1
00:00:03.200 --> 00:00:23.200
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل

2
00:00:23.200 --> 00:00:43.200
على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله وخير ترى الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة

3
00:00:43.200 --> 00:01:12.750
وكل ضلالة في النار درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه وقد تكلمنا في الدرس الماضي عن الاذكار التي تقال بعد التسليم من الصلاة الاذكار التي يقولها المسلم بعد ان يسلم من الصلاة

4
00:01:12.750 --> 00:01:42.600
فقلنا بعد ان يسلم المسلم من الصلاة يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله يعني يستغفر ثلاثة ثم بعد ذلك يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام

5
00:01:43.400 --> 00:02:14.400
ثلاثة اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اربعة لا اله الا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. خمسة ان يقول لا اله

6
00:02:14.400 --> 00:02:34.400
لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له

7
00:02:34.400 --> 00:02:54.400
اهو الدين ولو كره الكافرون. ستة يقرأ قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. سبعة يقرأ اية الكرسي تمانية يسبح التسبيحات تحميد تسبيح والتحميد والتكبير والتهليل بالصيغ التي مرت

8
00:02:54.400 --> 00:03:14.400
معنا يقول سبحان الله ثلاثة وثلاثين الحمد لله ثلاثة و تلاتين الله اكبر تلاتة وتلاتين يكمل المئة بلا اله اله الا الله. هذي الصيغة يقول سبحان الله تلاتة وتلاتين الحمد لله تلاتة وتلاتين. الله اكبر اربعة وتلاتين

9
00:03:14.400 --> 00:03:34.400
هاي مئة الصيغة الثالثة ان يقول سبحان الله عشرة الحمدلله عشرة الله اكبر عشرة تلاتين الصيغة الرابعة يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر كم؟ خمسة

10
00:03:34.400 --> 00:03:54.400
ستة وعشرين مرة يعني ايضا مئة. ثم يقول في صلاة الصبح بعد الانصراف من صلاة الصبح اللهم اني علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا هذا خاص بعد صلاة الصبح. ويقول في صلاة الفجر والمغرب

11
00:03:54.400 --> 00:04:13.950
وهو متجه الى القبلة. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد ويحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات هذه الاذكار التي يقولها المسلم بعد ان يسلم من الصلاة

12
00:04:14.200 --> 00:04:30.850
فمين يحكي لنا اياهم. بصوت عالي بس هو قاعد هيك يلا ياما يلا يا ابو همام. خلينا نبدأ بابو همام. ما فيش افخم اضخم منه قصدي. يلا يا ابو همام. اولا استغفر الله استغفر

13
00:04:30.850 --> 00:04:50.850
الله استغفر الله. نعم. ثم اقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. نعم. ثم يقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. نعم. ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد. وهو

14
00:04:50.850 --> 00:05:10.850
على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. نعم. ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله. لا اله الا الله ولا

15
00:05:10.850 --> 00:05:30.850
نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله. مخلصين له الدين. ولو كره الكافرون. نعم بالمعوذات. نعم. اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. نعم. ويقرأ باية الكرسي. نعم. ثم يقول في صلاة الفجر خاصة

16
00:05:30.850 --> 00:05:52.600
اللهم تسبيح. من يسبح التسبيحات. نعم. نعم. ثلاثا وثلاثين. ويخلو تماما بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. نعم. ورواية اخرى يختم بها الله اكبر. نعم. ثم يسبح عشرا

17
00:05:52.600 --> 00:06:12.600
والحمد لله سبحان الله والحمد لله والله اكبر. نعم. ثم يسبح خمسا وعشرين يزيد فيها التهليل. سبحان الله والحمد ولا اله الا الله والله اكبر. نعم. ثم يقول في صلاة الصبح خاصة. اللهم اني اسألك علما نافعا ورزقا طيبا وعملا

18
00:06:12.600 --> 00:06:32.600
نعم. ثم يقول في صلاة الفجر والمغرب وهو متجه الى القبلة عشر مرات لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. احسنت بارك الله فيك. هذه اذكار

19
00:06:32.600 --> 00:07:05.850
لازم كل واحد فينا يكون حافظها واللي مش حافظها لابد يحفظها. بدنا كمان واحد هيك اه يلا يا ابو المعتصم   الله اكبر الله اكبر. نعم. يقول اللهم نعم نعم لا اله الا الله

20
00:07:05.950 --> 00:07:57.250
وهو على كل شيء قدير. ولا ينفعه احسنت ها. له الملك وهو. لا حول له النعمة لا اله الا الله. ولو كره الكافرون. ايوة ايوة او يقرأ المعوذات. نعم ايوة

21
00:07:57.650 --> 00:08:26.900
اللهم اني اسألك علما وعملا متقبلا نعم. اخر وحدة يلا. يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات. متى والمغرب احسنت اه بدنا واحد اه هسا الختيارية خلصنا من الختيارية ابو همام وابو المعتصم بدنا شباب

22
00:08:27.150 --> 00:08:51.000
يلا يا فرحات. نعم. ثم يقول اللهم تباركت يا ذا الجلال والاكرام. نعم. ثم يقول اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. نعم. ثم يقول لا اله الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

23
00:08:51.050 --> 00:09:05.700
وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع الجد في الجد. نعم. ثم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

24
00:09:05.850 --> 00:09:21.900
لا حول ولا قوة الا بالله. لا اله الا الله وحده لا اله الا الله. ولا نعبد الا اياه. له الفضل. له النعمة. له النعمة  لا اله الا الله الدين ولو كره الكافرون

25
00:09:22.000 --> 00:09:44.600
ثم يقرأ المعوذات قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. نعم. ثم يقرأ اية الكرسي. نعم. ثم يقول دبر صلاة الفجر وبعدين التسبيحات نعم. احسنت ايوة. الخاص بصلاة الصبح

