1
00:00:00.450 --> 00:00:43.550
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:43.950 --> 00:01:09.200
فان شاء الله تعالى ابتداء من الاسبوع القادم في مثل هذا الوقت وبعد الانتهاء من رياض الصالحين تكون هناك دورة مختصرة في الاحاديث القدسية قام يتعلق بها من ناحية موضوعاتها ومن ناحية ثبوتها ومن ناحية مادتها التي تحملها

3
00:01:09.350 --> 00:01:29.300
والفروق التي بينها وبين الكتاب العزيز والفروق التي بينه وبين سنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم ثم ايضا شروح هذه الاحاديث القدسية ان شاء الله يوم الاربعاء ستكون هناك سلاسة دروس اذا ان شاء الله

4
00:01:29.600 --> 00:01:49.750
درسنا في الفقه بين المغرب والعشاء وفي رياض الصالحين. وبعد في الاحاديث القدسية في هذا المكان ان شاء الله تعالى  وسندعو زلك بنزام دورات تكون هناك دورة على سبيل المسال في اسماء الله الحسنى وصفاته العلى

5
00:01:50.100 --> 00:02:10.000
دورات في التوحيد عموما دورات مختصرة في توحيد الالهية دورات مختصرة غير الدروس العامة. عما قريب ان شاء الله تعالى فاظن ان الشيخ حسان وفقه الله لكل خير كان آآ ازن كانت عنده اسماء

6
00:02:10.100 --> 00:02:34.750
اخوة يريدوا فيريدون البدء في دورات معينة فان شاء الله تفعل قريبا ان شاء الله بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد  قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين قال عن ابي سعيد الخدري سعد ابن مالك

7
00:02:34.750 --> 00:02:53.150
بن سنان عن ابي سعيد سعد ابن مالك ابن سنان الخدري رضي الله عنه هناك صحابيان كلاهما اطلق عليه سعد بن مالك او كلاهما يسمى سعد بن مالك سعد ابن مالك ابن

8
00:02:53.150 --> 00:03:28.000
ابن سنان ابو سعيد الخدري ولا وله اخت اسمها الفريعة بنت سنان الفريعة بنت سنان صاحبة حديث من احاديث الاحكام حديث شهير جدا وهو حديث اعتداد المتوفى عنها زوجها في بيت الزوجية اذ ان زوجها خرج في طلب اعبد له قد ابقوا فادركهم فقتلوه

9
00:03:28.000 --> 00:03:48.000
فقال النبي صلى الله عليه وسلم امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله. لكن سند هذا الحديث فيه امرأة مجهولة او رجل مجهول اسحاق بن كعب بن عجرة عن زينب بنت كعب

10
00:03:48.000 --> 00:04:08.100
في سنده ضعف لكن حديث شهير وعليه بنى عدد كبير من الفقهاء ان المعتد من وفاة الزوج تلزم بالاعتداد في بيت الزوجية لهذا الحديث. والمسألة منازع فيها كما لا يخفى عليكم

11
00:04:08.100 --> 00:04:30.100
وليس المحل بمحل لذلك قال الصحابي الاخر الذي تسمى بسعد ابن مالك وسعد ابن ابي وقاص سعد بن ابي وقاص هو سعد بن مالك الزهري اما سعد بن مالك بن سنان الخدري

12
00:04:30.450 --> 00:04:52.350
رضي الله عنه ان النبي صلى الله ونبي الله صلى الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا قتل تسعة وتسعين نفسا فسأل عن اعلم اهل الارض

13
00:04:52.650 --> 00:05:17.700
فدل على راهب فاتاه اذا هناك من لا يفرقون بين العالم وبين العابد لانه سأل عن اعلم اهل الارض فدل على راهب على راهب فاتاه هناك فرق بين الراهب المتعبد والعالم. فدل على ان من الناس من يجهل الفارق بين هذا و

14
00:05:17.700 --> 00:05:39.850
فدل على راهب فاتاه في انه كان حريصا على على الخير يبحث عن مخرج للتوبة فاتاه فقال انه قتل تسعة وتسعين نفسا. فهل له من توبة تحولهم في الخطاب فقال له

15
00:05:39.950 --> 00:06:03.200
قال لا ليس اي ليست لك توبة. فقتله فكمل به مئة. فقتله فكمل به مئة قال بعض العلماء لو كان فقيها حتى لو لم تكن له توبة كم يسكت ويبلغه الخبر في اي وقت

16
00:06:04.400 --> 00:06:24.950
لكن قلة فقهه ارضت به كانت سببا في في قتله. شفت قلة الفقه كانت سببا في القتل. عافانا الله واياكم احيانا يأتينا شخص كل وجيه شر مع زوجته قل يا عم الشيخ

