1
00:00:00.300 --> 00:00:19.850
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  شرح كتاب زاد المستقنع في اختصار المقنع لقاء مع فضيلة الشيخ

2
00:00:19.950 --> 00:00:38.900
صالح ابن فوزان الفوزان. الدرس التاسع والاربعون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احبتنا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

3
00:00:39.350 --> 00:00:58.500
هذه حلقة جديدة في برنامج شرح كتاب زاد المستقنع في اختصار المقنع لفضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الداعمة للافتاء في مطلع هذه الحلقة نرحب بشيخنا الكريم فحياكم الله فضيلة الشيخ

4
00:00:58.600 --> 00:01:16.600
حياكم الله وبارك فيكم. قال المؤلف رحمه الله تعالى باب صلاة الاستسقاء بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

5
00:01:16.700 --> 00:01:37.650
قال رحمه الله باب صلاة الاستسقاء طلبوا السقيا من الله سبحانه وتعالى من شرائع الانبياء قال الله جل وعلا واذ استسقى موسى لقومه. نعم وفي الحديث ان سليمان عليه السلام

6
00:01:38.150 --> 00:02:05.350
خرج يستسقي بقومه فرأى نملة مستلقية على ظهرها رافعة قوائمها الى السماء تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غنى عن سقياك فقال فقال سليمان عليه السلام ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم

7
00:02:06.600 --> 00:02:35.100
واستسقى النبي صلى الله عليه وسلم استسقى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم  عدة مرات الاستسقاء ثابت بالكتاب وبسنة النبي صلى الله عليه وسلم وباجماع المسلمين وهو طلب السقيا من الله والدعاء

8
00:02:35.750 --> 00:03:07.250
لنزول الغيث والتضرع الى الله. قال نوح لقومه فقال نوح لقومه فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا فجعل الاستغفار سببا بنزول الغيث من الله سبحانه وتعالى

9
00:03:08.650 --> 00:03:32.750
وقال هود لقومه ويا قومي استغفروا ربكم اه ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا وقال هود لقومه اه امرا لهم ان يستغفروا ربهم واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه لله السلام عليكم طبعا الله يجازيكم قوتنا اخوتي

10
00:03:32.900 --> 00:03:56.450
وقال هود لقومه ويا قومي آآ ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يزدكم قوة يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة بلا قوة الى فيكم ولا تتولوا مجرمين  فجعل الاستغفار

11
00:03:57.150 --> 00:04:23.950
سببا لنزول الغيث مدرارا. مهم والله جل وعلا يقول وان لو استقاموا على الطريقة لاسقيناهم ماء غدقاء فاذا حصل بالناس حاجة الى الغيث فانهم يلجأون الى الله سبحانه وتعالى لطلب السقيا

12
00:04:24.750 --> 00:04:48.950
بالاستغفار والدعاء والصلاة والصدقة لانه ما حبس المطر عنهم الا بسبب ذنوبهم  كما قال صلى الله عليه وسلم وما منع القطر من السماء وما وما منع قوم زكاة اموالهم الا منعوا القطر من السماء من السماء. نعم

13
00:04:49.050 --> 00:05:17.900
ولولا البهائم لم يمطروا الغيث بيد الله سبحانه وتعالى وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي الحميد وما ننزله الا بقدر وانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه. هم. وما انتم له بخازنين. نعم

14
00:05:18.600 --> 00:05:41.550
وقال جل وعلا وما ننزله الا بقدر معلوم فدل هذا على ان عدم نزول المطر انما هو عقوبة من الله بسبب ذنوب العباد وليس كما يقول الجغرافيون ومن في ركابهم من الجهلة

15
00:05:41.900 --> 00:06:10.850
ان سبب ذلك هو اختلاف المناخات اختلاف المناخات المناخات واختلاف المناطق ويرجعون هذا الى الطبيعة طبيعة المناخات وطبيعة المناطق فان الله جل وعلا قادر على ان يغير على اهل الارض جميعا

16
00:06:11.050 --> 00:06:31.900
والان نسمع بالجفاف هم يسمونه الجفاف. نعم ما يقولون هذا قحط المطر او عدم نزول المطر يسمون الاسماء بغير اسمائها يسمونه الجفاف الجفاف في المناخات التي يقولون انها هي محل نزول الامطار وهطول الامطار