26
00:09:44.600 --> 00:10:01.500
اللهم اسألك علما نافعا. ونعم. ورزقا طيبا وعملا متقبلا. امين يا رب. ايوا. ثم نقول بعد صلاة الفجر خاصة. الفجر والمغرب صلاة الفجر خاصة والمغرب. ايوا. لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد

27
00:10:01.650 --> 00:10:12.800
ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات. احسنت بارك الله. بارك الله لا خلاص احنا هذا اللي اتفقنا عليه اللي بده يزيد. حر. اما هذا اللي اتفقنا عليه ان شاء الله

28
00:10:12.850 --> 00:10:36.750
طبعا في اذكار غير ذلك لكن احنا خلينا نلتزم بهدول اللي بده يزيد هذا امر اخر ان شاء الله. اه بدك تحكي يعني   لا هذي امور ثانية يمكن هذي من الاذكار او يعني هناك اذكار اخرى غير هذه الاذكار لكن تقريبا وجدت هذه الاذكار

29
00:10:36.750 --> 00:10:56.750
هي التي آآ كثير من آآ كتب الفقه يذكرونها مع الزيادة والنقص. لكن اذا طالب العلم التزم هذه جيد. اما عنده زيادة يخليها اله ما يفرضها علينا. ماشي؟ اللي عنده زيادة يخليها اله ما يفرضها علينا. لان في شيء متفق عليه وفي شيء مختلف فيه. تفضل

30
00:10:56.750 --> 00:11:25.750
هذا الذي نقلته من مصادره الصحيحة فان كنت تذكر هذا موجود وين باي مصدر تجيب لنا اياه. اما على على على معلوماتك القديمة لأ ما بزبط لا لا لا لا لا لا. لكن يمكن بتسمعه لما تروح على الحج او العمرة

31
00:11:26.150 --> 00:11:46.150
من ادعية الحج والعمرة بتلاقيه مكتوب في كتب الحج والعمرة هيك اللي انت الزيادة هذي. اما مثل ما انا قلت لكم اياه هكذا نقلته من المصادر الرسمية لكتب السنة. اكتب بقى مسألتنا الجديدة وعنوانا آآ وممتاز على آآ حفظكم للاحاديث. بنضلكم

32
00:11:46.150 --> 00:12:06.150
كل درس نختار تلاتة يذكرن هذا عشان تبقى ان شاء الله باستمرار ذاكرينها. عنوان عنوان افعال صلى الله عليه وسلم واقواله هذا عنوان طويل شوية. افعال النبي صلى الله عليه وسلم واقواله في الصلاة

33
00:12:06.150 --> 00:12:37.550
في الصلاة بيان بيان لما اجمل بيان لما اجمل من الامر بالصلاة. بيان لما اجمل من الامر بالصلاة. افعال النبي صلى الله عليه وسلم واقواله بيان لما اجمل من الامر بالصلاة

34
00:12:38.000 --> 00:12:58.350
من الامن بالصلاة شو معنى العنوان هذا؟ يعني افعال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة من قيام وقراءة وركوع وتسبيحات تكبيرات كل هذا يعتبر بيان لما اجمل بالامر في الصلاة. فالله سبحانه وتعالى في القرآن امرنا بالصلاة فقط

35
00:12:58.500 --> 00:13:22.000
واقيموا الصلاة اليس كذلك؟ لكن كيف نصلي؟ من الذي بين لنا كيفية الصلاة؟ هو النبي صلى الله عليه وسلم في سنته القولية العملية والتقريرية. ولذلك نقول انه لا غنى للقرآن عن السنة. فالسنة جاءت مبينة للقرآن. فاذا

36
00:13:22.000 --> 00:13:37.900
كان بيقول لك نستغني بالقرآن عن السنة. اعلم ان هذا عدو اعلم ان هذا عدو. ولذلك اي انسان لما تيجي تحكي له شيء في الدين يقول لك هات لي اية من القرآن. اذا ما تجيب له اية في القرآن ما يرد عليك

37
00:13:37.900 --> 00:13:55.000
هذا فورا تقول له ايش ؟ جيب لي اية من القرآن تقول بان صلاة الصبح ركعتين  هتفضحوا من اول حجة كل ما بتحكي له شيء في الدين تقول له هذا لا يجوز يقول لك جيب لي اية من القرآن. مثل الجماعة اللي بدخنوا

38
00:13:55.500 --> 00:14:10.000
تقول له الدخان حرامي يقول لك جيب لي اية من القرآن تقول ان الدخان حرام نقول له جيب اية في القرآن بتقول ان التفاح حلى. واحدة قصاد واحدة. هيقول لك فش

39
00:14:10.050 --> 00:14:26.200
بيقول له طب التفاح حلال ولا حرام؟ يقول لك حلال؟ طب ما فيش اية تقول انه حلال اذا معناها الان بده يرجع غصبا عنه علشان نقول في قواعد في القرآن. في طيبات وفي خبائث. جاء النبي صلى الله عليه وسلم ليحل

40
00:14:26.200 --> 00:14:46.200
من الطيبات ويحرم عنا الخبائث. يسألونك ماذا احل لهم؟ قل احل لكم الطيبات. كل ما هو طيب حلال وكل ما هو خبيث حرام كذلك هيقول لك جيب لي اية على كذا. في دليل من القرآن على اللي بتقوله. قول له جيب دليل من القرآن او اية تقول ان صلاة الصبح ركعتين او الضهر اربعة والعصر اربعة

41
00:14:46.200 --> 00:15:08.000
فش غصبن عنه الان بده يعترف بالسنة وياخد بالسنة. لان الذي بين لنا الصلاة وكيفية الصلاة هو النبي صلى الله عليه وسلم كذلك الزكاة الزكاة امرنا الله في القرآن بالزكاة لكن من بين لنا كيفية الزكاة هو النبي صلى الله عليه وسلم. كذلك في القرآن امرنا الله بالحج. بالحج