17
00:06:25.500 --> 00:06:55.800
انا طلقت زوجتي ثلاث مرات طلقت زوجتي ثلاثة مرات متفرقات خلاص انت فهمت ان الرجل لا يحل له ان ان يقربها ولكن اذا قلت له ذلك احيانا ترى من علامة وجهه انه من الممكن ان يبطش ان يبطش بك

18
00:06:56.550 --> 00:07:24.550
من الممكن ان يبطش بك وان يخرج عن كل الاداب والاخلاق. الناس يختلفون في ناس والعياذ بالله  ما يتفهم ابدا مسل هذا الكلام لا يتفاهم ابدا طيب المهم ان الرأف قال له ليست لك توبة فقتله. ونعوذ بالله من سوء الفقه. فقتل فكمل به مئة

19
00:07:24.550 --> 00:07:45.700
ثم سأل سبحان الله يا اخواني كان يعني يضرب المسل في الاجرام برجل قتل مائة نفس. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. المهم انه ايضا لما قتله ثم سأل عن اعلم اهل الارض

20
00:07:45.900 --> 00:08:13.850
فدل على رجل عالم هنا الفارق بين العالم والعابد فقال له انه قتل مائة نفس هل له من توبة؟ قال نعم. ومن يحول بينه وبين التوبة؟ من هذا الذي يقول ليست لك توبة ولكن انطلق الى ارض كذا وكذا. فان بها اناسا يعبدون الله

21
00:08:13.850 --> 00:08:40.850
الله تعالى فاعبد الله معهم فمن هنا تشرع الهجرة من الاماكن ذات الشر الكبير الى اماكن اقل شرا اقل شرا. قال ولا ترجع الى ارضك. فانها ارض سوء وهذا من انفع العلاجات للسلامة من الفتن

22
00:08:41.050 --> 00:09:13.600
ان تترك مكان الفتنة وتذهب الى مكان سالم منها  يوشك ان يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن  الخليل قال اني ذاهب الى ربي سيهدين. اني مهاجر الى ربي. البلدة فاسدة. القي في النار

23
00:09:13.600 --> 00:09:42.400
وخرج قال له ساحر ازا لم يعد للبقاء في هذا المكان كبير نفع الا الضرر قال اني مهاجر الى ربي وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين قال ولا ترجع الى ارضك فانها ارض سوء. فانطلق حتى اذا نصف الطريق اتاه الموت فاختصمت فيه ملائكة

24
00:09:42.400 --> 00:10:06.350
الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه الى الله تعالى. سبحان الله! جزاهم الله عنا خيرا ملائكة الرحمة حريصون على ان يقبضوا هم الروح. حريصون على الا يعذب الرجل الذين يحملون

25
00:10:06.350 --> 00:10:29.550
العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين امنوا. فهو انت نائم في البيت ملائكة حملة العرش يا رب اغفر له يا رب ارحمه يا رب تجاوز عن سيئاته. يا رب ادخله ومن صلح من ابائه

26
00:10:29.550 --> 00:11:01.950
وازواجي وذريتي جنتك. سبحان الله! فالايمان نفعه عظيم قال قالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه الى الله تعالى. فقالت ملائكة العذاب خلاص شداد ملائكة العزاب ما شأنهم غلاظ عليها ملائكة غلاظ شداد. قالت ملائكة العذاب هم النازعات غرقا

27
00:11:01.950 --> 00:11:28.700
قالت ملائكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم اي حكما فقال قيسوا ما بين الارضين فالى ايتهما كان ادنى فهو له فقاسوا فوجدوه اذن الى الارض التي اراد. في رواية بشبر

28
00:11:29.100 --> 00:11:55.350
في رواية نهى بصدره فقبضته ملائكة الرحمة. صدق الله اذ قال سبقت رحمتي غضبي. ان رحمتي تغلب غضبي ان رحمتي تغلب غضبي فصفات الله بينها ايضا تفاوت رحمته سبقت غضبه جل وعلا. الحمد لله

29
00:11:55.450 --> 00:12:22.450
اذا لا يقنط احد ابدا من رحمة الله قال وفي رواية في الصحيح وكان الى القرية الصالحة اقرب بشبر فجعل من اهلها. وفي رواية في الصحيح فاوحى الله تعالى الى هذه ان تباعدي والى هذه ان تقربي. وقيل سبحان الله يمكن ان يقول الله للارض

30
00:12:22.450 --> 00:12:56.050
تباعدي تقربي او تباعدي. قادر ربنا على كل شيء قال فالى ايتهما كان ادنى فهو له. فقاسوا فوجدوه اذن الى الارض التي اراد فقبضته ملائكة عفوا عفوا. قال فوجدوه الى هذه اقرب بشبر فغفر له. وفي رواية فنأى بصدره نحو

