1
00:00:00.050 --> 00:00:17.550
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حمدا يرضيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى اثره باحسان الى يوم الدين. اما بعد

2
00:00:17.750 --> 00:00:40.100
وقد نقل النووي رحمه الله في باب صلة اصدقاء الاب والام والاقارب والزوجة ومن يكرم عن ابي اسيد ما لك بن ربيعة الساعدي رضي الله تعالى عنه قال بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:40.250 --> 00:00:57.900
اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي منبر ابوي شيء ابرهما به بعد موتهما؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما

4
00:00:58.150 --> 00:01:25.100
وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما رواه ابو داوود هذا الحديث الشريف فيه الخبر عن سؤال هذا الرجل من بني سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم حيث قال هل بقي من بر ابوي

5
00:01:25.250 --> 00:01:44.350
شيء ابرهما به بعد موتهما فاجابه النبي صلى الله عليه وسلم نعم اي بقي منبر ابويك شيء تبرهما به بعد موتهما وعدد له صلى الله عليه وسلم جملة من اوجه البر

6
00:01:44.400 --> 00:02:08.550
التي تكون بعد موت الابوين وهي ايضا مما يكون في حياتهما لكن يمتد ذلك حتى بعد موتهما فالمذكورات في الحديث اغلبها مما يكون في الحياة او ما يكون نظيرها في الحياة

7
00:02:09.400 --> 00:02:30.550
ومنها ما يكون في الموت وهو انفاذ عهدهما اي وصيتهما فعد النبي فبعد ان ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الجواب بنعم عد النبي صلى الله عليه وسلم خمسة ابواب من ابواب بر الوالد بعد موته

8
00:02:30.950 --> 00:02:58.400
وابتدأ ذلك باعظم ذلك نفعا فقال الصلاة عليهما والمقصود بالصلاة هنا الدعاء لهما ومن ذلك صلاة الجنازة عليهما لكن الصلاة تشمل صلاة الجنازة وتشمل الدعاء لهما على وجه العموم وقد جاء الحث على ذلك اي على

9
00:02:58.750 --> 00:03:09.850
دعاء الولد لوالده بعد موته فيما رواه مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث

10
00:03:10.300 --> 00:03:23.850
صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له فمن اعظم البر الذي ينتفع به الوالد بعد موته الدعاء له وهو ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في صدر

11
00:03:24.750 --> 00:03:46.700
ما بقي من بر الابوين بعد موتهما الدعاء لهما ويكون في الحياة ايضا لكن في الممات اعظم وصلا لانقطاع العمل والا ينتفع الانسان بدعاء ولده حتى في حياته. وهو من اوجه بر والده ان ان يدعو له في حياته. كما قال تعالى

12
00:03:47.150 --> 00:04:01.100
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقول لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة

13
00:04:02.050 --> 00:04:24.700
وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا فندب الله تعالى الى هذا الدعاء لهما وظاهره في حياتهما وكذلك بعد موتهما ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الاستغفار فقال والاستغفار لهم او الاستغفار نوع من الدعاء

14
00:04:25.600 --> 00:04:44.500
اذ انه سؤال المغفرة وطلب التجاوز والصفح والعفو من الكريم المنان جل في علاه وذكره على وجه الخصوص بعد الدعاء هو من باب عطف الخاص على العام. فالدعاء يشمل كل ما يدعى به من خير الدنيا والاخرة

15
00:04:44.800 --> 00:05:04.750
ثم الاستغفار دعاء خاص وهو سؤال العفو والتجاوز والصفح ولا ولا يستغني عنه احد فكلنا بحاجة الى الاستغفار ورسول الله صلى الله عليه وسلم اكمل الخلق يقول اني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة

16
00:05:05.750 --> 00:05:23.650
فلا غنى باحد عن الاستغفار ولذلك كان منبر الوالد ان يستغفر له منبر الوالد ابا او اما ان يستغفر له بعد موته. وكذلك كما قلنا في الدعاء يكون في الحياة والممات وهو من اعظم اوجه البر كذلك

17
00:05:23.650 --> 00:05:50.450
الاستغفار يكون في الحياة والممات. وهو من اعظم اوجه البر والصلاة عليهما والاستغفار لهما يكون في الصلوات ويكون في غيرها من مواطن اجابة الدعاء ويكون في كل حين وحال يمكن ان يدعى فيه لهما فان ذلك مما يسر به وقد جاء في الحديث

18
00:05:50.600 --> 00:06:05.850
ان الرجل لا يرى المنزلة العالية فيقول ربي انه لي هذا يعني من اين جاء هذا؟ لي ولم اعمل فيقول من استغفار لوالديك من استغفار ولدك لك فمن اعظم البر بالوالد

19
00:06:06.100 --> 00:06:25.700
الدعاء له والاستغفار له ثالث ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من اوجه بر الوالد بعد موته انفاذ عهدهما بعد من بعدهما انفاذ عهدهما يعني امظاء ما اوصيا به بعد موتهما سواء كان ذلك سواء كان

20
00:06:25.700 --> 00:06:50.100
تلك الوصية في اموالهم بعد موتهم في التركة بالثلث ونحوه او كان ذلك فيما يتعلق بالتصرف من تزويج من يزوج من البنات ونحوهم او القيام على شيء من الاعمال التي

