لانها تدل على عظمته واستحقاقه العبادة كما اكثر من الذاريات وبالطور وبالنجم الى هوى 85 00:43:47.950 --> 00:44:09.800 ومن الجمعيات وغير ذلك يقسم بما يشاء لا احد يتحجر عليه وفيما اقسم بان المخلوقات دلالة على عظمته واستحقاقه العبادة وانه رب العالمين. وانه الخلاق العليم اما الاسلام فليس له يحلف الا بربه المخلوق ليس له ان يحلف الا بالله 86 00:44:10.600 --> 00:44:28.250 لله ما الى النجاح لقول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بشيء من الله فقد اشرك قولي عليه الصلاة والسلام من كان حالفا لم يحلف بالله وليصمت وقوله صلى الله عليه وسلم من حلب لله فقد كفر او اشرك 87 00:44:29.800 --> 00:44:44.350 قوله عليه الصلاة والسلام من حلف بالامانة فليس منا فالحلف بالله وحده المخلوق ليس له كفر الا بالله لا يهتم بالانبياء ولا بالامانة ولا بابيه ولا بغير ذلك وكان في الجاهلية لهم بابائهم وامهاتهم ورؤسائهم 88 00:44:44.500 --> 00:45:03.050 ثم نهاهم الله عن ذلك وامر عليها الا بالرب سبحانه وتعالى وجميع النساء في خسران ان الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالقول هم الرابحون ومن يؤمن بالله ورسوله وحدوا الله 89 00:45:03.200 --> 00:45:16.900 تصدق رسله وامنوا بما اخبر الله به ورسوله ثم امنوا امنوا وعملوا امنوا بان الله ربهم ومعبودهم الحق وامي برسوله محمد صلى الله عليه وسلم وان رسول الله حقا التقاليد منه والانس 90 00:45:16.950 --> 00:45:35.450 وانا من كل ما اخبر الله به رسوله يوم القيامة والجنة والنار وغير ذلك مما كان الله قولهم يؤمنون بالله ورسوله بكل ما اخبر الله به ورسوله ثم عملوا ووحدوا الله العبادة واطعوا اوامره وانتهوا من الرأي 91 00:45:35.550 --> 00:45:56.200 قولهم الرابحون هم العلماء هم السعداء ثم مع ايمانهم وعملهم الصالح تواصوا بالحق يتناصحون ويتواصون بالحق يتواصون بطاعة الله ورسوله تتواصون بترك ما نهى الله عنه رسوله الصبر ايضا وينهج الامور تحتاج الى صبر 92 00:45:56.950 --> 00:46:16.200 ثم المؤمنون الصادقون الرابحون هم الذين امنوا بالله ورسوله. ايمانا صادقا بان الله معبود بالحق واخص بالعبادة بدعائهم وخوفهم ورجائهم وصلاتهم وصومهم وذبحهم واياهم لله وحده نسوا الله بالعبادة دون كل ما سواه 93 00:46:17.500 --> 00:46:33.900 وصدقوا رسوله محمد عليه الصلاة والسلام وصدقوا الرسل تصدقوا بكل ما اخبر الله به ورسوله في كتابه او على لسان رسوله عليه الصلاة والسلام ثم مع الايمان والقصيد عملوا ما اطاعوا الله وتركوا نهيهم وطاعوا من الله وتركوا نواهي سبحانه وتعالى 94 00:46:34.750 --> 00:46:52.100 هؤلاء هم مؤمنون وحدوا الله وصدقوه وامنوا بما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام وانقاذه بالعمل فاطاعوا الاوامر وصلاة النواهي عن اخلاص لله ومحبة وتعظيم وتواصوا بذاك بالحق فيما بينهم تناصحون 95 00:46:52.300 --> 00:47:08.150 الامر بالمعروف ينهون عن المنكر الى الله. هذه نسبة اهل الايمان الرابحين والامر الرابع هو الصبر يتواصوا بالصبر ايضا فيما بينهم حتى يؤدوا امر الله وحتى ينصحوا عباد الله وحتى يدعوا ما حرم الله وحتى يستقيموا على دين الله جميعا 96 00:47:08.150 --> 00:47:28.150 الرجل مع اخيه مع جاره مع دنيسه مع غيره من الاخوان المسلمين ينصح ويوصي بالحق والامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذا هو طريق هذا هو الطريق الذي به مجاهد العصمة هذا هو طريق السعادة هذا هو الصراط المستقيم توحيد الله وطاعته واتباع شريعته والتناصح في ذلك والتواصي بذلك 97 00:47:28.150 --> 00:47:48.550 ولهذا قال جل وعلا والعصر ان الانسان يجوز الانسان من بني ادم وهكذا جلد كلهم في خسارة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات امنوا بالله وحدوه العبادة وامروا بما فرض به ورسوله من امر من امر الاخرة والجنة والنار وغير ذلك 98 00:47:48.600 --> 00:48:02.950 ونصدق بكل ما اخبر الله به ورسوله ثم عملوا فأدوا ما اوجب الله وتركوا ما حرم الله متواصى فيما بينهم بالحق فيما بينهم يتناصحون ويتواصون بطاعة الله ورسوله وترك ما نهى الله عنه ورسوله 99 00:48:03.000 --> 00:48:23.200 ومع هذا يتواصون بالصبر ايضا يصبرون على ذلك في جميع الاوقات هؤلاء هم الرابحون هم السعداء اصحاب هذه الصفات الاربعة نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم وان يثبتنا واياكم على دينه وان يعيننا واياكم مظلات الفتن والناس في اشد الحاجة الى التواصي هذه من باب دار العمل دار 100 00:48:23.200 --> 00:48:42.250 دار الخطر فاغلب الخلق في طاعات الهوى والشيطان وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وقليل من عبادي يشتكون فالواجب ان يؤمن ان يحرص على صحبة الاخيار والتواصل معهم بالحق والصبر على ذلك لعله ينجو في هذه الدار الخطيرة 101 00:48:42.500 --> 00:48:58.650 لعله يأتيه موته على طريق السلامة وطريق النجاة. وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه هذا في الشريط الحاكم عليه وسلم هذا في الطريق هذا في الطريق 102 00:48:58.900 --> 00:49:04.550 هذا في الطريق هذا في الطريق