42
00:15:08.000 --> 00:15:28.000
من بين لنا مناسك الحج؟ النبي صلى الله عليه وسلم عندما حج وقال للناس خذوا عني مناسككم. اذا افعال النبي صلى الله عليه وسلم واقواله في الصلاة هي بيان لما اجمل في الامر بالايش؟ بالصلاة. الحديث اللي معنا

43
00:15:28.000 --> 00:15:49.250
هو ثلاثمية ستة واربعين رقم الحديث رقم ثلاث مئة وستة واربعين على تسعة وستين ثلاثمية وستة واربعين. هذا رقم الحديث من اول كتاب بلوغ المرام. على على تسعة وستين تسعة وستين. رقم الحديث

44
00:15:49.250 --> 00:16:18.700
في كتاب الصلاة. وعن ما لك ابن الحويرث رضي الله عنه وعن ما لك ابن الحويرس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني اصلي

45
00:16:18.850 --> 00:16:52.750
صلوا كما رأيتموني اصلي انتهى الحديث. رواه البخاري رواه البخاري  حديث عظيم جدا هذا يجعلك تصلي كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم طب كيف تصلي كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي

46
00:16:52.850 --> 00:17:18.600
تتعلم لازم تتعلم كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يكبر كيف كان يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره؟ كيف كان يقرأ؟ كيف يركع؟ كيف يسجد؟ كيف يجلس للتشهد؟ كل هذه الامور مرت معنا بقى لنا سنتين واحنا بندرس فيها. اليس كذلك؟ فهذا اذا انت ما تتواضع

47
00:17:18.600 --> 00:17:38.250
اضحي وتجلس في بيوت الله وتتعلم كيف تصلي عمرك ما بتتعلم تصلي ولذلك انظر الى اي انسان مهما كان يصل في علم الدنيا الى كل شهادات الدنيا وما جلس في المساجد وتعلم كيف الصلاة

48
00:17:38.250 --> 00:17:59.800
انظر له كيف بصلي. صلاة عجيبة جدا صلاة عجيبة لو سألته كيف بتصلي بيقول لك والله هيك الحج عنا كان يصلي. والله هيك الختيارة في الدار بتصلي بس اما نتعلم كل حركة وكل كلمة في الصلاة. يكون عارف شو دليلها. وتعلمها عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا

49
00:17:59.900 --> 00:18:16.900
طول النهار في الدنيا بيجمع دنانير وفي الليل عالمستديون اذا متى بده يتعلم والمستوديون اتحداك اذا بتيجي يوم تقولوا لي والله مبارح كان في المفسديون حلقة لتعليم الصلاة او لتعليم الوضوء. ابدا

50
00:18:16.900 --> 00:18:30.800
اما اقول فيلم كيف البنت تحب؟ آآ فيلم كيف الولد يسرق؟ فيلم كيف الولد يعطي مواعيد للبنت ويقابلها برا؟ هذا اللي بعلموه للولاد. اما تصلي كيف تتوضا كيف تبر والديك لا

51
00:18:30.850 --> 00:18:57.450
ابدا اذا يجب على الانسان ان يتواضع ويجلس ويتعلم لانه اذا تكبر على العلم بيضل طول عمره جاهل. واذا تواضع وتعلم يصبر على ذل الجهل ساعة احسن ماء يضل طول عمره ايش؟ ذليل بالجهل

52
00:18:58.400 --> 00:19:22.900
اكتب الحديث رواه البخاري رقم ستمية واحد وتلاتين الحديث رواه البخاري رقم ستمية واحد وتلاتين  من اول السطر. قال صاحب سبل السلام قال صاحب سبل السلام  وهو الامام الصنعاني رحمه الله

53
00:19:23.000 --> 00:19:58.700
قال صاحب سبل السلام افتح قوس هذا الحديث اصل عظيم اصل عظيم في دلالته في دلالته على ان افعاله صلى الله عليه وسلم في الصلاة على ان افعاله صلى الله عليه وسلم في الصلاة

54
00:19:59.300 --> 00:20:48.350
واقواله واقواله   بيان بيان لما اجمل  من الامر بالصلاة  في القرآن وفي الاحاديث صلوا كما رأيتم لا تكتب. صلوا كما رأيتموني اصلي. في هذا الحديث دلالة على ان افعال النبي واقواله بيان لما اجمع

55
00:20:48.350 --> 00:21:08.700
الى في الامر بالصلاة في القرآن وفي السنة ايضا في هذا الحديث دلالة اخرى وهو وجوب التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في كل حركة في الصلاة. تزيد كلمة في الصلاة بدون دليل ما بزبط

56
00:21:08.800 --> 00:21:23.600
ربنا لك الحمد والشكر ايش دليلك؟ ربنا لك الحمد عليها دليل والشكرة هذي منين ؟ يقول شو فيها؟ لا ما في شو فيها الرسول صلى الله عليه وسلم يقول صلوا كما رأيتموني اصلي

57
00:21:24.350 --> 00:21:47.900
من توضأ نحو وضوئي هذا خذوا عني مناسككم. من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. اذا لا يجوز لك ابدا زد كلمة واحدة او تفعل حركة واحدة ما جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم. والحديث واضح صلوا كما رأيتموني اصلي. اذا اختم كلام الصنعاني ايضا. وفيه وفي الحديث وفيه

58
00:21:47.900 --> 00:22:12.050
فيه دليل او دلالة وفيه دلالة على وجوب التأسي على وجوب التأسي  به صلى الله عليه وسلم  وفيه دلالة على وجوب التأسي به صلى الله عليه وسلم فيما فعله في الصلاة

59
00:22:12.200 --> 00:22:55.950
فيما فعله في الصلاة فكل ما حافظ عليه فكل ما حافظ عليه من افعالها واقوالها وجب على الامة  وجب على الامة شو رأيكم في هذا الكلام بده تقييد هذا الكلام