31
00:12:56.050 --> 00:13:29.500
فنأى بصدره نحوها الحديس القادم حديس كعب بن مالك وتوبته وقد تقدم مطولا. ننتقل منه الى حديث  اخر الشاهد منه ان الله انزل توبته عليه قال وعن ابي نجيد بضم النون وفتح الجيم عمران بن الحسين الخزاعي. عمران بن الحسين

32
00:13:29.600 --> 00:13:57.950
الخزاعي فقبيلة خزاعة كما ان منها اهل شرك كانوا يعبدون الملائكة منهم ايضا اهل صلاح عمران بن حصين هذا قال للتابعي اني محدثك حديسا ان احياني الله فلا تحدث بها

33
00:13:58.950 --> 00:14:20.250
ان احيانا الله كان مريضا انذاك. فلا تحدث بالحديث ان توفاني الله ان شئت ان تحدث به فحدث. ان شئت ان تسكت سكتت  قال وما هو يا ابا نجيد؟ ابو نجيد هو

34
00:14:20.400 --> 00:14:53.950
عمران ابن حصين قال انه يسلم علي  وفي رواية اني اصافح الملائكة تسلم عليه والملائكة تصافحه فلما اكتوى تركت الملائكة مصافحته فلما ترك الكي عادت الملائكة الى مصافحته. عادت الملائكة الى مصافحته

35
00:14:53.950 --> 00:15:10.950
هذه منقبة هذه منقبة لعمران ابن حصين رضي الله عنه قال ان امرأة من جهينة اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا فقالت يا رسول الله

36
00:15:10.950 --> 00:15:37.650
اصبت حدا فاقمه علي في رواية فطهرني فالطهارة قد تطلق ايضا على الطهارة من من الذنب قال فدعا نبي الله صلى الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها احسن اليها

37
00:15:38.350 --> 00:16:08.900
هي والعياذ بالله ارتكبت الفاحشة ومع ذلك قال النبي احسن اليها صدرت منها التوبة النصوح جاءت لتجود بنفسها كي تطهر فمن الممكن وهي في البيت اثناء هذه المدة ينهرونها ويذكرونها يضربونها لكن النبي قال

38
00:16:09.500 --> 00:16:35.750
احسن اليها وفيه حكمة احسن اليها فاذا وضعت فاتني ففعل فامر بها النبي نبي الله صلى الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت

39
00:16:36.000 --> 00:16:58.150
قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان جادت بنفسها لله عز وجل وعن ابن عباس رضي الله عنهما يعني هنا التوبة لم يكفي فيها كلمة استغفر الله انما

40
00:16:58.600 --> 00:17:22.450
فعلت الكفارة التي تكفر عنها الذنب عن ابن عباس وانس ابن مالك رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال  لو ان لابن ادم واديا من ذهب احب ان يكون له واديان. ولن يملأ فاه الا التراب ويتوب الله على من تاب. متفق

41
00:17:22.450 --> 00:17:49.500
عليه الشاهد منه ويتوب الله على من تاب ما ما معنى يتوب الله على من تاب يرجع برحمته على من رجع اليه من المعصية فالتوبة من معانيها الرجوع ومنه قيل للسيب سيب لانها سابت الى بيت ابيها

42
00:17:49.550 --> 00:18:12.900
والكلمات اذا تشابهت حروفها تقاربت معانيها. تاب رجع لكن رجع رجوعا مخصوصا وهو رجوعا  قال وعن ابي هريرة ان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يضحك الله سبحانه وتعالى الى رجلين

43
00:18:12.900 --> 00:18:43.400
يقتل احدهما الاخر يدخلان الجنة. يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل. ثم يتوب الله قال القاتل فيسلم فيستشهد. متفق عليه يضحك الله هل يضحك ربك مع انه ليس لنا وجه ان نسأل هذا السؤال لان الذي قال هو من النبي

44
00:18:43.850 --> 00:19:07.600
ذكرت هذا السؤال تبكيتا للاشاعرة. الذين يقولون الله لا يضحك قال كيف والرسول يقول يضحك الله فما تقول يا عبدالرحمن مع قول رسولك؟ سمعا وطاعة وايمانا وتصديقا لا ريب ولا ارتياب

45
00:19:08.050 --> 00:19:42.100
هل الله يفرح ضلل قلبه فرحا لله اشد فرحا بتوبة احدكم هل الله يعجب؟ نعم القوات المسلحة عجب ربنا من صنعكما البارحة او على قراءة بل عجبت ويسخرون. وهي عند حفص بل عجبت ويسخرون. لكن ثم قراءة بل عجيبة ويسخرون

46
00:19:42.350 --> 00:20:00.350
عجب ربنا من قوم يقادون الى الجنة في السلاسل بهذا القدر نجتزئ وجزاكم الله عنا خيرا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته