يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميد عميق. لبيك ثم عقد المصنف رحمه الله بابا في صيد الحرم فقال يحرم صيده اي صيد الحرم. على المحرم والحلال
قد جعل الله تعالى لهذه البقعة التي خصها واصطفاها ولله عز وجل ان يصطفي ويختار ما يشاء من الاماكن والازمان والاشخاص والاعمال ما يشاء. وربك يخلق ما يشاء ويختار. فقد اختار الله هذه البقعة وشرفها
التي هي الحرم فيحرم صيده ليس فقط على المحرم بل على المحرم والحلال اه وهذا بالاجماع. للحديث المشهور الطويل ان هذا البلد حرمه الله لا ينفر صيده ولا يختلى خلاء ولا ولا. يعني
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم خصائص عظيمة الحرم وحكم صيده كصيد المحرم. يعني لو ان انسانا محلا صاد مثلا نعامة فان نقول عليك جزاؤها وهي آآ بدنة. لو صاد غزالا لقلنا عليك جزاؤها وهي عنز لو صاد حماما لقلنا عليك جزاؤها وهي شاة الى اخره
فهذا الجزاء يلزم الصغير والكبير بل المسلم والكافر حتى الكافر لو فعل هذا فانه يظمن بحكم الشرع. لانه اتى امرا آآ من حدود الله عز وجل فيلزم به ويحرم قطع شجره وحشيشه الاخضرين الا الاذخر
من كمال حرمة هذه البقعة ان الشجر فيه محترم ليس لك ان تأتي الى شجر انبته الله سبحانه وتعالى او حشيش وتجتثه. ليس لك دع لا تمس اما ما زرعه الادمي فيجوز قطعه. كذلك يجوز قطع اليابس
المنهي عنه هو قطع الاخضر ويجوز ايضا التقاط الكمأة والفقع هذا جائز. والادخر قد استثناه النبي صلى الله عليه وسلم. لان العباس قال له يا رسول الله الا الابخر فانه لقينهم
بيوتهم فقال الا الاذخر وهو حشيش طيب الريح هذا حرم مكة. اما حرم المدينة فصيد المدينة ايضا يحرم. قال رحمه الله ويحرم صيد المدينة ما الدليل؟ حديث علي رضي الله عنه
عند ابي داوود المدينة حرام. ما بين عير الى ثور موضعان وجبلان معروفان ما بين عين الى ثوب لا يختلى خلاها ولا ينفر صيدها ولا يصح ان تقطع منها شجرة الا
الى ان يعلف رجل بعيرة. رواه ابو داوود. لكن حرمة حرم المدينة دون حرمة حرم مكة قال ويباح الحشيش للعلف والة الحرث ونحوه نحوه يعني مثل ماذا؟ مثل حشو المساند
هذا من الحاجة ان ان يحشى المساجد بالطرف وما اشبه من الحشائش قال وحرمها ما بين عير الى ثور وهو عبارة عن بريد في بريد والبريد ستة عشر فرسخا. فهذا هو حد المدينة وهي بحمد الله معروفة. والدولة وفقها الله وضعت اه يعني اه علامات
على حرم مكة وحرم المدينة منضبطا تماما وجددت بحيث يعرف ما هو حد حرم مكة؟ وما هو حد حرم المدينة؟