60
00:22:56.350 --> 00:23:15.500
بالتقييد ولا مزبوط ثاني اغلبكم اياه ثاني. فيه دلالة على وجوب التأسي وجوب التأسي به صلى الله عليه وسلم فيما فعله في الصلاة وكل ما حافظ عليه من افعالها واقوالها وجب على الامة

61
00:23:15.900 --> 00:23:42.900
الكلام هذا اه يحتاج الى تقييد؟ اه اتفضل  احسنت يعني ليست كل شيء في الصلاة واجب منافسون لكن صلوا كما رأيتموني اصلي هذا امر هذا امر لكن هل التسبيحات في الركوع والسجود واجبة من تركها يأثم؟ فهناك الصلاة اركان وهناك في الصلاة

62
00:23:42.900 --> 00:24:02.900
واجبات وهناك في الصلاة سنن. هناك الركن اذا تركه الركعة تبطل. وهناك واجب اذا تركه يأثم. وهناك سنة فاذا تركها اي مش لا شيء عليه تنقص صلاته يسجد للايش؟ للسهو وكذلك الواجب. اما الركن لا بد ان يأتي

63
00:24:02.900 --> 00:24:33.300
بهيم اذا نقول لابد من قيد هنا وجب على الامة الا لدليل يخصص شيئا من ذلك الا لدليل يخصص شيئا من ذلك الا لدليل يخصص شيئا من ذلك. سكر القوس. انتهى كلام الامام الصنعاني. اكتب سبل السلام

64
00:24:33.500 --> 00:24:58.750
المرجع سبل السلام واحد على اربعمية اربعة وستين. واحد على اربعمية اربعة وستين   من اول السطر. وقال الشيخ الالباني رحمه الله وقال الشيخ الالباني رحمه الله في كتابه في كتابه

65
00:25:00.100 --> 00:25:35.000
صفة الصلاة صفحة خمسة وتلاتين تحت عنوان تحت عنوان بين قوسين طبعا بين مع كفتين. مقدمة الكتاب الاولى تحت عنوان مقدمة الكتاب الاولى   ايش بدك تسوي الان حطوا نقطتين وتفتح قوس عشان نكتب كلام الشيخ الالباني

66
00:25:35.200 --> 00:25:57.200
يلا تعرف كتاب صفة الصلاة الشيخ الالباني صنفه بناء على ايش ؟ على هذا الحديث ولذلك تجدوا ايش ؟ صفة صلاة النبي من من التكبير الى التسليم. وكتب ايش الشيخ؟ صلوا كما رأيتموني اصلي. وصنف كتابه هذا

67
00:25:57.200 --> 00:26:17.450
جميل الذي لم يصنف في الصلاة كتاب مثله. في كيفية الصلاة بالادلة جامع وافي مثل هذا الكتاب  ونسأل الله ان يكون له في ميزانه يوم القيامة. آآ يقول الشيخ في المقدمة كلام طيب

68
00:26:17.650 --> 00:27:05.900
الحمد لله الحمد لله الذي فرض الصلاة الحمد لله الذي فرض الصلاة على عباده وامرهم باقامتها وامرهم باقامتها وحسن ادائها وعلق النجاح والفلاح وعلق النجاح والفلاح بالخشوع فيها. شو الدليل على هذا الكلام

69
00:27:06.200 --> 00:27:26.200
قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. اذا اللي بصلي وما بيخشع راح عليه الفلاح هذا. يعني علق الفلاح بالخشوع في الصلاة كذلك تحرص دائما ان تخشع في صلاتك. وش الخشوع انك تنهنه؟ لا الخشوع ان يكون قلبك حاضر تتفكر فيما تقرأ وتفعل

70
00:27:26.200 --> 00:28:02.500
هل في الصلاة؟ اه وعلق النجاح والفلاح بالخشوع فيها وجعلها وجعلها فرقانا وجعلها فرقانا بين الايمان والكفر وجعلها فرقانا وجعلها فرقانا بين الايمان والكفر طبعا مع التفصيل المعروف عند الشيخ ان من تركها

71
00:28:02.700 --> 00:28:22.700
متعمدا جاحدا فهو كافر خارج عن ملة الاسلام ان مات لا يغسل ولا يكفن ولا لا يصلى عليه ولا يدفن في قبور المسلمين. اما من تركها تكاسلا فهو كافر. لكن لا نخرجه من ملة

72
00:28:22.700 --> 00:28:42.700
اسلام ولكنه على خطر عظيم جدا. وربما بتركه للصلاة كثيرا احتمال ايش من الايمان وهو لا يدري فهو على خطر عظيم لكن لا نخرجه من ملة الاسلام ما دام يقر بها ويعترف بها ويصلي ويترك

73
00:28:42.700 --> 00:29:14.950
اه فرقانا بين الايمان والكفر. وناهية اللي هي الصلاة وناهية عن الفحشاء والمنكر وناهية عن الفحشاء والمنكر. ايش الدليل؟ ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر طب يعني يجب على كل من صلى ان ينتهي عن الفحشاء والمنكر. هو هذا الاصل لكن اذا صلوا ما انتهى بيكون في نقص في

74
00:29:14.950 --> 00:29:39.100
صلاته ايش؟ صحيحة ما نقول نترك الصلاة لكن يجب على الانسان اللي بصلي ويقف بين يدي الله خمس مرات في اليوم انه يتقي الله وينتهي عن هذه  عن هذه الفواحش وعن هذا المنكر وعن هذه الاخلاق السيئة التي ايش؟ يقترفها

75
00:29:40.800 --> 00:30:09.950
والصلاة كلام الشيخ ايضا. والصلاة والسلام على نبينا محمد والصلاة والسلام على نبينا محمد المخاطب بقوله تعالى المخاطب بقوله تعالى شو حتسوي انت الان هتفتح قوس اية قرآنية. وانزلنا اليك الذكرى

