1
00:00:00.400 --> 00:00:40.000
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:40.750 --> 00:00:57.700
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين  عن ابي عمارة البراء بن عازب رضي الله عنهما قال

3
00:00:59.150 --> 00:01:25.300
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فلان اذا اويت الى فراشك فقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك

4
00:01:26.250 --> 00:01:50.950
امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت فانك ان مت من ليلتك مت على الفطرة وان اصبحت اصبت خيرا. قال وفي رواية في الصحيحين عن البراء قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:51.800 --> 00:02:14.950
اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن قال وذكر نحوه ثم قال واجعلهن اخر ما تقول وجه ايراد هذا الحديث في الباب ان فيه ان النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:02:15.800 --> 00:02:38.800
امر البراءة ان يقول هذا الذكر عند النوم او امر رجلا اوصاه وفي هذا الذكر وفوضت امري اليك هذا في باب التوكل على الله ان الشخص يفوض امره الى الله ويجعل ذلك من اخر ما يقول

7
00:02:39.400 --> 00:02:58.650
فقد يموت بعد ذلك فاذا مات وقد فوض امره الى الله مات على الفطرة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فحث النبي على كلمات تقال ولتكن اخر ما تقال

8
00:02:59.300 --> 00:03:24.200
عند النوم اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك والجأت ظهري اليك وفوضت امري اليك فهذا كله يحمل معنى التوكل على الله رغبة ورهبة اليك لا منجى ولا ملجأ منك الا اليك

9
00:03:24.650 --> 00:03:52.150
يعني اذا قلت افر من الله الى من افر من الله الى من يعني اذا كنت اجتنيت الجنايات وارتكبت الذنوب والاسام فعلمت ان عذاب الله ات فحاولت الفرار فلمن افر والى اين الجأ

10
00:03:53.100 --> 00:04:14.400
ليس لي ملجأ الا الى الله لا منجى ولا ملجأ منك الا الا اليك لا منجى ولا ملجأ منك الا اليك ولقد قال تعالى ففروا الى الله فاذا حاولنا الفرار

11
00:04:14.800 --> 00:04:36.550
نفر الى من اذا فررنا من عذاب الله نفر الى الله كي يعصمنا من عذابه. اعوذ بك اعود الجأ اليك استجير بك قد قال تعالى ففروا الى الله. فروا منه اليه

12
00:04:37.000 --> 00:04:57.750
فروا من كل شيء تخافونه الى الله سبحانه فروا من اعدائكم اذا فررتم الى الله احسنوا الالتجاء اليه فهذا تتضمنه كلمة ففروا الى الله انا خائف وجل من عذاب الله

13
00:04:58.250 --> 00:05:23.750
لكن الى اين الجأ الى اين الجأ لا تحيين مناص نفر من الله اليه سبحانه وتعالى في هذا معنى التوكل ومعنى تفويض الامر الى الله سبحانه وتعالى قال اجعلهن اخر ما تقول

14
00:05:24.150 --> 00:05:44.800
ان مت مت على الفطرة. يعني اذكار النوم كثيرة منها باسمك اللهم اموت واحيا باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه منها اية الكرسي منها قل هو الله احد والمعوذتان. اذكار النوم كثيرة. لكن اخر ما يقال

15
00:05:44.800 --> 00:06:05.500
حتى تموت على الفطرة اذا انت مت الفطرة الاسلام كما قال عدد من العلماء هذا الذكر اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك

16
00:06:05.550 --> 00:06:24.950
لا منجى ولا ملجأ منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلت قال عن ابي بكر الصديق عبدالله بن عثمان بن عامر ابو بكر اسمه عبدالله بن عثمان بن عامر

17
00:06:25.050 --> 00:06:39.750
ابن عمر ابن كعب ابن سعد ابن تيم ابن مرة ابن كعب ابن لؤي ابن غالب القرشي التيمي يحاول ان يربط نسبه بنسب رسول الله في بعض اجداد الرسول صلى الله عليه وسلم

18
00:06:40.650 --> 00:07:03.200
قال وهو وابوه وامه صحابة يعني ابو بكر وابوه وامه صحابة. ابوه اسلم عمل فتح. ابوه تأخر اسلامه قال نظرت الى اقدام المشركين ونحن في في الغار وهم على رؤوسنا

19
00:07:03.350 --> 00:07:25.100
فقلت يا رسول الله لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا قال فقال ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما يا له من حسن توكل على الله وان رأى الشخص ان الدنيا كلها منقلبة عليه

20
00:07:25.400 --> 00:07:48.150
لكن يلجئ يحسن اللجوء الى الله كما قال نوح عليه السلام يا قومي ان كان كبر عليكم مقامي وتذكيري بايات الله يعني ان كان ضايقكم وجودي في اوساطكم وتذكيري لكم بايات الله. فعلى الله توكلت. فاجمعوا

21
00:07:48.500 --> 00:08:14.100
امركم وشركائكم ثم لا يكن امركم عليكم غمة اجتمعوا كلكم واتفقوا على رأي واحد لا تختلفوا ثم اقضوا الي نفذوا في امركم ولا تنزروني ولا تؤخروني لحظة واحدة بل نفذوا في كل مرادكم

22
00:08:14.900 --> 00:08:36.850
الايات قال نزرت الى اقدام المشركين ونحن في الغار ذلك اثناء الهجرة. وهم على رؤوسنا فقلت يا رسول والله لو ان احدهم نظر تحت قدميه لابصرنا فقال يا ما ظنك يا ابا بكر باثنين الله ثالثهما

