1
00:00:01.150 --> 00:00:21.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. فما زلنا مع زبدة القواعد من منظومة الفرائض. وقد انتهينا في الدرس الماضي من مقدمة هذا النظم. ونبدأ اليوم باذن الله عز

2
00:00:21.150 --> 00:00:51.150
في الباب الاول قال الباب الاول في القواعد الخمس البهية التي ترجع اليها جميع المسائل الفقهية قال الفقه مبني على قواعد خمس هي الامور بالمقاصد وبعدها اليقين لا يزال بالشك فاستمع لما يقال وتجلب المشقة التيسير. ثالثها فكن بها خبيرا. هذه ثلاثة ابيات

3
00:00:51.150 --> 00:01:18.000
اولا قال الباب الاول في القواعد الخمس البهية التي ترجع اليها جميع المسائل الفقهية. القواعد الفقهية ايها الاخوة  على انواع. هناك قواعد فقهية كبرى وهناك قواعد فقهية كليا وهناك ضوابط فقهية

4
00:01:18.350 --> 00:01:49.550
القواعد الفقهية الكبرى هذه القواعد الفقهية الكبرى تندرج تحتها قواعد وتنطبق على مسائل فقهية في جميع ابواب الفقه فنحن اذا قلنا الامور بمقاصدها كلمة الامور بمقاصدها هذه القاعدة نطبقها في ابواب الطهارة وهي من ابواب العبادات فنقول مثلا ان الانسان اذا

5
00:01:49.550 --> 00:02:07.500
تيمم ان الانسان اذا تيمم بنية رفع الحدث الاكبر لا يكفيه ذلك للحدث الاصغر مو بنية رفع الحدث لانه المذهب كما مر معكم لا يرتفع لكن اي اذا تيمم عن الحدث الاكبر

6
00:02:07.500 --> 00:02:27.100
لا يكفيه ذلك ايش؟ للحدث الاصغر. واذا تيمم ليصلي نافلة لا يكفيه ذلك ليصلي الفريضة. هذا مثال في تيمم نأخذ مثال اخر في البيوع. نقول اذا باع الرجل اذا باع الرجل

7
00:02:27.550 --> 00:02:51.550
مثلا اشترى شيئا يعني في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من من ابتاع من باع عبدا  تمام؟ له مال فماله للبائع الا ان يشترطه المبتع. المسألة فقهية. يقول العلماء اذا قصد المشتري المال اشترط ان

8
00:02:51.550 --> 00:03:11.000
هنا معلوما. طيب نحن الان طبقنا اذا قصد طبقنا قاعدة الامور بمقاصدها فين؟ في ابواب البيوع. نجد حتى في ابواب ايش؟ ان انكحة نجد لها فروع في ابواب الجنايات وهكذا. كذلك قاعدة اليقين لا يجول بالشك

9
00:03:11.300 --> 00:03:34.900
تأتي الى ابواب طهارة فتقول من تيقن الطهارة وشك في الحدث. فانه يبني على اليقين. ليش لان اليقين لا يزول بالشك اذا هو متطهر تقول رجل شك هل طلق امرأته ام لم يطلق؟ تقول لم تطلق. ليش ؟ لقاعدة اليقين لا يزول بالشك. لاحظ طبقناها في الطهارة وطبقناها في

10
00:03:34.900 --> 00:03:55.800
طلاق ونطبقها في البيوع ونطبقها في غير ذلك من الابواب. اذا هذا هو النوع الاول. القواعد الكبرى وهي التي ذكرها الناظم في هذا الباب القواعد الخمس الكبرى هناك قواعد اصغر منها وهي قواعد كبيرة ليست كبرى تسمى قواعد كلية

11
00:03:56.050 --> 00:04:19.750
تمام؟ فهذه القواعد الكلية تنطبق في عدة ابواب لكن لا يلزم انها في كل ابواب الفقه. فنحن نأتي مثلا الى قاعدة من قواعد المعاملات يقول والله القاعدة مثلا القاعدة ان من تيقن الطهارة هذه الطهارة هذه يمكن تكون ضابط لكن نقول مثلا

12
00:04:19.750 --> 00:04:49.750
من القواعد المتعلقة ابواب كثيرة قاعدة ايش؟ البينة على المدعي واليمين على من انكر. تمام؟ فهذه قاعدة تنطبق على ابواب متعددة لكنها ليست بحجم القواعد الكبرى فهي مندرجة منها وليست مثلها في يعني القوة. كذلك مثلا نقول

13
00:04:49.750 --> 00:05:10.050
الاصل في الصفات العارضة العدم. هذه قاعدة تطبق في ابواب عديدة. ولكنها ليست مثل قاعدة اليقين لا يزول بالشك لكن عندنا نوع ثالث وهي قواعد تطبق في باب بعينه فتقول ان من تيقن الطهارة

14
00:05:10.550 --> 00:05:38.700
وشك في الحدث بنى على اليقين. تقول من شك في ترك ركن من اركان الصلاة فكتركه فهذه تسمى ضوابط تختص بباب من الابواب. وهذه الضوابط شرحنا منظومة وهي منظومة المري اسمها آآ التي نظم فيها القواعد والاصول الجامعة للشيخ السعدي تضمنت جملة كبيرة من

15
00:05:38.700 --> 00:05:57.250
المهمة والمفيدة فهي مكملة يعني هذا الشرح لهذه المنظومة يعني يعتبر في القواعد الكبرى ومن درجة منها. اما الضوابط فترجعون فيها الى شرح نظم القواعد والاصول الجامعة للشيخ السعدي. وقد شرحناها ان منظومة المري حفظه الله

16
00:05:57.900 --> 00:06:17.900
طيب. قال وبعد قال الفقه مبني على قواعدي. الفقه ايها الاخوة الكرام. الفقه ايها الاخوة الكرام علم بني على قواعد. هذه القواعد منها قواعد كبرى ومنها كما قلنا قواعد كلية ومنها ضوابط. ما هي هذه القواعد

17
00:06:17.900 --> 00:06:43.400
التي بني عليها الفقه في جميع ابوابه قال خمس قواعد. خمسا ما اولها؟ قال الاول الامور بالمقاصد ويعبرون عنها في النثر بقولهم الامور بمقاصدها الثاني قاعدة اخرى وهي قاعدة اليقين لا يزال بالشك. قال وبعدها اليقين لا يزال بالشك

18
00:06:43.400 --> 00:07:03.400
بما يقال استمع لما يقال. انتبه العلم يحتاج الى تركيز واستماع لما يلقى عليك ولما يقال لك. المطاعم الثالثة قال وتجلب المشقة التيسيرة وفي النثر نقول المشقة تجلب التيسير. ثالثها هذا ثالث القواعد

19
00:07:03.400 --> 00:07:23.400
الكبرى فكن بها خبيرا. كن بها عارفا. كن لها فاهما. لابد في العلم من ضبط والاتقان والخبرة ولا يكتفى في العلم بمجرد المرور على المعلومات مرة او مرتين بل لابد

20
00:07:23.400 --> 00:07:39.546
من طول الزمان والاعادة والتكرار فكن بها خبيرا. بقيت قاعدتان نأخذهما ان شاء الله في الدرس القادم والله الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين