1
00:00:00.450 --> 00:00:41.300
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:41.800 --> 00:00:59.250
فمع درس من دروس رياض الصالحين تحت باب التوبة قال الامام النووي رحمه الله تعالى وعن ابي حمزة انس ابن مالك الانصاري خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

3
00:01:00.000 --> 00:01:22.800
استفدنا من هذا فوائد منها ان نكون انس ابو حمزة ويا عاصم ما كنية علي رضي الله عنه  ابا تراب طيب ماشي وكنية اخرى لا يكلمه احد ابو حسن نعم

4
00:01:23.150 --> 00:01:48.750
وما كنية عمر يا اخواني اتركوه نحب ان نختبر معلومات اخواننا. نعم لماذا قلت كنيته ابا حفص ها ابو ولا اب اعني وانت اللي تعني مش نعم طيب لا احد يكلمه ما كنية عثمان

5
00:01:50.800 --> 00:02:11.750
من ابن عفان رضي الله عنه لا تعلم من يعلم  هذا لقب ذو النورين لقب ليس كنية في فارق بين الكنية واللقب عمر كن يدخل كنيته ابو حفص لقبول فاروق

6
00:02:12.000 --> 00:02:40.750
ابو بكر كنيته ابو بكر لقبول صديق نار نعم ابو عبدالله وابو رقية نام ابو رقية ايضا لأ عفوا لو كان مزدوجا برقية الحسين ابن علي كنيته ابو رقية الطيب. عن ابينا الثانية ان انس بن مالك انصاري

7
00:02:41.200 --> 00:03:09.000
وما معنى انصاري ما معنى انه انصاري تضحك وليس بجدير بك ان تضحك الا اذا كانت تبسم المتأسف  انه انصاري نعم يا محمد ما معنى انه انصاري انه من اهل الانصار ومن اهل الانصار

8
00:03:09.150 --> 00:03:31.050
دعوه تعال يا بني ما تعني انه انصاري اهل المدينة لك جائزة بعد هذا بعد الدرس احفظه يا محمد ما اسمك رامي رامز الله يبارك فيك يا رامز طيب قال

9
00:03:31.700 --> 00:03:50.850
قال الثالثة الفائدة الثالثة انه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرسول لابي طلحة التمس لي غلاما يخدمني يا ابا طلحة وارسل له انسه ففيه جواز اتخاز خادم ليس من الكبر

10
00:03:51.000 --> 00:04:07.900
اما حديث صاحب الشيء احق بحمله فلا يصح طيب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لله افرح بتوبة عبده من احدكم سقط على بعيره وقد اضله في ارضه

11
00:04:07.900 --> 00:04:35.700
او في ارضهم فلاة قد سقط على بعيره يعني ماذا وقف عليه حصل رجع اليه بعيره اذا الله يفرح الله يرفع لا الله افرح بتوبة عبده من احدكم كان على بعيد من احدكم سقط على بعيره وقد اضله من ارضهم فلا

12
00:04:36.100 --> 00:04:58.250
وفي رواية لمسلم لله اشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب اليه من احدكم كان على راحلته بارض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فايس منها فاتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد ايس من راحلته

13
00:04:58.300 --> 00:05:16.250
فبينما هو كذلك اذا هو بها قائمة عنده فاخذ بختامها ثم قال من شدة الفرح اللهم انت عبدي وانا ربك اخطأ من شدة الفرح اذا لا نيأس احدا ابدا من رحمة الله

14
00:05:17.000 --> 00:05:38.150
لا يجوز لك ان تيأس اي شخص ابدا من رحمة الله بل تفتح ابواب التوبة لكل من يريدها قال وعن ابي موسى عبد الله ابن قيس الاشعري من اي البلاد ابو موسى الاشعري يا حسن

15
00:05:38.900 --> 00:06:05.400
من اي بلاد ابو موسى الاشعري دعوا الاشاعرة الاشاعرة منهم الاشاعرة فئة الاشاعرة. هذا هو بيقول لك من الاشاعرة اه حرام عليك يا اخي تتهم صحابيا جليلا بانهم من الاشعريين ليس من الاشعيرة. لكن ما اجبت

16
00:06:05.650 --> 00:06:28.350
احد لقنك يا رامز او انت ما زلت متفوقا من من اهل البلاد يا رب لا ليس من دوس ابو هريرة دوس نعم من اليمن احسنت طيب عن ابي موسى عبدالله ابن قيس الاشعري كان مشهورا بشيء ما الشيء. انت امام الليلة

17
00:06:28.750 --> 00:06:54.150
والجانب احسن كان مشهورا بشيء ما الشيء كان مشهورا بشيء ابو موسى الاشعري. نعم حسن الصوت بالقرآن قال عليه الصلاة والسلام لقد اوتيت مزمارا من مزامير ال داوود ازكر لي حديثا في فضل تحسين الصوت بالقراءة

18
00:06:54.350 --> 00:07:22.200
انا اخوك الشيخ عادل صوته طيب والله يزيده طيبا ويحب انه يحسن وكلنا نحسن اكثر واكثر. ما الدليل على هذا على انه يستحب لنا تحسين اصواتنا بالقرآن نعم يقال اقرأ ورتل ليس فيه تحسين الصوت في القرآن نعم

19
00:07:23.100 --> 00:07:44.900
ها ليس منا من لم يتغنى بالقرآن لفظة معلولة والصواب ما اذن الله لشيء ما اذن به حسن الصوت في القرآن يجهر به. نعم لو علمت انك تستمع الي لحبرته لك تحبيرا سنده ضعيف. هذه اللفظة. نعم