23
00:08:36.850 --> 00:09:03.000
وفيه يقول تعالى اذ اخرجه الذين كفروا ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا لا تحزن ان الله معنا قال عن ام المؤمنين ام سلمة رضي الله عنها واسمها هند بنت ابي امية

24
00:09:03.750 --> 00:09:25.400
حذيفة المخزومية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال بسم الله توكلت على الله اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل يعني اعوذ بك ان اضل انا عن الطريق او يضلني يضلني غيري

25
00:09:25.550 --> 00:09:47.400
او اذل او اذل او اظلم او اظلم او اظلم او اظلم اذا يا عبدالرحمن المثل القائل يا بخت من بات مظلوم ما مدى صحته يا بخط من بات مظلوم

26
00:09:49.450 --> 00:10:02.600
لو سلم الخبر لكان خطأ لا. لان النبي قال اعوذ بك ان اظلم او اظلم انا لا احب ان اظلم ولا احب ان اظلم هناك تعوذات كثيرة من ان نظلم

27
00:10:02.650 --> 00:10:21.400
تعوذات كثيرة من ان نظلم  اذا بت غير ظالم ولا مظلوم اولى لك. لان حتى اذا انت ظلمت زلمت في بلادك وانا مين مسلم اليس الذي ظلمك سيعذب ونحن لا نرضى له

28
00:10:21.650 --> 00:10:42.450
لا نرضى له العذاب ولذلك عمر لاحظ هذا الملحظ لما طعن رضي الله عنه طعن عمر رضي الله عنه فلما طعن قال لابن عباس يا ابن عباس اذهب فانظر من قتلني

29
00:10:43.500 --> 00:11:08.400
اذهب فانظر من قتلني فذهب ابن عباس وقال يا امير المؤمنين هو الغلام المغيرة ابن شعبة فقال عمر الحمدلله الذي لم يجعل ميتتي على يد رجل مسلم الحمد لله الذي

30
00:11:08.700 --> 00:11:28.500
لم يجعل ميتتي على يد رجل مسلم لان قاتله سيعذب وهو لا يرضى للمسلمين ان يعذب بسببه فهذا معنى طيب فلذلك اذا تعوذت بالله من ان اظلم ومن ان اظلم والسند في الشعب لم يسمع من ام سلمة

31
00:11:28.550 --> 00:11:52.000
فهو منقطع لكن بعض العلماء يأتي لهم بشواهد عامة من الكتاب العزيز قال او او اجهل او يجهل علي سم قال عن انس هو الحديث العاشر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

32
00:11:53.750 --> 00:12:13.600
من قال يعني اذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله تحمل معاني من اجمل المعاني لا تحول لي عن اي شيء الا اذا حولني الله

33
00:12:14.250 --> 00:12:36.700
لا تحول لي عن المعصية الا اذا حولني الله لا تحول لشخص عن وظيفته وعن منصبه الا اذا حوله الله لا تحول لجار سوء عنك الا اذا حوله الله لا تحول لقلبك عن محبة احد الا حوله الا اذا حوله الله

34
00:12:36.900 --> 00:13:02.400
لقد قال الصديق يوسف عليه السلام والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن اميل بقلبي اليهن واكن من الجاهلين فلا تحول لشيء عن شيء الا اذا حوله الله الرصاصة تطلق لن تتحول عن مسارها الا اذا حولها الله

35
00:13:02.450 --> 00:13:24.400
السيارة تمشي لا تتحول عن مسارح الا اذا حولها الله فلا تحول لشيء عن شيء الا اذا حوله الله ولا قوة لشيء على فعل شيء الا اذا قواه الله فلا قوة لنا على الصلاة والطاعة الا اذا قوانا الله

36
00:13:24.700 --> 00:13:44.050
لا قوة لك على العبادة الا اذا قواك الله لا قوة لصاحب عمل على عمله الا اذا قواه الله كذلك لا قوة لقنبلة على انفجار الا باذن الله. وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى

37
00:13:44.400 --> 00:14:05.450
تحفظ القرآن لا قوة لك على حفظه الا اذا قواك الله تأتي تبثه وتتسمع للمعلم اذا جاء يختبرك لا قوة لك على ذلك الا بالله. ان علينا جمعه وقرآنه. فاذا قرأناه فاتبعوا قرآنا

38
00:14:05.450 --> 00:14:25.100
لا قوة لطبيب على تشخيص المرض الا اذا قواه الله. لا قوة لامرأة على جودة الطهي الا اذا قواها الله فلا قوة لدولة على دولة الا بالله هذه بعض معاني لا حول ولا قوة

39
00:14:25.250 --> 00:14:46.100
الا بالله لذا الصالحون يقولون رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي اني تبت اليك واني من المسلمين قال

40
00:14:48.250 --> 00:15:06.050
بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان وفي رواية ان الشيطان يقول لشيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي

41
00:15:06.250 --> 00:15:25.400
الحديث الاخير عن انس قال كان اخوان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان احدهما يأتي النبي والاخر يحترف فشكى المحترف اخاه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لعلك ترزق به

42
00:15:25.750 --> 00:15:35.600
وهذا الحديث محل بحث واعادة نظر فلتراجع له كتب العلل وبالله التوفيق