1
00:00:00.400 --> 00:00:39.500
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سبحان الله وما ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:40.100 --> 00:01:03.800
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين تحت باب كثرة طرق الخير الحديث الحادي والعشرون عن ابي المنزل ابي ابن كعب رضي الله عنه قال

3
00:01:05.500 --> 00:01:27.550
اما ابي ابن كعب وهو كما يسميه العلماء سيد القراء بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد القراء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة ابي ابن كعب

4
00:01:28.550 --> 00:01:49.750
وكان عمر رضي الله عنه يقول اقرأ انا ابي واقضان علي اي يعلمنا بالقراءات ابي بن كعب طالما انا واعلمنا بالقضاء علي ابن ابي طالب ومن مناقب هذا الصحابي الجليل

5
00:01:50.400 --> 00:02:16.100
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا ابي ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة قال اوقد سماني الله لك يا رسول الله

6
00:02:18.400 --> 00:02:45.000
قال نعم فبكى ابي بكى ابي وقد كان قال علم قد ساله النبي صلى الله عليه وسلم يا ابي اتدري اي اية في كتاب الله معك اعظم قال اية الكرسي

7
00:02:45.800 --> 00:03:09.900
ضرب النبي بيده في صدره وقال ليهنك العلم ابا المنذر اي هنيئا لك بالعلم يا ابا المنذر قال كان رجل لا اعلم رجلا ابعد من المسجد منه فكان لا تخطئه صلاة

8
00:03:10.400 --> 00:03:32.000
فقيل له او فقلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء اي في اليوم الحر واليوم المظلم قال ما يسرني ان منزلي الى جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الى المسجد

9
00:03:32.550 --> 00:03:59.600
ورجوعي اذا رجعت الى اهلي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله اي اجور كل ذلك وفي رواية ان لك ما احتسبت قال الرمضاء الارض التي اصابها الحر الشديد

10
00:04:00.800 --> 00:04:31.550
قال عن ابي محمد عبدالله بن عمرو بن العاص ازا كنيت عبدالله بن عمرو بن العاص ابو محمد وعبدالله بن عمر بن العاص كان من الصحابة العباد فقد قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم

11
00:04:32.200 --> 00:04:56.200
اني اقرأ القرآن كيف اقرأ ااقرأه في كل ليلة مرة سأل النبي النبي ارشده اقرأه في كل شهر مرة. قال اني اقوى على اكثر من ذلك قال اقرأوا في كل شهر مرتين. قال اني اقوى على اكثر من ذلك

12
00:04:56.850 --> 00:05:19.050
قال اقرأوا في كل جمعة مرة ببعض الروايات يقرأه في كل ثلاث مرة ولا تزد على ذلك عبدالله بن عمرو بن العاص كان من الصحابة العباد ويجدر التذكير بموقف من مواقفه

13
00:05:20.050 --> 00:05:47.500
لان الزمخشري المعتزلي قد ينتبه الى تفسير الكشاف للزمخشري فانه من اهل الاعتزال هاجم عبدالله بن عمرو بن العاص هجوما لا يحمد عليه الزمخشري ويقال للزمخشري وامثاله من انت حتى تطعن فيك صاحب لرسول الله

14
00:05:48.150 --> 00:06:08.350
والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مسل احد زهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه كان من كلام هذا الزمخشري يقول من انت يا عبدالله بن عمرو

15
00:06:09.150 --> 00:06:39.100
حتى تخرج شاهرا سيفك في وجه امير المؤمنين علي فافترى على عبدالله بن عمرو بذلك عبدالله بن عمرو لما اراده ابوه ان يخرج للقتال معه ضد علي قال اني اخرج معكم ولست بمقاتل

16
00:06:40.800 --> 00:06:57.250
ذلك لان النبي كان اوصاه في حياته بوصية لما حصل بينه وبين ابيه بعض الاختلاف ولا اطع اباك فاطاع اباه في الخروج اما عند القتال فقال اني ما لست اقاتل

17
00:06:58.650 --> 00:07:24.750
ووقف يرقب المعركة وكان عمار في صفوف علي فلما قتل عمار قال عبدالله بن عمرو كلمة حق قال اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول تقتله الفئة الباغية فقال معاوية

18
00:07:25.250 --> 00:07:48.450
مشتدا على على عبد الله بن عمرو يا مصفر اسيته انحن قتلناه انما قتله الذين اتوا به يذكر ان عليا وصله هذا الكلام قال اذا الرسول هو الذي قتل حمزة لما ذهب معه لاحد