76
00:30:10.000 --> 00:30:47.750
وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم. هذي كطالب علم احفظ الاية هذي احفظها وانزلنا اليك الذكرى اليك المقصود مين ؟ النبي محمد صلى الله عليه وسلم. الذكرى المفروض المقصود هو ايش ؟ القرآن. ليش ؟ لتبين

77
00:30:47.750 --> 00:31:07.750
للناس ما نزل اليهم. اذا مين اللي معه امر ببيان القرآن؟ النبي صلى الله عليه وسلم ام لم يبين بين النبي صلى الله عليه وسلم. فلما علمنا هذه الصلاة فهذه الصلاة هي البيان لامر الله تبارك وتعالى

78
00:31:07.750 --> 00:31:27.750
صلى الله عليه وسلم بين لهم الصلاة التي امروا بها. بين لهم الزكاة التي امروا بها. بين لهم الحج الذي امروا به. فبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم ايوة سكر رخوص الاية فقام صلى الله عليه وسلم فقام صلى الله

79
00:31:27.750 --> 00:32:04.600
عليه وسلم بهذه الوظيفة بهذه الوظيفة حق القيام  حق القيام وكانت الصلاة وكانت الصلاة من اعظم من اعظم ما بينه للناس وكانت الصلاة من اعظم ما بينه للناس قولا وفعلا

80
00:32:04.750 --> 00:32:39.800
قولا وفعلا حتى حتى انه صلى مرة حتى انه صلى مرة على المنبر   صلى مرة على المنبر يقوم عليه يقوم عليه ويركع يقوم عليه ويركع ثم قال لهم ثم قال لهم

81
00:32:43.300 --> 00:33:39.500
ثم قال لهم انما صنعت هذا انما صنعت هذا لتأتموا بي  هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي ولتعلموا صلاتي او ولتعلموا صلاتي. بجوز رواه البخاري ومسلم    النبي صلى تكتب. النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الصلاة الناس. ويصعد على المنبر ويصلي

82
00:33:39.500 --> 00:34:03.050
في امام الناس عشان يشوفوه يقرأ ويركع ولما يسجد ينزل على الارض يسجد ويخرج على المنبر يعلم الناس الصلاة هذا ان دل يدل على ايش؟ على اهمية الصلاة الصلاة هي الصلة بيننا وبين الله تبارك وتعالى

83
00:34:03.100 --> 00:34:17.750
فينكر عليك بعض الناس انك انت بتعلم الناس الصلاة. يقول لك يا عم هو فيه حد ما بيعرفش يصلي اه تسعين في المية من المسلمين ما بيعرفوش يصلوا نعم علم

84
00:34:18.500 --> 00:34:37.850
يقول لك يا اخي احنا في امور اهم من الصلاة ايش بقى الامور الاهم من الصلاة ايش يا عمي؟ لكن هم بدهم اه فتن بدهم فوضى. بدهم الناس لا يتعلموا دينهم وضلوا

85
00:34:37.850 --> 00:34:57.850
طول النهار ما وراهم غير الجرايد والمستوديون والكلام في القيل والقال. اما يتعلم دينه ويعرف كيف يصلي؟ لا. ها هو النبي صلى الله عليه وسلم قدوته ثناء على المنبر يصلي امام الصحابة ويعلمهم كيفية الصلاة. اكتب

86
00:34:57.850 --> 00:35:26.100
الشيخ الالباني ايضا. وبشر لا لا لا قبلها قبلها لحظة. اخر اشي كتبناه هي البخاري ومسلم ايوة واوجب علينا واوجب علينا الاقتداء به فيها واوجب علينا الاقتداء به فيها  فقال

87
00:35:27.600 --> 00:36:01.550
صلوا كما رأيتموني اصلي   فقال صلوا كما رأيتموني اصلي  لا تكتب. انظر كيف الشيخ ربط بين الامر بالصلاة. وبعدين بين ان النبي صلى الله عليه وسلم هو المأمور ببيان ان ما نزل اليه ثم بين الشيخ ان النبي صلى الله عليه وسلم قام يعلم الصلاة حتى على المنبر

88
00:36:02.000 --> 00:36:24.400
ثم قال صلوا كما رأيتموني اصلي   انظر الى هذا الربط امر بالصلاة في القرآن  امر في القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم ببيان ما نزل اليهم. فاخذ يبين للناس كازية الصلاة حتى على المنبر. ثم امرهم

89
00:36:24.400 --> 00:36:51.000
النبي صلى الله عليه وسلم ان يصلوا كما بين لهم. فقال صلوا كما رأيتموني اصلي. من اول السطر وبشر من صلاها وبشر من صلاها كصلاته وبشر من صلاها كصلاته انا له عند الله عهدا

90
00:36:51.650 --> 00:37:17.500
ان له عند الله عهدا  ان يدخله الجنة وبشر من صلاها كصلاته ان له عند الله عهدا ان يدخله الجنة فقال صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم

91
00:37:19.600 --> 00:37:55.500
خمس صلوات خمس صلوات افترضهن خمس صلوات افترضهن الله عز وجل خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن  من احسن وضوءهن يعني لازم تتعلم كيف تتوضأ. من احسن وضوءهن

92
00:37:55.650 --> 00:38:50.400
وصلهن لوقتهن وصلاهن لوقتهن   واتم ركوعهن  وسجودهن   وخشوعهن     كان له على الله عهد كان له على الله عهد ان يغفر له كان له على الله عهد ان يغفر له. ومن لم يفعل

93
00:38:51.100 --> 00:39:08.050
كلام النبي صلى الله عليه وسلم. ومن لم يفعل يعني لم يحافظ عليها وعلى الصلاة في وقتها. ومن لم يفعل فليس له على الله في عهد ومن لم يفعل فليس له على الله عهد

