1
00:00:00.250 --> 00:00:20.350
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد نقل الامام النووي رحمه الله في رياض الصالحين عن سهل بن سعد رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

2
00:00:20.650 --> 00:00:41.000
انا وكافل اليتيم اليتيم هكذا انا وكافل اليتيم هكذا واشار صلى الله عليه وسلم بالسبابة والوسطى وفرج بينهما رواه البخاري وكذا عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

3
00:00:41.100 --> 00:01:03.100
كافل اليتيم له او لغيره الا وهو كهاتين واشار الراوي وهو مالك بن انس بالسبابة والوسطى كما في حديثي سهل. هذان الحديث ان موظوعهما واحد وهو بيان فضل كفالة اليتيم

4
00:01:04.100 --> 00:01:21.100
اليتيم هو من مات ابوه دون البلوغ من مات ابوه وهو دون البلوغ هذا هو اليتيم في الناس واما اليتيم في غيرهم اي غير الناس فهو من ماتت امه وهذا فارق

5
00:01:21.600 --> 00:01:40.050
بين اليتم في بني ادم واليتم في غيرهم فليتم في بني ادم هو من فقد اباه وفقد الام لا يوصف باليتم كما يتصوره بعض الناس فيقول هذا يتيم امه ماتت

6
00:01:40.450 --> 00:01:56.950
لا يوصف باليتم الا من فقد اباه وهو دون البلوغ فاذا بلغ زال عنه وصف اليتم باي نوع من انواع علامات البلوغ اما بخمسة عشر سنة او ما الى ذلك من العلامات الاخرى

7
00:01:57.350 --> 00:02:22.950
قوله صلى الله عليه وسلم كافل اليتيم انا وكافل اليتيم هكذا كافل اليتيم هو القائم باموره هو القائم باموره ويشمل هذا جميع شؤونه سواء كان ذلك فيما يتعلق تربيته وتهذيبه وتوجيهه

8
00:02:23.500 --> 00:02:52.600
او كان ذلك فيما يتعلق بماله واقامة معاشه فيشمل كل قيام باليتيم من جهة تزكيته وتربيته وتهذيبه. ومن جهة كفايته في مأكل ومشربه وملبسه. ومسكنه لكن قد يكون قد تكون الكفالة بالرعاية ولو لم يصرف مالا. بمعنى

9
00:02:52.800 --> 00:03:14.650
لو كان لليتيم مال وقام عليه من يدبر ماله ويرعاه هو داخل في الحديث فليس من شرط الكفالة صرف المال بذل المال الكفالة قد تكون بلا مال لا كما يتصوره بعض الناس حيث يحصر الكفالة ببذل المال المال ليس هو

10
00:03:15.700 --> 00:03:34.450
الوصف المثبت للكفالة. الكفالة تكون بالقيام باموره سواء كان ذلك من ما له اي من مال الكافل او من مال اليتيم اذا كان له مال فكلاهما يدخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا

11
00:03:35.750 --> 00:04:03.850
الاعانة في الكفالة لها اجر ومثوبة فالذي يدفع المال المؤسسات والجهات الخيرية التي تقوم على كفالة الايتام مأجور لان هذه الجهات ترعاهم من جهة تربيتهم بهم ومن جهة صيانتهم والقيام على حوائجهم الدنيوية في المأكل والمشرب والملبس والمسكن

12
00:04:04.000 --> 00:04:27.600
فهو مشارك فهو معين على الكفالة. هو معين على الكفالة وله اجر الاعانة على الكفالة. لكن الكفالة الحقيقية التي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فضلها تمامها وكمالها في ان يضم الانسان اليتيم اليه. فيكون تحت نظره وفي كنفه وفي رعايته ويقوم بشؤونه سواء كان

13
00:04:27.600 --> 00:04:44.450
من مال اليتيم او من ما له هو هذا الحديث اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فيه عن فضل الكفالة فقال انا وكافل وكافل اليتيم في الجنة فهذا الفضل الاول ان

14
00:04:45.000 --> 00:05:08.000
كافل اليتيم موعود بالجنة جعلنا الله تعالى واياكم من اهلها والثاني انه قال صلى الله عليه وسلم هكذا واشار بالسبابة والوسطى السبابة هي الاصبع المسبحة وتسمى سبابة لاستعمال الناس لهذا الاصبع في السب او التهديد او نحو ذلك

15
00:05:08.300 --> 00:05:28.700
واما الوسطى فهي التي تليها. وقوله صلى الله عليه وسلم انا وكافل اليتيمين هكذا في الجنة هكذا اشار بالسبابة والوسطى اي في الملازمة والمقاربة فمرتبته قريب من مرتبة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم

16
00:05:28.950 --> 00:05:42.500
ايضا دخوله الى الجنة قريب من دخول النبي صلى الله عليه وسلم لان بعض الناس بعض لان بعض اهل العلم قال في قوله صلى الله عليه وسلم في الجنة هكذا يعني ان

17
00:05:42.600 --> 00:05:59.350
انه في سرعة الدخول كدخول النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم اول من يدخل الجنة فهو الشفيع في الجنة يقول لخازن الجنة محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك. ففسر بعض اهل العلم الحديث او شرح الحديث بانه

18
00:05:59.600 --> 00:06:23.000
هو وكافل اليتيم في الجنة. هكذا اي في الدخول في سرعة الدخول. وقال اخرون بل في المرتبة والصواب انه فيهما جميع في سرعة الدخول وايضا في المرتبة فانه قريب منه صلى الله عليه وسلم ومرافقته من موجبات سعادة الانسان وعظيم منة الله تعالى عليه

19
00:06:23.200 --> 00:06:44.050
والحديث الاخر فيه قال صلى الله عليه وسلم كافل اليتيم اليتيم له او لغيره. يعني اذا كان له به صلة قرابة كأن يكون ابن اخ ابن خال ابن عم  له به نوع من القرابة او لغيره او لا صلة له اجنبي منه كلاهما

20
00:06:44.450 --> 00:07:03.200
يدخل في الفضل قال انا وهو كهاتين في الجنة واشار السبابة والوسطى في ما ذكر الراوي عنه صلى الله عليه وسلم في الرواية السابقة هذا الحديث فيه جملة من الفوائد من فوائده فضيلة الكفالة

21
00:07:04.200 --> 00:07:29.200
ومن ومن فضيلته حث النبي صلى الله عليه وسلم على الكفالة ببيان عظيم اجرها وانها محببة لله ولرسوله. وفيه ان ثواب الكافل يدور على امرين على دخول الجنة وهذا فضل عظيم وثواب كبير والثاني انه في مرتبة عالية في الجنة

22
00:07:29.300 --> 00:07:39.732
فنسأل الله تعالى ان يرزقنا واياكم كل بر وخير وان يجعلنا من السباقين الى الصالح من العمل وصلى الله وسلم على نبينا محمد