1
00:00:00.450 --> 00:00:46.250
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين ها انا من المشركين  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:46.700 --> 00:01:07.650
قال الامام النووي رحمه الله تعالى في كتابه رياض الصالحين باب من سن في من سن سنة حسنة او سيئة  قال الله تعالى والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين

3
00:01:07.850 --> 00:01:35.050
واجعلنا للمتقين اماما كان الامام النووي يرى ان دعاء عباد الرحمن واجعلنا للمتقين اماما يدخل فيه من سن في الناس سنة حسنة وليس معنى سن سنة حسنة انه اختلق اختلاطا في الدين او اخترع اختراع في الدين

4
00:01:35.150 --> 00:01:56.600
انما المعنى احيا سنة قد اميتت وذلك لان النبي قال من احدث في ديننا او في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد قال وقال الله تعالى وجعلنا منهم ائمة

5
00:01:56.700 --> 00:02:21.000
يهدون بامرنا لما صبروا وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة. فهما ايتان عن ابي عمرو جرير بن عبدالله رضي الله عنهما وجرير ابن عبد الله هو جرير ابن عبد الله البجلي

6
00:02:22.750 --> 00:02:47.300
قيل انه كان وسيما وضيئا وكان يلقب بيوسف هذه الامة وقال عن نفسه ما رآني النبي صلى الله عليه وسلم الا تبسم في وجهي قال كنا في صدر النهار عند رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:47.550 --> 00:03:22.550
فجاءه قوم عراة النمار النيمار جمع نمرة وكما قال النووي كساء من صوف مخطط. ومعنى مجتابيها اي قد خرقوها في رؤوسهم هي من اردأ انواع الثياب انذاك. قال مجتابي النمار او العباء متقلدي السيوف

8
00:03:23.000 --> 00:03:49.850
عامتهم بل كلهم من مضر. كلهم من مضر فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفقر لما رأى بهم من الفاقة شدة الفقر يعني تغير وجهه تغيرا شديدا

9
00:03:50.000 --> 00:04:20.500
لما رأى بهم من الفاقة فدخل ثم خرج فامر بلالا فاذن واقام فصلى ثم خطب فقال يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة الى اخر الاية ان الله كان عليكم رقيبا. والاية الاخرى التي في اخر الحشر

10
00:04:21.050 --> 00:04:42.050
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد تصدق رجل من ديناره من درهمه من ثوبه من من صاع بره من صاع تمره حتى قال ولو بشق تمرة يعني حث على التصدق

11
00:04:42.400 --> 00:05:08.500
الذي عنده دنانير يتصدق بشيء عنده دراهم يتصدق بشيء عنده بر يتصدق بشيء عنده تمر اتصدق بشيء عنده ثياب يتصدق بشيء منها حتى قال تصدقوا ولو بشق تمرة. فجاء رجل من الانصار بصرة

12
00:05:09.000 --> 00:05:39.000
اي فيها دراهم او دنانير كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت. يعني يحملها بصعوبة ثم تتابع الناس تتابع واتوا بالصدقات. حتى رأيت قومين من طعام وثياب حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كانه مذهبة. فقال رسول الله

13
00:05:39.000 --> 00:05:59.200
صلى الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اجورهم ان ينقص من اجورهم شيء. هذا الرجل الذي بدأ

14
00:05:59.450 --> 00:06:22.150
سن في الناس السنة فقاموا وتتابعوا مأجور ورسول الله قبله لان الرسول الذي دعا الى هذا  من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها من بعده. من غير ان ينقص من اجورهم شيء

15
00:06:22.700 --> 00:06:41.950
ومن سن في الاسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده. من غير ان ينقذ من ان ينقص من اوزارهم شيء  الى اخر ما قال فهذا مناسبة حديث

16
00:06:42.650 --> 00:07:01.950
من سن في الاسلام سنة حسنة تصدق الرجل بكومين من طعام وليس فيه انه اخترع شيئا جديدا في الدين حتى يقال انني سلمت سنة حسنة في العبادات لا. بل هو ذكر الناس بسنة

17
00:07:02.250 --> 00:07:22.250
غفلوا عنا وهي الصدقة. فاحياها لهم. قال وعن ابي سعيد عن ابن مسعود عفوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من نفس تقتل ظلما الا كان على ابن

18
00:07:22.250 --> 00:07:47.000
ادم الاول كفل منها لانه كان اول من سن القتل تخيل كل نفس تقتل في العالم كله على مدار الازمان على ابن ادم الاول كفل منها لانه اول من سن القتل. فيا ويله

19
00:07:48.250 --> 00:08:08.600
يا ويله ويا ويل ما  من سلك هذا السبيل. انتهت الاحاديث التي اوردها المصنف في هذا الباب لكن ثمة نصوص اخر في الباب الذي يتلوه فلترجع الى الدرس القادم لطولها ان شاء الله

20
00:08:09.500 --> 00:08:12.650