94
00:39:08.350 --> 00:39:44.250
ان شاء غفر له  وان شاء عذبه  انتهى الحديث صحيح ابي داود صحيح ابي داود صحيح ابي داود اربع مئة واحد وخمسين صحيح ابي داود اربع مئة وواحد وخمسين. وهذا من الاحاديث لا تكتم. هذا من الاحاديث التي نرد بها

95
00:39:44.250 --> 00:40:11.950
على الذين يكفرون تارك الصلاة احنا نقول تارك الصلاة كافر لكن هل يخلد في النار؟ هنا بقى الخلاف. هل يخلد في النار ما يطلعش منها ابدا؟ نقول ان تركها جحودا وانكارا لفرضيتها يخلد في النار. يخرج من ملة الاسلام. اما اذا اقر بها

96
00:40:12.000 --> 00:40:32.000
تركها مرة فهو على خطر عظيم جدا. ويسمى كافر لكن لا نخرجه من ملة الاسلام. لان الله النبي صلى الله عليه وسلم بين بانه اذا لم يحافظ عليها فهو في مشيئة الله ان شاء غفر له وان شاء عدله

97
00:40:32.000 --> 00:40:52.000
والصلاة دون الشرك. والله عز وجل يقول ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. فنقول تارك الصلاة تكاسلا على خطر عظيم جدا واقول عنه كافر. لكن الخلاف هل يخلد في النار ام لا

98
00:40:52.000 --> 00:41:12.000
محمد هنا التفصيل في هذه وهذا دليل من الادلة اللي بيستدل بها العلماء على انه ان تركها تكاسلا لا يكفر هو يخرج من الملة لا يكفر ويخرج من الايش؟ الملة الا اذا ايش؟ انكرها. اكتب كلام الشيخ ايضا

99
00:41:12.000 --> 00:42:03.050
على اله وصحبه الاتقياء البررة وعلى اله وصحبه الاتقياء البررة  الذين نقلوا الينا الذين نقلوا الينا عبادته صلى الله عليه وسلم  وصلاته  واقواله وافعاله  وجعلوها وجعلوها افعال واقوال النبي صلى الله عليه وسلم وجعلوها بين شحطتين وحدها

100
00:42:03.250 --> 00:42:41.200
وجعلوها بين شحطتين وحدها مذهبا وقدوة وجعلوها وحدها مذهبا وقدوة   وعلى من حذى حذوهم وعلى من حذى حذوهم وسلك سبيله الى يوم الدين وعلى من حذى حذوهم وسلك سبيلهم الى يوم الدين

101
00:42:41.350 --> 00:43:10.600
لا تكتب. الصحابة جيل جيل فريد اختارهم الله بصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم لان شيء طبيعي. القرآن نزل به جبريل الامين على قلب رسولنا صلى الله عليه وسلم. والرسول صلى الله عليه وسلم نقل هذا القرآن

102
00:43:10.900 --> 00:43:27.950
لاصحابه وبين لهم ما في القرآن فلا بد ان يكون هناك صحبة وجيل يحمل العلم وهذا الدين حتى ينقله للناس لان ما في نبي بعد نبينا ولا رسول بعد رسولنا صلى الله عليه وسلم

103
00:43:28.400 --> 00:43:48.400
فالصحابة نقلوا لنا هذا الدين بكل كلمة وكل حركة حتى كان احدهم اذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم سكت هنيهة شيء بسيط جدا بعد تكبيرة الاحرام النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله اكبر وما يقرأ مباشرة فيجي يقول

104
00:43:48.400 --> 00:44:08.400
بابي انت وامي يا رسول الله. نراك تسكت هنيهة بعد تكبيرة الاحرام. فماذا تقول؟ يخبره بذكر الاستفتاح شوفوا الحرص النبي صلى الله عليه وسلم يصلي يوما ثم يسلم من ركعتين. فيأتي الرجل يقول يا رسول الله اقصرت الصلاة

105
00:44:08.700 --> 00:44:31.250
قال لهم لأ   انسيت هم  قالوا لا يا رسول الله انت صليت بنا ركعتين يا عمر ابو بكر قال نعم يا رسول الله. صليت بنا ركعتين. مش كل واحد خد حاله وروح. لا بده بيسألهم. ليش صلى بنا ركعتين اليوم

106
00:44:31.250 --> 00:44:49.400
فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وكبر وصلى ركعتين وسجد للسهو. سيأتي معنا في الباب الذي بعد هذا الباب سجود السهو فكانوا يسألون عن كل كبيرة وصغيرة وينقلون لنا ذلك. وينقلون لنا ذلك

107
00:44:49.400 --> 00:45:14.950
ما تظن ابدا انه هناك كلمة او حركة في الصلاة فاتت عنهم ما نقلوها لنا يقول الشيخ وبعد بعد هذه المقدمة وبعد  فاني لما انتهيت يقول الشيخ فاني لما انتهيت

108
00:45:15.300 --> 00:45:54.450
من قراءة  من قراءة كتاب الصلاة من قراءة كتاب الصلاة    من الترغيب والترهيب من قراءة كتاب الصلاة من الترغيب والترهيب  للحافظ المنذري طبعا هذا الكتاب كتاب رائع. لكن آآ شيخنا الالباني رحمه الله صححه فخرج الاحاديث الصحيحة

109
00:45:54.450 --> 00:46:23.650
صحيح الترغيب والترهيب تلات مجلدات. وفصل الاحاديث الضعيفة ضعيف الترغيب والترهيب مجلدين فصار الان اي حديث الترغيب والترهيب بتستطيع انك تعرف انه صحيح او ضعيف. وهذا من اخر كتب التي مات بعدها الشيخ مباشرة. واذكر جيدا اني زرته يوما بعد صلاة الفجر. وهو