19
00:07:49.400 --> 00:08:12.750
وليحرر الشاهد ان معاوية قال اذا لم خرجت معنا؟ قال اني خرجت معكم ولست بمقاتل فقال معاوية لعمرو بن العاص اصرف عنا مجنونك هذا فعبدالله بن عمرو ما خاض قتالا رضي الله تعالى عنه

20
00:08:13.050 --> 00:08:32.400
برضه ثم انه من حملة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو هريرة رضي الله عنه ما سبقني احد بحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ما كان من عبدالله بن عمرو

21
00:08:32.900 --> 00:08:56.900
انه كان يكتب ولا اكتب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاها منيحة العنز يعني خصال للخير كثيرة منها منيحة العنز. يعني تمنح شخصا عنزا معزة

22
00:08:57.200 --> 00:09:22.550
تهدي لشخص مازا مازا تحلب فكلما حلبها الصباح انت مأجور وحلباها في المساء انت ايضا مأجور فالذي يهدي الفخر شيئا يولد له ربحا يؤجر على هذا يعني اذا اديت لرجل

23
00:09:22.800 --> 00:09:42.700
وسع الله عليك وهديت لشخص اسرة محتاجة من الفلاحين مسلا جاموسة جاموسة تحلب في الصباح انت مأجور يا من اديت تحلب في المساء انت مأجور يا من هديت ده الهدية التي

24
00:09:43.150 --> 00:10:08.200
الرزق من ورائها دار ثوابها اعظم فكان الناس في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم يتصدقون بمثل هذا. يأتي الى شاة تحلب شاء نعجة او عنز يهديها لشخص فيرغب في

25
00:10:08.800 --> 00:10:32.600
ارغب في الاجر كلما حلبت الشاة صباحا او مساء قال عليه الصلاة والسلام اربعون خصلة اعلاها منيحة العنز ما من عامل يعمل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة

26
00:10:33.000 --> 00:10:57.800
لم تفصل هنا المنيحة ان يعطيه اياها ليأكل لبنها ثم يردها اليه الثالث والعشرون عن علي بن حاتم عدي بن حاتم هو عدي بن حاتم الطائي الكريم المعروف فهو من اهل بيت اشتهروا بالكرم

27
00:10:58.300 --> 00:11:23.000
اشتهروا بالكرم هو وابوه وكان نصرانيا فاسلم تحق له ان ينطوي تحت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ثلاثة يؤتون اجرهم يؤتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بي

28
00:11:23.400 --> 00:11:55.700
تعدي كان كذلك وجدير بالذكر ان يزكر بحديث مشهور عن هذا الصحابي انه اتى النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقه صليب والنبي يتلو اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم

29
00:11:56.150 --> 00:12:23.500
الاية قال يا رسول الله ما عبدناهم قال الم يكونوا يحل لكم الحرام ويحرم عليكم الحلال فتطيعوهم. قال بلى. قال فتلك عبادتكم اياه الا ان هذا الحديث سنده ضعيف فقد روي معناه عن حذيفة ابن اليمان ايضا وسنده منقطع

30
00:12:24.300 --> 00:12:45.150
الا ان الاية قائمة بذاتها تؤدي نفس المعنى وبالله التوفيق من الطريف الذي يذكر في عدي بن حاتم الطائي وليحرر لكنه مذكور في التراجم ان رجلا جاء يسأله شيئا فلم يعطه

31
00:12:46.800 --> 00:13:10.400
ثم ان الرجل انصرف فتنكر عدي بن حاتم في ثوب غير ثوبه وذهب من طريق اخر يقابل هذا الرجل اسلم عليه وقال من انت؟ من اي البلاد جئت قال جئت من بلدة كذا وكذا لعدي ابن حاتم الطائي

32
00:13:11.150 --> 00:13:27.250
قال له الرجل فما رأيك في عدي؟ قال له عدي وما رأيك في عدي ابن حاتم هذا يذكرون عنه كرما ولما وجدته كذلك او بلفظ قريب قال عدي ابن حاتم رجل كريم

33
00:13:28.100 --> 00:13:47.700
معروف فقال لم تقل انه كريم؟ هل هل اعطاك شيئا قبل هذا قال لا ما اعطاني شيئا قال جئته مرة واحدة في حياتي وما اعطاني شيئا قال اذا لماذا تقول وهو كريم

34
00:13:48.100 --> 00:14:10.850
قال له قلت غير ذلك لزجرني الناس فاعطاه عدي بن حاتم واكرمه فاحيانا الشخص ازا تكلم بكلام غير صائب يزري بنفسه. كما قال علماء الجرح والتعديل في الامام النسائي وهو امام عالم