20
00:07:47.050 --> 00:08:18.350
الماهر بالقرآن مع السفر ليس فيه تحسين واضح. نعم الصوت الحسن يزيد القرآن وحسن حديث ضعيف احسنت زينوا القرآن باصواتكم اتى بها اهل القرآن لا في الاذان قد يختلف قال واندى ما معنى اندى ان ارفع وابعد او فالقونها

21
00:08:18.600 --> 00:08:40.450
طيب ان الله قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى يبسط يده بالليل يبسط يده بالليل اذا فيه صفة اليد ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى

22
00:08:41.100 --> 00:09:00.100
حتى تطلع الشمس من مغربها يعني اذا اذنبت في الليل لا يأتي عليك الصباح الا وانت مستغفر اذا اذنبت نهارا لا يأتي عليك المساء الا وانت مستغفر افضل لك والله يتوب على من تاب

23
00:09:00.800 --> 00:09:15.350
قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تاب قبل ان تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه. استغفر الله ونتوب اليه

24
00:09:15.900 --> 00:09:33.250
عن ابي عبدالرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر هذا الحديث في سنده بعض المقال حسنه بعض العلماء بطرقه

25
00:09:33.500 --> 00:09:58.100
وضعفه اخرون وقد يبدو متعارضا مع بعض الايات وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان وكذلك قول فرعون امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين

26
00:09:58.200 --> 00:10:17.750
الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين قال وعن زر ابن حبيش قال اتيت صفوان ابن عسال اسأله عن المسح على الخفين فقال ما جاء بك يا زر لغة العرب طيبة

27
00:10:18.400 --> 00:10:42.450
لغة المصريين. قلت ليه لكنه  تعلم اللغة العربية طيبة ما جاء بك يا زر فقلت ابتغاء العلم مش عاوز اتعلم ايضا ما هي اللغة يا اخواني تعبدا لله اننا نتكلم باللغة التي نزل بها القرآن قربة

28
00:10:42.600 --> 00:11:04.400
الى الله سبحانه واحياء لكتاب الله اللغة التي جاء بها كتاب الله قال قلت ابتغاء العلم وقال ان الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب فقلت انه قد حك في صدري المسح على الخفين

29
00:11:04.500 --> 00:11:27.050
بعد الغائط والبول يعني نفسي ما هي طيبة اننا امسح على الغفين بعد ان اتبول او ادخل الخلاء لقضاء الحاجة وكنت امرأ وعفوا وكنت انت يا صفوان ابن عسال وكنت امرأ من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

30
00:11:27.300 --> 00:11:56.750
فجئت اسألك جئت اسألك لماذا؟ لانك صاحب رسول الله هل سمعته يذكر في ذلك شيئا يعني هل ادخل الخلاء واخرج واتوضأ وامسح ايضا على خفي هل سمعت هل سمعته يذكر في ذلك شيئا؟ قال نعم. كان يأمرنا اذا كنا سفرا او مسافرين

31
00:11:56.900 --> 00:12:19.800
الا ننزع خفافنا ثلاثة ايام ولياليهن الا من جنابة لكن من بول ومن غاية وبول ونوم فقلت هل سمعته يذكر في الهوى شيئا؟ اظن ان الهوى المحبة القلبية هنا لما يستفاد من ظاهر الحديث. قال

32
00:12:21.100 --> 00:12:42.000
فقلت هل سمعته يذكر في الهوى شيئا؟ قال نعم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فدينا نحن عنده اذ ناداه اعرابي بصوت له جهوري يا محمد فاجابه رسول الله نحوا من صوته

33
00:12:42.350 --> 00:13:13.750
يعني نقول يا محمد الرسول قال نام بنفس نفس ارتفاع الصوت هاقوم هقوم اقرأوا كتابية عمرك قلتها لاحد عمرك ناداك احد قلت لبيك لكن معاذ ناداه الرسول قال لبيك وساديك

34
00:13:15.600 --> 00:13:34.650
فاجابه رسول الله نحوا من صوت هاؤم فقلت له ويحك اغضض من صوتك فانك عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد نهيت عن هذا فقال والله لا اغضض الاعرابي يقول ايه

35
00:13:35.400 --> 00:13:57.500
والله لا اغضب قال الاعرابي استمر في السؤال بصوت مرتفع المرء يحب القوم ولما يلحق بهم اي لم يعمل اعمالا كاعمالهم الصحابة كانوا يفرحون بذلك احيانا كان احدهم يستحي ان يسأل الرسول مسألة

36
00:13:58.250 --> 00:14:22.400
فيفرح اذا جاء اعرابي يسأل فهو يسمع السؤال ويسمع جواب النبي عليه الصلاة والسلام لان الصحابة لغوا ان يكثروا من المسألة لكن خلاص ازا جاص الاعرابي يسأل الاعرابي معروف فقال الاعرابي المرء يحب القوم لما يلحق ولما يلحق بهم

37
00:14:22.450 --> 00:14:40.350
قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من احب يوم القيامة فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من المغرب مسيرة عرضه او يسير الراكب في عرضه اربعين او سبعين عاما

38
00:14:40.600 --> 00:15:01.350
قال سفيان احد الرواة قبل الشام خلقه الله تعالى يوم خلق السماوات والارض مفتوحا للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه رواه الترمذي وقال حسن صحيح اذا التوبة مفتوحة لمن ارادها

39
00:15:01.450 --> 00:15:15.300
ولا يجوز لنا ابدا ان نحول بين احد وبين التوبة والرجوع الى الله بهذا القدر نجتزئ جزاكم الله خيرا