110
00:46:23.650 --> 00:46:51.250
في مرضه فقال من الاسباب التي امرضتني واتعبتني واجهدتني هو الجهد الكبير الذي بذلته في صحيح الترغيب والترهيب وفي كتابة مقدمة لكتاب موارد الظمآن. ثم قال اسأل الله ان يأجرني على ما

111
00:46:51.250 --> 00:47:18.900
ولذلك اخر كتب الشيخ هو الصحيح والترغيب ولذلك ان وجدت حديث الشيخ مرة صححه مرة ضعفه روح على صحيح الترغيب. ان لقيته صحيح هو صحيح لان هذا اخر عهده   فهذا كتاب كان الشيخ يمكن قبل تلاتين سنة كان يدرس طلاب العلم

112
00:47:19.000 --> 00:47:39.000
من من الترغيب والترهيب للامام المنذري للحافظ المنذري كتاب الصلاة. هو بيعلمهم حتى تعلم ان سماء على مر الزمان كانوا يعلموا الناس الايش ؟ الشيء المهم اللي بيحتاجه كل يوم الوضوء والطهارة الامور اللي بيحتاجها. الامور

113
00:47:39.000 --> 00:47:56.350
التي يحتاجها كل انسان فكان يعلمهم كتاب الصلاة فلما انتهى يقول لما انتهيت من قراءة كتاب الصلاة من الترغيب ترهيب للحافظ المنذري رحمه الله وتدريسه ها وانتهى من تدريسه اكتب

114
00:47:56.500 --> 00:48:30.450
وتدريسه على بعض اخواننا وتدريسه على بعض اخواننا تبين لنا جميعا تبين لنا جميعا ما للصلاة  تبين لنا جميعا ما للصلاة من من المنزلة والمكانة من المنزلة والمكانة في الاسلام

115
00:48:30.850 --> 00:48:56.650
الصلاة الا مكانة عظيمة يا اخوان. مكانة عظيمة جدا جدا  يعني اللي بيتهاون في الصلاة بكون هذا يعني في اللحظات الاخيرة من من الانتكاس واللي بيهتم بالصلاة فليعلم بانه على خير

116
00:48:56.950 --> 00:49:29.800
وما لمن اقامها واحسن اداءها وما لمن تبين لنا جميعا ما للصلاة من المنزلة والمكانة في الاسلام. وما لمن اقامها. واحسن اداءها من الاجر والفضل والاكرام وما لمن اقامها واحسن اداءها من الاجر والفضل والاكرام

117
00:49:29.850 --> 00:50:16.200
وان ذلك وان ذلك  يختلف وان ذلك يختلف زيادة ونقصا وان ذلك يختلف زيادة ونقصا بنسبة قربها  او بعدها  من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم   كما اشار الى ذلك بقوله كما اشار الى ذلك بقوله

118
00:50:16.350 --> 00:51:03.600
افتح قوسين  ان العبد على كلام النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد  ليصلي الصلاة ان العبد ليصلي الصلاة    ما يكتب له منها ما يكتب له منها   الا عشرها كلنا بنصلي. لا وبنطلع. لكن مين اللي صلاته قبلت مية في المية؟ تمانين في المية سبعين في المية خمسين في المية اربعين في المية تلاتين في المية

119
00:51:03.600 --> 00:51:23.600
عشرة في المية خمسة في المية واحد في المية. مين اللي صلاته لفت ورميت بها في وجه زي عدمها؟ لو بنعرف مين اللي صلاته رضعت بنعزيه. ولو نعرف مين اللي صلاته قبلت بنهنيه. فرصة. لكن ما بنعرف. لكن كل ما كانت صلاة

120
00:51:23.600 --> 00:51:49.800
على السنة وقريبة من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. كل ما كان ايش ؟ الاجر احسن واعظم. ايوة ما يكتب له منها الا عشرها   فصلة تسعها   فصلة كلها   سبعها

121
00:51:51.300 --> 00:52:50.800
سدسها  خمسها   ربعها  ثلثها  نصفها  انتهى الحديث صحيح ابي داود سبعمية واحد وستين صحيح ابي داود سبعمية واحد وستين ولذلك فاني يقول الشيخ ولذلك فاني   نبهت الاخوان  ولذلك فاني نبهت الاخوان اي من طلاب العلم

122
00:52:50.850 --> 00:53:23.550
نبهت الاخوان الى انه الى انه  لا يمكننا اداؤها انه لا يمكن يمكننا اداؤها حق الاداء لا يمكننا اداؤها حق الاداء بين شحطتين او قريبا منه او قريبا منه الا اذا علمنا

123
00:53:23.650 --> 00:53:48.900
الا اذا علمنا ايش مين يكمل؟ احسنتم ايوه هيك صاحيين. الا اذا علمنا صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم مفصلة الا اذا علمنا صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم مفصلة

124
00:53:49.400 --> 00:54:34.050
وما فيها من واجبات وما فيها من واجبات  واداب وهيئات  وادعية  واذكار  وما فيها من واجبات واداب وهيئات وادعية واذكار ثم حرصنا ثم حرصنا على تطبيق ذلك عمليا ثم حرصنا

125
00:54:34.400 --> 00:55:21.150
على تطبيق ذلك عمليا   فحينئذ  فحينئذ نرجو ان تكون صلاتنا تنهانا عن الفحشاء والمنكر تنهانا عن الفحشاء والمنكر وان يكتب لنا وان يكتب لنا  ما ورد فيها  من الثواب والاجر

126
00:55:21.550 --> 00:55:54.700
ما ورد فيها من الثواب والاجر سكر القوس انتهى كلام الشيخ رحمه الله عاوزين مقدمة تكتب بماء الدهب. واحنا الان كتبناها بعد ما انتهينا من كتاب الصلاة كيفية الصلاة من التكبير الى التسليم واليوم الاذكار اللي بعد التسليم