35
00:14:11.300 --> 00:14:34.000
قال وآآ قد يرد قول الجارح كالنسائي في احمد بن صالح فيقولون تكلم النسائي في احمد بن صالح فاذى النسائي نفسه احمد بن صالح كان عالما من علماء مصر المشاهير

36
00:14:34.450 --> 00:14:53.200
فلما طعن فيه النسائي ازرى بنفسه ازرى بنفسه واذى نفسه بالطعن في هذا الامام العالم الشاهد ان عدي بن حاتم كان نصرانيا فاسلم وقد جاء الى عمر في خلافة عمر

37
00:14:55.450 --> 00:15:21.250
عمر لم يوليه الاهتمام الذي ينبغي له مع انه قاتل مع ابي بكر المرتدين اشد القتال والزم قبيلته الا ترتد فلما رأى من عمر تجاهلا او شبه تجاهل كلمه بكلمة

38
00:15:23.100 --> 00:15:50.150
فقال له يا امير المؤمنين انت تعرفني قال نعم اعرفك انت الذي اسلمت اذ كفروا واقبلت اذ ادبروا واعطيت اذ منعوا اعطيت الزكاة وقد منعها قوم وانت علي ابن حاتم الطائي

39
00:15:50.600 --> 00:16:10.800
المعروف قال علي اذا لا ابالي اذا لا لا علي زي ما انت عرفتني انا من؟ اذا لا علي. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقوا النار ولو بشق تمرة

40
00:16:12.900 --> 00:16:38.150
ولهذا كانت عائشة اذا اتاها السائل تزهب تبحس في البيت ان لم تجد الا تمرة اتت ودفعتها للسائلة وفي ذات يوم جاءت امرأتان جاءت امرأة مع بنتان لها تسأل عائشة شيئا

41
00:16:38.900 --> 00:17:03.600
فدخلت عائشة البيت تبحس عن شيء فما وجدت الا ثلاث تمرات فخرجت اتيس اعطت الثمرات الثلاث للمرء فاعطت المرأة كل بنت تمرة واخذت هي تمرة فاكلت كل بنت التمرة بتلذذ

42
00:17:04.450 --> 00:17:30.500
واشتهاء فلما رأت المرأة البنتين قد اكلتا التمرتين بهذه الطريقة اخذت التمرة الثالثة وقسمتها بين ابنتيها نصفين فاعجبت عائشة بصنيعها فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم اخبرته فقال عليه الصلاة والسلام

43
00:17:32.050 --> 00:17:55.200
من ابتلي بشيء من هذه البنات فاحسن اليهن كن حجابا له من النار الحديث هنا اتقوا النار ولو بشق تمرة وفي رواية لهما للبخاري ومسلم عنه اي عن عدي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

44
00:17:56.100 --> 00:18:20.150
ما منكم من احد الا سيكلمه ربه في اثبات الكلام لله ان الله يتكلم ليس بينه وبينه ترجمان ليس بينه وبينه ترجمان اذا الله سيكلم الكفار في مواطن ولا يكلمهم

45
00:18:20.350 --> 00:18:39.750
في مواطن اخر ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان انظروا ايمن منه فلا يرى الا ما قدم. يعني ينظر على اليمين ما الذي عملته اقابل به ربي صليت صمت تصدقت

46
00:18:40.850 --> 00:19:01.200
وينزر اشأم منه على اشتمال فلا يرى الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة فبكلمة طيبة

47
00:19:02.800 --> 00:19:23.250
عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها والاكلة بفتح الهمزة هي الغدوة او العشوة

48
00:19:23.550 --> 00:19:46.850
يعني وجبة الغداء او وجبة العشاء لا يلزم ان يكون هذا هو المتعين انما عموم الاكل او عموم عموم الاكل يعني ازا اكلت فحمدت الله يرضى الله عنك شربت فحمدت الله يرضى الله عنك. الحمد لله

49
00:19:47.300 --> 00:20:05.150
عن ابي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال على كل مسلم صدقة قال ارأيت ان لم يجد قال يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق قال ارأيت ان لم يستطع

50
00:20:05.300 --> 00:20:24.250
قال يعين ذا الحاجة الملهوف قال ارأيت ان لم يستطع؟ قال يأمر بالمعروف او الخير قال ارأيت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقة حتى الامساك عن الشر

51
00:20:24.750 --> 00:20:43.850
صدقة تتصدق بها على نفسك. الامساك عن المعصية صدقة تتصدق بها على نفسك بهذا انتهى هذا الباب نسأل الله ان يعيننا واياكم على الخير اللهم امين