17
00:06:32.250 --> 00:06:54.050
تصاب ايضا بالجفاف وانحباس المطر فدل على انه لا دخل للمناخات في اصل انزال المطر. وان كانت اسبابا جعلها الله اسبابا. نعم اه اختلاف المناخات اسباب ولكن المسبب والله سبحانه وتعالى وهو قادر على ان يغير

18
00:06:54.400 --> 00:07:22.400
فيجعل الارض القاحلة منطورة ومغدقة ويجعل الارض المخصبة جدبا ويجعل المناخ الممطر يجعله قحطا. اها هذا كله بيد الله سبحانه وتعالى فلذلك يجب على المسلمين ان يتضرعوا الى الله عند انحباس الامطار. لان الامطار هي

19
00:07:22.450 --> 00:07:50.000
مصدر عيشهم وحياتهم وحيات بهائمهم وهي مصدر مياه شربهم. نعم افرأيتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه من المزن يعني السحاب ام نحن المنزلون؟ لو نشاء جعلناه اجاجا يعني ملحا لا يشرب ولا ينفع. فلولا تشكرون

20
00:07:53.200 --> 00:08:16.500
والله جل وعلا هو الذي يتولى انزال المطر ويصرفه وهو الذي ارسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وانزلنا من السماء ماء طهورا لنحيي به بلدة ميتة ونسقيه مما خلقنا انعاما واناسي كثيرا ولقد صرفناه بينهم

21
00:08:17.050 --> 00:08:39.850
ارض ممطرة وارض غير ممطرة. اها. هذي هالسنة ممطرة وفي سنة تكون غير ممطرة الله ينقي هذا المطر حسب ارادته ومشيئته ورحمته وليس هو من باب الطبيعة او المناخ ولقد صرفناه بينهم ليذكروا. فابى اكثر الناس الا كفورا

22
00:08:42.100 --> 00:09:04.100
ولذلك كان الانبياء عليهم الصلاة والسلام يلجأون الى الله عند قحوط الامطار وغور المياه والحاجة الى السقيا يلجأون الى الله سبحانه وتعالى فيغيثهم سبحانه وتعالى وقد استسقى النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:09:05.200 --> 00:09:31.400
عدة مرات وبصفات متنوعة تارة يصلي ويدعو بعد الصلاة كما يأتي في صلاة الاستسقاء. نعم وتارة يدعو في خطبة الجمعة لما دخل عليه الاعرابي وشكى كحوط الامطار وانحباس المطر وانقطاع السبل وهلاك الاموال

24
00:09:32.100 --> 00:09:55.350
قال ادعوا الله ان يسقينا فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه ودعا الله قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اسقنا  في الحال نشأت سحابة وتوسعت وتوسعت ثم رعدت وامطرت وهم في المسجد واستمر المطر لمدة اسبوع. هم. الى الجمعة الثانية

25
00:09:55.900 --> 00:10:14.250
ثم دخل ذلك الرجل فقال يا رسول الله هلكت الاموال قطعت السبل ادعوا الله ان يحبسها عنه فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه الشريفتين وقال اللهم حوالينا ولا علينا

26
00:10:14.500 --> 00:10:33.950
اللهم على الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر فاقلعت السماء وطلعت الشمس وخرجوا يمشون في الشمس والحالة الثالثة انه صلى الله عليه وسلم دعا من غير صلاة ومن غير خطبة

27
00:10:34.350 --> 00:10:54.200
دعا بالسقيا دعاء مجردا هذه احوال النبي صلى الله عليه وسلم في الاستسقاء نعم احسن الله اليكم ونفع بعلمكم. قال المؤلف رحمه الله رحمة واسعة اذا اجدبت الارض وقحط المطر

28
00:10:54.450 --> 00:11:15.100
صلوها جماعة وفرادى هذا فيه بيان وقت صلاة الاستسقاء وانه اذا اجدبت الارظ وقحط المطر يعني انحبس المطر الارض ما فيها نبات والسماء ما منها لم لا ينزلوا منها مطر

29
00:11:16.400 --> 00:11:40.550
حينئذ تشرع صلاة الاستسقاء لان الغيث بيد الله سبحانه وتعالى وليس هو ليس هو من المناخات والطبيعة كما يقوله اهل الجهل والكفر او من يقلدهم من من من هزيمة المسلمين. ضعفت الايمان وجهلاء المسلمين