21
00:06:50.800 --> 00:07:21.300
اوصى بها بعد موته مما لا يتعلق بالتركة. فالوصية هي تبرع بعد الموت بمال او او عهد تصرف في شيء بعد الموت فكلاهما يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم وانفاذ عهدهما من بعدهما

22
00:07:21.950 --> 00:07:42.100
ونظيره في الحياة امضى ما وعد به او عاهد عليه او عاقد عليه فان ذلك من برهما في حياتهما لكن فيما يتعلق بالوصية هذا لا يكون برا بالوالد من اب او ام الا بعد موتهما

23
00:07:43.100 --> 00:08:13.000
وينبغي لكل من علم شيئا من وصية والده ان يتقي الله تعالى فان انفاذ وصيته من بره وهو واجب ان الله تعالى قد امر انفاذ الوصية القيام عليها قبل التركة كما قال تعالى من بعد وصيتي يوصي بها او دينه في الاية الاخرى من بعد وصية يوصى بها او دين غير مضار

24
00:08:13.600 --> 00:08:32.600
فينبغي حفظ العهد وانفاذ وصية الوالد وترك شح النفس فانه يقع من بعض الناس يشحون بما اوصى به والده فيمنع ذلك رابع ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من

25
00:08:32.650 --> 00:08:54.500
اوجه صلة من اوجه بر الوالد بعد موته صلة الرحم التي لا توصل الا بهما صلة الرحم من جهة الاب او من جهة الام التي لا توصل الا بهما. يعني التي هما سبب في صلتهما

26
00:08:55.550 --> 00:09:24.300
او هما سبب في صلتها فان ذلك منبر الوالد ان يصل ارحامه من اعمام وعمات واخوال وخالات واجداد وجدات وسائر من يكون الوالد سببا في الاتصال به ولذلك قال التي لا توصل الا بهما يعني التي كان سببا في ثبوتها

27
00:09:25.000 --> 00:09:44.200
وخامس ما ذكر صلى الله عليه وسلم من اوجه بر الوالد بعد موته قال واكرام صديقهما اكرام صديقهما بكل ما يحصل به الاكرام من قول او عمل او حال فكل ذلك

28
00:09:44.500 --> 00:10:00.650
يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم واكرام صديقهما وقد روى مسلم عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنه ما فعله بالاعرابي الذي كان ابوه ودا لعمر حيث عطاه

29
00:10:01.950 --> 00:10:19.050
عمامته واركبه مركوبه وكان حمارا فلما قيل له في ذلك قال ان ابا هذا كان ودا لعمر ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ابر البر

30
00:10:19.650 --> 00:10:39.250
صلة الرجل اهل ود ابيه فهذا من ابر البر واوفاه بعد موت الوالد من اب او ام ان يصل قراباته هذا الحديث فيه جملة من الفوائد من فوائده حرص الصحابة على

31
00:10:40.050 --> 00:10:55.900
مجالسة النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم واكرم به من مجلس به سيد الورى صلى الله عليه وسلم وفيه ان مجالسه كانت عامرة بما ينفع من العلم النافع والعمل الصالح والتوجيه الى الخير والبر

32
00:10:56.050 --> 00:11:15.000
وفيه مشروعية السؤال عما يحتاج الانسان الى ان يسأل عنه من مسائل العلم التي خفيت عليه فقد قال الله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وفيه حرص هذا الرجل رضي الله تعالى عنه على

33
00:11:15.050 --> 00:11:40.700
بر والدي حيا وميتا حيث سأل عن بر ابويه بعد موتهما وما ذاك الا اكراما لهما وصلة لما كان من بر من بر في حياتهما وفيه مبادرة النبي صلى الله عليه وسلم بالجواب حيث قال نعم

34
00:11:41.950 --> 00:12:04.000
وفيه تمام نصحه صلى الله عليه وسلم حيث اجاب الرجل بما لم يسأل عنه وذلك ببيان اوجه البر التي يبر بها الوالد بعد موته وفيه ان هذه الاعمال المذكورة مما يحصل به بر الوالد بعد الموت

35
00:12:06.300 --> 00:12:34.850
وفيه ان اعظم البر واعلاه للوالدين بعد موتهما الدعاء لهما فان النبي صلى الله عليه وسلم قدمه ذكرا وفصله بيانا فقال الصلاة عليهما والاستغفار لهما وهذان في معنى واحد وفيه الحث على انفاذ وصية الوالدين

36
00:12:36.650 --> 00:12:58.050
من بعدهما فان ذلك من برهما وفيه ان صلة رحم الوالد التي لا توصل الا بهما من برهما بعد موتهما فينبغي ان يحرص الانسان على صلة قراباته بعد موت ابيه من عم او خال او اعمام الاب

37
00:12:58.050 --> 00:13:21.350
او اخواله فان ذلك من بر الوالد وفيه ان اكرام الصديق منبر الوالد حيث قال صلى الله عليه وسلم واكرام صديقهما وهذا موضع الشاهد في الحديث للباب فاكرام صديق الرجل

38
00:13:21.700 --> 00:13:44.000
اكرام له وفي ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك من ابواب الخير التي توصل الى كمال الخلق وتمام صالحه الا وقد دل عليه صلى الله عليه وعلى اله وسلم

39
00:13:45.550 --> 00:13:51.000
نسأل الله تعالى العلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وسلم على نبينا محمد