1
00:00:00.400 --> 00:00:46.050
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام النووي رحمه الله

2
00:00:46.050 --> 00:01:06.050
تعالى في كتابه رياض الصالحين في باب اليقين والتوكل عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت

3
00:01:06.050 --> 00:01:34.450
وبك خاصمت. اللهم اني اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني. انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون. عيده عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم لك اسلمت وبك امنت

4
00:01:35.400 --> 00:02:06.800
وعليك توكلت واليك انبت ما معنى انبت يا محمد رجعت وبك خاصمت اللهم اني اعوذ بعزتك ان تضلني لا اله الا انت اللهم اني اللهم اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني. انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموت

5
00:02:06.800 --> 00:02:35.200
استفيد من الحديث استحباب هذا الدعاء وايضا كما لا يخفى فان الرسول تعوذ بالله وسأله بعزته مضموما اليه اقراره بالوحدانية له كي يعصمه من الضلال وكي يحفظه من الضلال كي لا يضله

6
00:02:36.050 --> 00:03:04.250
ففيه دليل لاهل السنة القائلين ان الهداية من الله وان الاضلال ايضا مقدر يقدره الله على من يشاء. خلافا المعتزلة القائلين بان الله لا يضل احدا فنقول ان الله قال ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء

7
00:03:04.550 --> 00:03:32.000
وفي الحديث لا هادي لمن اضللت ولا مضل لمن هديت فالرسول يتعوذ بالله ان يحفظه وان يسلمه والا يضله اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني انت الحي الذي لا يموت والجن والانس يموتون

8
00:03:32.650 --> 00:03:51.750
فلا دعا بذلك احدنا واستجار بالله ان يحفظه من الضلال اعوذ بعزتك لا اله الا انت  يعني اجأر اليك يا ربي فلا اله الا انت الجأ اليك كي تحفظني من الضلال

9
00:03:51.850 --> 00:04:17.050
كي تسلمني من الضلال. اعوذ بعزتك الجأ اليك الا تضلني الجأ اليك يا رب استجير بك كي لا تضلني عن ابن عباس ايضا قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار

10
00:04:17.150 --> 00:04:43.500
اقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالوا ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل. اذا اذا خوفنا قوم واثاروا الاراجيف

11
00:04:43.600 --> 00:05:13.050
فدواؤنا وعلاجنا وذكرنا حسبنا الله ونعم الوكيل اذا خوفت خوفك قوم قل حسبي الله ونعم الوكيل قلبك يطمئن باذن الله. يربط الله على قلبك سبحانه وتعالى  قال وفي رواية عن ابن عباس

12
00:05:13.300 --> 00:05:33.250
رضي الله عنهما قال كان اخر قول ابراهيم حين القي في النار حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل. فسبحان الله حولت النار الى برد وسلام كانت بردا وسلاما

13
00:05:33.250 --> 00:05:59.050
قال ابراهيم عليه السلام عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل الجنة يدخل الجنة اقوام افئدتهم مثل افئدة الطير. قيل معناه متوكلون لان الطيور تخرج من الصباح متوكلة على الله

14
00:05:59.150 --> 00:06:23.400
العصفور ليس عنده مخزن للطعام. عنده مخزن ما عنده مخزن للطعام وكأين من دابة لا تحمل رزقها. يعني ليس عندها مستودع ولا تخزن فيه يعني فيه دواب بتخزن الاكل. كالنمل مسلا النمل يخزن اكل الشتاء في الصيف

15
00:06:23.400 --> 00:06:53.400
ويجتهد طول اليوم شغل النمل اذا رأيتم اسراب النمل كل طول اليوم شغل يأتي بقطعة القمح للمخزن يخزنها يخزن يفتتها ويكسرها بطريقة معينة حتى لا تتلف ولا تعطب يكسرها بطريقة معينة ويخزنا النمل عنده مخزن. لكن العصفور ليس عنده مخزن. فهناك دواب بلا

16
00:06:53.400 --> 00:07:16.300
اتحمل رزقها لا تدخر رزقها وكأين من دابة لا تعمل رزقها كما قال الرسول في حديثه تغدو في الصباح خماصا بطولها فارغة وتروح بطانا تروح بطنها مليئة لكن ليس عندها مخزن

17
00:07:16.450 --> 00:07:37.650
وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها. واياكم وهو السميع العليم قال يدخل الجنة اقوام افئدتهم مثل افئدة الطير. قيل متوكلون وقيل قلوبهم رقيقة. بيد ان هذا الحديث من

18
00:07:37.650 --> 00:08:07.850
المنتقدة على الامام مسلم ويبدو والعلم عند الله ان الانتقاد قد تم للمنتقد للدارقطني رحمه الله تعالى وان الحديث معلول والله اعلم قال عن جابر انه غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل نجد. فلما قفل رسول

19
00:08:07.850 --> 00:08:40.200
صلى الله عليه وسلم قفل معهم فادركتهم القائلة ما معنى القائل يا ما معنى القليل؟ القيلولة. في واد كثير العظاء فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فتفرق الناس يستظلون بالشجر. ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت سمرة فعلق بها سيفا

20
00:08:40.200 --> 00:09:02.450
ونمنا نومة فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعونا واذا عنده اعرابي فقال ان هذا اختلط علي سيفي وانا نائم فاستيقظت وفي يده صلتا. قال من مني قلت الله ثلاثا ولم يعاقبه وجلس

21
00:09:02.950 --> 00:09:24.700
شام السيف في يد الرجل كانه تجمد ما استطاع الرجل ان يفعل شيئا تتقدم اليه النبي واخذ منه السيف واجتمع الصحابة اثر النبي عنه صلى الله عليه وسلم ففيه فضيلة التوكل على الله سبحانه

22
00:09:25.600 --> 00:09:30.350
بهذا القدر نجتزئ