30
00:11:42.750 --> 00:12:01.850
اذا اجدبت الارض يعني من النبات. نعم. والارض المجدبة هي التي لا نبات فيها. والارض المخصبة هي الارض التي فيها النبات وقحط المطر او قحط او قحط يصلح بالثلاثة مثلث. نعم

31
00:12:02.050 --> 00:12:26.800
يعني انحبس معنى قحط المطر يعني انحبس المطر وانحباسه باذن الله سبحانه وتعالى صلوها يعني صلوا صلاة اه صلاة الاستسقاء جماعة بان يخرجوا كما يأتي الى الصحراء فيصلوها مثل صلاة العيد

32
00:12:27.200 --> 00:12:48.050
كما يأتي او فرادى كل انسان يصلي ويدعو ربه عز وجل حسب الحاجة نعم قال قد يكون الانسان في بر وينفذ ما معه من الماء في بر. نعم. وينفذ ما معه من الماء

33
00:12:48.100 --> 00:13:08.400
فيدعو ربه ويستسقي ولو كان منفردا ويغيثه الله سبحانه وتعالى او يكون معه مواشي او اغنام او لا يكون معه ماء او ليس حوله ماء فيدعو الله سبحانه وتعالى ولو كان منفردا. يصلي

34
00:13:08.700 --> 00:13:27.450
ويدعو بعد الصلاة نعم فليس من شرط صلاة الاستسقاء الجماعة بل تصح من الافراد. نعم. الحمد لله قال وصفتها في موضعها واحكامها كعيد. صفة صلاة الاستسقاء في موضعها هي انها تصلى

35
00:13:27.750 --> 00:13:52.250
في الفضاء في الصحراء خارج البنيان كما يصلى العيد فتصلى في مصلى العيد وفي احكامها من كونها ركعتين وانه يكبر الاولى تكبيرة الاحرام وستا زوائد ثم يكبر في الركعة الثانية خمسا

36
00:13:52.350 --> 00:14:16.300
زوائد كما يصلي العيد ويجهر فيها بالقراءة ويقرأ سبح والغاشية كما يفعل ذلك في صلاة العيد تماما. لان صلاة الاستسقاء تشبه صلاة العيد وهكذا على المنفرد ايضا لو صلى استسقاء

37
00:14:16.500 --> 00:14:35.900
المنفرد يصلي في اي مكان. هو يقرأ الغاشية؟ اي نعم مثل صلاة الليل. ويكبر في الاولى ستا وفي الثانية نعم ويدعو. نعم قال واذا اراد الامام الخروج لها وعظ الناس وامرهم بالتوبة من المعاصي والخروج من المظالم وترك التشاحن

38
00:14:35.900 --> 00:14:57.200
والصيام والصدقة هذا فيه دليل لما ذكرنا ان انحباس الامطار ليس سببها اختلاف المناخات ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم حث على الصدقة وحث على الدعاء والاستغفار وامر الناس بالخروج

39
00:14:58.800 --> 00:15:21.500
فينبغي للمسلمين ائمة المساجد وعلماء المسلمين اذا حصل لاهل البلد او باهل الاقليم او ولو غير بلدهم وغير اقليمهم في اخوانهم المسلمين حصل عليهم قحط او جب. نعم. فانهم فان

40
00:15:21.950 --> 00:15:43.250
فان العالم او طالب العلم او امام المسجد او الخطيب في الجمعة يبين لهم حاجتهم الى الاستسقاء يأمرهم بالتوبة والاستغفار ليكون ذلك مقدمة لصلاة الاستسقاء حتى يخرجوا وهم متهيئون لها

41
00:15:43.300 --> 00:16:17.250
نعم قال ويعدهم يوما يخرجون فيه ويتنظف ولا يتطيب يعدهم بعدما يعظهم ويذكرهم يعدهم يوما يخرجون فيه الى الصلاة ويعظهم ويذكرهم ويبين ان ذلك بسبب ذنوبهم ومعاصيهم لانه ليس المقصود مجرد صلاة ودعاء من غير حضور قلب ومن غير

42
00:16:17.350 --> 00:16:34.500
صلاة شكلية او خروج شكلي مع مع اقامتهم على ما هم عليه. مهم. من الذنوب والمعاصي ليس هذا هو المقصود المقصود بالتوبة الى الله صلاة الاستسقاء توبة الى الله عز وجل