127
00:55:54.950 --> 00:56:18.200
من اركان كل حركة وكلمة درسناها بالدليل. وشو حكمها؟ الواجب عليك الان انك تقرأ هذا وتفهمه وتحفظه وتقوم بتطبيق ذلك عمليا. في صلاة الايش؟ النوافل وانت تصلي الفريضة خلف الامام. تطبق ذلك

128
00:56:18.650 --> 00:56:38.650
والتطبيق احسن ما يكون في صلاة الليل. تقوم بالليل تصلي وتطول في الصلاة وتطول في الركوع وتربي نفسك على الطمأنينة والخشوع والتفكر في ايات الله والتفكر في الفاتحة حتى لما بتدرب نفسك في هذه النوافل لما بتدخل في الفريضة

129
00:56:38.650 --> 00:56:58.200
تلاقي قلبك متعود ومتدرب على هذا الامر. ان مجرد ما بتجيبه بيجي معك فورا. اما في ناس بيدخلوا المسجد وبصلوا و بطلع وقلبه لسا في الدكان ما جا قلبه معه. اما الانسان اللي عود نفسه انه مجرد ما يستحضر قلبه يحضر فتجده يقوم الصلاة ويقول الله اكبر شو بصير

130
00:56:58.300 --> 00:57:17.450
قلبه يحضر فورا  وفي ناس بيخلصوا الصلاة ولسه قلبه مش حاضر فلابد للانسان ان يتعلم كيفية الصلاة ويخشع ويطمئن في صلاته حتى يتحصل على الاجر اكتب الفوائد التي تؤخذ من هذا الحديث

131
00:57:17.600 --> 00:57:56.950
الفوائد التي تؤخذ من هذا الحديث واحد ان الخير ان الخير في مراعاة الاتباع في الصلاة ان الخير في مراعاة الاتباع في الصلاة  يعني بدك تحصل على كل خير عليك بالاتباع في كل شيء جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم. خير الهدي هدي

132
00:57:56.950 --> 00:58:27.950
محمد صلى الله عليه وسلم. اتنين ان الشر كل الشر ان الشر كل الشر في الابتداع فيها ان الشر كل الشر في الابتداع فيها الابتداع الخير في الاتباع والشر في الابتداء في الابتداع. ثلاثة

133
00:58:28.000 --> 00:58:55.700
وجوب وجوب  اقتداء الناس به وجوب اقتداء الناس به صلى الله عليه وسلم فيما يفعله من الصلاة. وجوب اقتداء الناس به صلى الله عليه وسلم فيما يفعله من الصلاة   اربعة

134
00:58:55.850 --> 00:59:39.150
وجوب الاهتمام وجوب الاهتمام  والعناية بالصلاة  وجوب الاهتمام والعناية بالصلاة واجادتها واتقانها واجادتها واتقانها. تتقن الصلاة. صل صلاة متينة. مش هيك ثواني حركات مبتورة ما الها اعتبار ما الها خشوع تفوت في الصلاة وتطلع ما تشعر انك صليت لأ

135
00:59:39.150 --> 01:00:13.450
خمسة الفائدة الخامسة والاخيرة ضد الوقت  اه قال طيب بقى ولا تزعل يا شيخ ابو همام. صحتك يا ابو همام بركة. خمسة خمسة الاحتجاج بخبر واحد في هذا الحديث فاذا وهي الاحتجاج بخبر واحد. لان اللي روى لنا اياه مين ؟ ما لك بن الحويرث صلى واخبرهم بهذا الايش ؟

136
01:00:13.450 --> 01:00:38.550
الحديث. وهاي واحد فهذا حديث احاد فخبر الاحاد يحتج به في العقائد والاحكام. ردا على الذين لا يحتجون به. ايوة الاحتجاج بخبر واحد من اول السطر. قال وقال الشيخ عبدالله البسام تعليقا على هذا الحديث

137
01:00:39.100 --> 01:01:08.400
وقال الشيخ  عبدالله البسام تعليقا على هذا الحديث وهذا مكتوب على بعض نسخ نسخ سبل السلام. افتح حط نقطتين وافتح قوس ما يؤخذ من الحديث ما يؤخذ من الحديث واحد

138
01:01:08.650 --> 01:01:58.600
واحد    يدل الحديث يدل الحديث   على اصلين عظيمين يدل الحديث  على اصلين عظيمين. مروا معنا مين يحكي لنا اياهم؟ اصلين من اعظم ما يكون الحديث صلوا كما رأيتموني اصلي ها؟ وجوب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وايش؟ وبيان ما اجمل لانه قال صلوا كما رأيتموني

139
01:01:58.600 --> 01:02:27.250
اخواني كيف وصلنا الافعال والاقوال؟ هذا بيان لما اجمل. الاصل الاول اكتب الاصل الاول الاصل الاول دلالة الحديث الاصل الاول دلالة الحديث  على ان افعال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة

140
01:02:27.650 --> 01:03:22.600
دلالة الحديث على ان افعال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة  واقواله   فيها بيان فيها بيان لما اجمل  من الامر  في القرآن الكريم وفي الاحاديث النبوية  الاصل الثاني وجوب وجوب

141
01:03:22.650 --> 01:04:00.050
اقتداء الناس وجوب اقتداء الناس اقتداء الناس به صلى الله عليه وسلم  فيما يفعله من الصلاة فيما يفعله من الصلاة    فكل ما حافظ عليه فكل ما حافظ عليه  من افعالها

142
01:04:01.350 --> 01:04:45.100
واقوالها   وجب على الامة فعله وجب على الامة فعله او قوله. او قوله الا لدليل ان لدليل يخص شيئا من ذلك  الا لدليل يخص شيئا من ذلك هذا رقم واحد بالنسبة لكلام الشيخ عبدالله البسام

143
01:04:45.150 --> 01:04:58.723
رقم اتنين ان شاء الله نخبركم به الدرس القادم ان كان في العمر بقية. وصلى اللهم على محمد محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خير