1
00:00:00.500 --> 00:00:14.200
الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. فقد نقل النووي رحمه الله في كتاب رياض الصالحين في باب فضل الحب في الله عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه

2
00:00:14.350 --> 00:00:32.400
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم؟ افشوا السلام بينكم. رواه مسلم. هذا الحديث

3
00:00:32.500 --> 00:00:50.800
يقسم فيه النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم بالله عز وجل فيقول والذي نفسي بيده والنفس هنا الروح يقبضها جل في علاه ويرسلها سبحانه وبحمده متى شاء وكيف شاء

4
00:00:51.850 --> 00:01:18.600
ويقسم بالله عز وجل بشيء من صفاته وافعاله وهو ان ان نفوس العباد بيده جل في علاه فالقسم يأتي اما توكيدا تصديق او تكذيب واما توكيدا لحث او نفي فجاء في هذه الصيغة بما

5
00:01:19.200 --> 00:01:43.700
يبين عظيم استحضار منزلة المقسم به. فالمقسم به هو الله الذي انفس العباد بيده. فهو عليهم قدير. وبهم عليم لا يخرجون عن حكمه ولا عن سلطانه جل في علاه فالقسم به

6
00:01:43.750 --> 00:02:04.450
سبحانه وبحمده الجليل ورفيع المنزلة فاذا جاء بهذه الصيغة كان المقسم مستحظرا ظعفه وعظمة من يقسم به فلا يكون في ذلك خروج لا يكون في ذلك خروج عن الصدق بما يخبر به

7
00:02:04.500 --> 00:02:30.250
او يتكلم عنه بل ما يقوله حق مطابق للواقع. والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا لا تدخلوا الجنة نفي لدخول دار النعيم الكامل الجنة هي دار النعيم الكامل التي اعد الله تعالى فيها لعباده الصالحين ما لعين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. لا تدخلوا الجنة

8
00:02:30.250 --> 00:02:48.750
حتى تؤمنوا اي حتى يتحقق منكم الايمان والايمان المقصود به ما يدخل الانسان فيه الى الاسلام من قول لا اله الا الله شهادة لا اله الا الله وان محمدا رسول الله

9
00:02:48.900 --> 00:03:17.600
والاتيان بسائر ما يكون من اصول الايمان وحقوقه فالايمان الذي يدخل الجنة هو الايمان الايمان الذي يكون فيه الانسان قد اتى باصله واستوجب بذلك فضل الله تعالى وارعامه فهو مطلق الايمان

10
00:03:19.100 --> 00:03:43.450
وليس المقصود الايمان الكامل الا بالنظر الى المال والمنتهى فانه في المآل والمنتهى يدخل اهل مطلق الايمان وفي المبدأ لا يدخل الجنة الا من كان كامل الايمان وقوله لا تدخل الجنة حتى تؤمنوا

11
00:03:43.700 --> 00:03:59.500
اي حتى يتحقق منكم ما يلزمكم من خصال الايمان. ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم خصلة من خصال الايمان. قال ولا تؤمنوا حتى تحابوا اي لا يتحقق لكم الايمان

12
00:03:59.550 --> 00:04:20.750
الكامل حتى يكون بينكم حب وود والمقصود بالحب هنا ما كان سببه الايمان اي بسبب ايمانكم لا تؤمنوا حتى تحابوا اي حتى يثمر ايمانكم حب للحب فيما بينكم لله عز وجل

13
00:04:22.400 --> 00:04:39.350
وليس المقصود الحب لاجل ما يكون من مصالح الدنيا فان هذا لا علاقة له بالايمان حب الرجل لولده طبيعة حب الرجل لزوجته حب الابن لابيه حب الرجل لبلده حب الرجل لاصدقائه ومن احسنه كل هذه

14
00:04:39.350 --> 00:04:58.000
في محاب طبيعية لكن المقصود بقوله لا تؤمنوا حتى تحابوا هو حب الله ورسوله وحب ما يحبه الله ورسوله مما يكون بين اهل الايمان من الود وطيب العلاقة وجميل الخصال

15
00:04:58.150 --> 00:05:17.650
في ما يكون بين اهل الاسلام من عمارة قلوبهم بالود والمحبة لاخوانهم ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك الطريق الذي تحصل به المحبة بين اهل الايمان فقال اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه

16
00:05:17.650 --> 00:05:37.450
وتحاببتم؟ يعني هل ادلكم على شيء اذا عملتم به كان بينكم الود والحب افشوا السلام بينكم اي انشروه والسلام هو قول السلام عليكم ورحمة الله وهذا ادنى ما يكون من

17
00:05:37.550 --> 00:05:57.850
موجبات المحبة فالسلام المقصود به هنا اظهاره. والسلام الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في قوله افشوا السلام بينكم عامة العلماء والشراح على انه قول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

18
00:05:58.800 --> 00:06:23.350
وهذا لا يعني الا يدخل في ذلك ما يكون من خصال اهل الاسلام فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده فالسلام هنا يشمل القول ويشمل ايضا السلام العمل بكف الاذى عن الناس وبذل الندى لهم. فان ذلك مما يوجب الحب

19
00:06:24.150 --> 00:06:42.400
ولو فسر كما قال اكثر الشرح بالسلام القولي فان ذلك مفتاح لما بعده من اوجه السلام التي تكون بين الناس ويتحقق بها الحب بينهم هذا الحديث فيه جملة من الفوائد من فوائده

20
00:06:42.750 --> 00:07:05.950
القسم دون حاجة فان النبي صلى الله عليه وسلم اقسم وهو الصادق المصدوق ولكنه اقسم تأكيدا وحثا وترغيبا فيما يقول صلى الله عليه وسلم وفيه نفي دخول الجنة الا بالايمان فلا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة

21
00:07:06.400 --> 00:07:22.900
كما قال الله تعالى انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من انصار. فالايمان شرط  من شروط دخول الجنة فلا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة

22
00:07:23.300 --> 00:07:45.500
وفيه من الفوائد وجوب الحب في الله من حيث اصله فانه قال صلى الله عليه وسلم لا تؤمنوا حتى تحابوا و قال بعض اهل العلم لا تؤمنوا ايمانا كاملا لكن فيما يظهر والله تعالى اعلم ان هذا في الايمان الواجب وهذا ليس

23
00:07:45.850 --> 00:08:05.500
افراد اهل الايمان بل لمجمل اهل الايمان وهذا لا شك ان من لم يحب اهل الايمان في الجملة فانه اخل بواجب من واجبات الايمان واما الافراد فقد تحب شخصا من المؤمنين وقد تكره شخصا من المؤمنين لسبب غير ايمانه

24
00:08:06.400 --> 00:08:25.550
وفيه من الفوائد  حرص النبي صلى الله عليه وسلم على اقامة الحب بين اهل الاسلام فانه قال اولا ادلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم وهذا فيه ندب الى اخذ الاسباب المفظية الى المحبة

25
00:08:25.800 --> 00:08:33.450
وفي ان من ايسر الاسباب التي تكون بها المحبة بين اهل الايمان طيب القول بالسلام