43
00:16:35.400 --> 00:16:57.500
وليس مجرد اه عادة او مجرد اه اه شكلي ومجرد صلاة شكلية او خطبة شكلية لا نعم قال ويتنظف ولا يتطيب ويخرج متواضعا متخشعا متذللا متضرعا يتنظف في جسمه من الروائح والاوساخ

44
00:16:57.650 --> 00:17:23.150
بالاغتسال ولا يتطيب ولا يتزين بالثياب لان الموقف موقف ذل. هم. وانكسار واظهار للظعف فيخرج بثياب بثياب البذلة وثياب عادية ليس فيها زينة لانه خرج متواضعا متخشعا متذللا كما فعل النبي

45
00:17:23.350 --> 00:17:47.450
صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. انما التزين والتطيب هذا خاص بصلاة العيد الجمعة وصلاة العيد والصلوات الخمس نعم قال ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ والصبيان المميزون. نعم ويخرج معه المسلمون

46
00:17:47.850 --> 00:18:13.500
من كبار السن  لانهم ارجى اي قبول الدعاء كبار السن ارجى لقبول الدعاء ولانهم اظعف من غيرهم والموقف مقام موقف اظهار الظعف والانكسار والصبيان لانهم لا ذنوب لهم. نعم. الذين دون البلوغ

47
00:18:14.150 --> 00:18:38.250
وفوق التمييز ايظا يخرجون لانهم لا ذنوب لهم نعم ويخرج معه بقية المسلمين لكن في مقدمة هؤلاء كبار السن والصبيان. نعم قال وان خرج اهل الذمة منفردين عن المسلمين لا بيوم وكذلك اهل الصلاح

48
00:18:38.750 --> 00:18:57.050
يخرج اهل الصلاح لانهم اقرب الى الاجابة والدعاء لان دعاء الصالحين اقرب الى الاجابة  الصحابة رضي الله عنهم كانوا يطلبون من النبي صلى الله عليه وسلم في حياته ان يدعو الله لهم لانه مجاب الدعوة

49
00:18:57.200 --> 00:19:14.250
ولما توفي صلى الله عليه وسلم ذهبوا الى عمه العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه لقرابته من الرسول صلى الله عليه وسلم وطلبوا منه ان يدعو الله لهم بالسقيا. نعم

50
00:19:14.550 --> 00:19:32.600
بامر عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عمر بن الخطاب الخليفة الراشد ثاني الخلفاء امر العباس لقرابته من الرسول صلى الله عليه وسلم ان يدعو الله يعني عنده مزية القرابة. نعم. لانه عم الرسول صلى الله عليه وسلم

51
00:19:32.650 --> 00:19:55.450
وقال اللهم انا كنا نستسقي بنبيك يعني في حال الحياة فتسقينا وانا نستسقي اليك نتوسل اليك بعم نبيك فاسقنا قم يا عباس فادعو كذلك معاوية رضي الله عنه امر ابا يزيد الجرشي

52
00:19:55.750 --> 00:20:14.900
لانه من اهل الصلاح واهل العلم ان يدعو الله للمسلمين بالسقيا فدل على انه يحرص على اهل الصلاح والاستقامة في الدعاء لانهم اقرب الى الاجابة. نعم قال وان خرج اهل الذمة منفردين عن المسلمين

53
00:20:15.050 --> 00:20:42.800
لا بيوم لم يمنعوا اهل الذمة الذين يدفعون الجزية من اليهود والنصارى والمجوس هؤلاء يقال لهم اهل الذمة الذين لهم عهد وامان وفي ويدفعون الجزية للمسلمين هؤلاء هم اهل الذمة ويبقون على دينهم

54
00:20:43.850 --> 00:21:09.850
اذا طلبوا الخروج للاستسقاء فانهم لا يمنعون لانهم بحاجة الى الى الغيث. نعم. ولان الله ربهم رب الجميع. سبحانه. وهو يرزق الجميع سبحانه وتعالى. يرزق حتى الكفار. نعم وهم بحاجة الى الغيث فاذا ارادوا ان يخرجوا للاستسقاء فانهم لا يمنعون. ولكن لا يختلطون مع المسلمين

55
00:21:10.200 --> 00:21:31.550
وايضا لا ينفردون بيوم لان لا يصادف آآ قضى قضاء وقدرا بنزول الغيث فيظن الناس ان هذا بدعاء اهل الذمة لكن يخرجون في اليوم الذي يخرج فيه المسلمون. المسلمون لئلا تحصل يحصل الافتتان لو نزل الغيث

56
00:21:32.300 --> 00:21:55.000
في يوم آآ اهل الذمة هذا ازالة للمحظور والفتنة نعم قال فيصلي بهم ثم يخطب واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة العيد نعم. ويكثر فيها الاستغفار. يبدأ بالصلاة. يبدأ بالصلاة ركعتين. هذا هو المشهور

57
00:21:55.200 --> 00:22:14.650
وهو الذي عليه جمهور اهل العلم انه يبدأ بالصلاة لان حكم صلاة الاستسقاء حكم صلاة العيد وقد مر بنا ان خطبة العيد بعد الصلاة فكذلك الاستسقاء لانها مثلها صلاة العيد

58
00:22:14.850 --> 00:22:41.250
مقدمة على الخطبة بالاجماع فتكون مثلها صلاة الاستسقاء تكون الخطبة بعدها وهذا الذي عليه جمهور اهل العلم فيصلي ركعتين كما يصلي العيد تماما ثم بعد ذلك يخطب خطبة واحدة تتضمن الاستغفار

59
00:22:41.800 --> 00:23:09.900
وتتضمن الدعاء والتضرع الى الله سبحانه وتعالى لان هذا هو المقصود من الاستسقاء يكثر فيها من الاستغفار ويكثر فيها من الدعاء والتضرع الى الله ويجتهد ويرفع يديه نعم قال يفتتحها ثم يخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير. مثل خطبة العيد لكنها واحدة

60
00:23:10.150 --> 00:23:32.400
العيد له خطبتان كما سبق اما الاستسقاء فليس له الا خطبة واحدة لانه لم يرد ان انه يخطب له خطبتين. نعم يخطب له خطبتان. نعم. نعم كخطبة العيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر به

61
00:23:32.550 --> 00:23:54.300
ويغفر فيها من الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر بالاستغفار وقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا ويا قومي استغفروا ربكم ثم توبوا اليه ثم توبوا اليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزيدكم ويزدكم قوة الى قوتكم

62
00:23:56.600 --> 00:24:20.200
واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود فيكثر من الاستغفار لانه ما منع المطر الا بسبب مهم الذنوب نعم قال ويرفع يديه فيدعو بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم. يرفع يديه في الدعاء حال الخطبة

63
00:24:21.200 --> 00:24:38.750
حتى في خطبة الجمعة اذا استسقى يرفع يديه اما خطوة خطب الجمعة العادية التي ليس فيها استسقاء فلا يجوز رفع اليدين فيها وان دعا لا يرفع يديه لان هذا شيء لم يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم

64
00:24:39.450 --> 00:25:01.800
رفع الدعاء في اليدين من خصائص الاستسقاء في خطبة الجمعة او في او في بعد صلاة الاستسقاء ويبالغ في رفع يديه كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فانه رفع يديه حتى يرى بياض ابي طيح عليه الصلاة والسلام

65
00:25:02.050 --> 00:25:20.400
وذلك اظهارا للفقر والحاجة والتظرع الى الله نعم قال ومنه اللهم اسقنا غيثا مغيثا يحرص على الادعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المقام بان يرجع الى كتب السنة. نعم

66
00:25:20.500 --> 00:25:38.600
ويحفظ هذه الادعية النبوية في الاستسقاء وان كان لا يحفظها يكتبها اكتبها في صحيفة ويدعو بها يحرص على ما دعا به النبي صلى الله عليه وسلم لانه اقرب الى الاجابة والاقتداء

67
00:25:38.750 --> 00:26:01.150
نعم. قال ومنه اللهم اسقنا غيثا مغيثا الى اخره. نعم اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا سحا  طبقا مجللا الى اخر الحديث عن الصفات للغيث. نعم وان سقوا قبل خروجهم شكروا الله

68
00:26:01.200 --> 00:26:18.700
وسألوه المزيد من فضله اذا اذا نزل المطر قبل يعني عزموا على صلاة الاستسقاء عزموا على صلاة الاستسقاء وجاء الموعد لكن نزل المطر فانهم لا يخرجون ولا يصلون لانه حصل

69
00:26:18.950 --> 00:26:42.700
المقصود ولكن عليهم الشكر ان يشكروا الله سبحانه وتعالى على هذه النعمة نعم وينادى الصلاة جامعة الصحيح ان ان هذا خاص بصلاة الكسوف انها ينادى لصلاة الكسوف صلاة جامعة واما صلاة

70
00:26:43.300 --> 00:27:01.800
الاستسقاء انه لم يثبت انه ينادى له. نعم قال وليس من شرطها اذن الامام كما سبق في الجمعة وفي العيد انه ليس من شرطها يعني يتوقف فعلها على اذن الامام

71
00:27:02.000 --> 00:27:23.100
لانها تفعل للحاجة لانها تفعل للحاجة فلا فلا يشترط اذن الامام ولكن كون الامام يأمر بها كون الامام هو الذي يأمر بها ويحث عليها هذا احسن كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم

72
00:27:23.700 --> 00:27:45.650
وان لم يحصل امر من الامام فانهم يدعون يصلون صلاة الاستسقاء ويدعون الله عز وجل لحاجتهم الى ذلك ولا يتوقف هذا على اذن الامام نعم ويسن ان يقف في اول المطر واخراج رحله وثيابه ليصيبها المطر

73
00:27:46.250 --> 00:28:04.850
اذا نزل المطر فانه يستحب ان يخرج في اوله ليصيبه المطر يصيب جسمه ويحسر عن رأسه ليصيبه المطر لانه ماء مبارك وانزلنا من السماء ماء مباركا والنبي صلى الله عليه وسلم

74
00:28:04.950 --> 00:28:33.700
حشر عن جسمه ليصيبه المطر وقال انه حديث عهد بربه عز وجل فهو ماء مبارك وماء طهور نعم واخراج رحيله يصيب ثيابه ايضا. يصيب بدنه ويصيب ثيابه ويستحب اخراج رحله يعني شيء من اثاثه. الله اكبر. شيء من اثاثه ليصيبه المطر

75
00:28:34.050 --> 00:28:57.350
لانه ماء مبارك وماء طهور وحديث عهد بربه سبحانه وتعالى كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل. نعم قال وان زادت المياه وخيف منها سن ان يقول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الظراب والاكام وبطون الاودية

76
00:28:57.350 --> 00:29:16.900
نابت الشجر ربنا لا تحملنا ما لا طاقة به ما لا طاقة لنا به الاية نعم الذي سبق ان الدعاء والصلاة هذا يسمى بالاستسقاء فاذا كثر المطر وخيف الظرر منه

77
00:29:17.350 --> 00:29:44.750
بالغرق او بتلف الاموال او بهدم البيوت فانه يدعى يدعى بحبسه يدعى بحبسه واقلاعه وهذا ما يسمى بالاستصحاء الدعاء الاول يسمى الاستسقاء وطلب منع المطر هذا يسمى بالاستصحاء اي طلب الصحو

78
00:29:45.050 --> 00:30:06.650
كما فعل الاعرابي الذي دخل من الجمعة الثانية وذكر للنبي صلى الله عليه وسلم ما نجم عن كثرة الامطار من انقطاع السبل آآ الاضرار التي نجمت وطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ان يدعو الله ان يمسكها

79
00:30:07.500 --> 00:30:24.250
فالنبي صلى الله عليه وسلم دعا ربه بامساكها وقال اللهم حوالينا ولا علينا حوالينا يعني قريبا منا خارج البلد ولا علينا على البلد لما في ذلك من الضرر اللهم على

80
00:30:25.000 --> 00:30:49.100
آآ اللهم على الظراب والاكام يعني المرتفعات وبطون الاودية لان هذه ومنابت الشجر لان هذه بحاجة الى المطر وليس فيها ظرر ليس فيها نعم. ظهر. نعم ويأتي بالاية ربنا لا تحب ربنا لا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا

81
00:30:49.150 --> 00:31:10.300
واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين احسن الله اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام كان هذا اخر شرح لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان لباب صلاة الاستسقاء من كتاب زاد المستقنع في اختصار المقنع

82
00:31:10.350 --> 00:31:30.150
شكر الله لشيخنا ما تكرم به من شرح الكتاب وشكر لكم حسن استماعكم ونفعنا واياكم بما نقول ونسمع. هذه تحية من زميلي في هندسة الصوت ناصر ابن حسن الجريسي حتى نلقاكم نتمنى ان يتجدد اللقاء وانتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته