اعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى اله
وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
درسنا اليوم كما تعودنا في مادة الفقه وانتهينا بالاسبوع الماضي من الحديث عن باب سجود التلاوة وسجود السهو وسجود الشكر. وقل بان السجود السهو سجدتان يسجدهما المصلي اذا زاد في صلاته ساهيا ناسيا او نقص
من صلاته او شك فاذا زاد الانسان في ناسيا فيسجد للسهو بعد السلام. واذا انقص من صلاته ناسيا فيسجد للسهو قبل السلام. في حالة شك اذا شك في صلاته وتحرى يسجد بعد السلام. واذا شك في صلاته
وبنى على اليقين على الاقل يسجد قبل السلام. اما بالنسبة وقلنا آآ سجود السهو واجب. اما بالنسبة لسجود تلاوة قلنا انه سنة ليس بصلاة فاذا اراد الانسان ان يسجد سجود التلاوة
سجد على حالته. واذا لم يسجد لا شيء عليه. ويجوز له ان يسجد على غير طهارة وفي غير اتجاه القبلة وان كان الافضل ان يكون متطهرا وفي اتجاه القبلة. لكن لو سجد على غير طهارة وفي غير اتجاه القبلة جازع
اما بالنسبة لسجود الشكر قلنا ايضا هو سنة مثل سجود التلاوة ولا له ما يشترط للصلاة. الباب الجديد اللي معنا اليوم هو باب صلاة التطوع باب صلاة التطوع هو الباب هذا باب رقم تسعة. اكتب تسعة تسعة يعني الباب التاسع
باب صلاة التطوع. باب صلاة التطوع قبل ما نكتب صلاة التطوع اللي هي صلاة الايش؟ نافلة. ومعنى النافلة يعني اللي هي زيادة عن الفرض. فالله تبارك وتعالى من رحمته بعباده جعل الصلاة
فرض وتطوع. والصيام فرض وتطوع. والحج فرض وتطوع والصدقة فرض وتطوع. ليش؟ لان الانسان فينا صعب جدا يؤدي الفرد كما يريده الله عز وجل منه. فهذا النقص اللي بيقع منك والتقصير في الفرض
هذا التطوع يكمل هذا النقص ايش؟ يوم القيامة. فانت في امس الحاجة الى هذا وهذا وهذه النافلة كثير من الناس يقصر في التطوع والنوافل وهذه النوافل هي بمثابة السياج للبستان. فتصور انسان عنده بستان مليء بالثمار
وعلى هذا البستان سياج محكم ما يستطيع احد ان ينفذ اليه. فتجد هذا الرجل صاحب البستان يجدي الثمار الثمار في اخر العام. اما اذا كان هذا البستان المليء بالثمار ما اله سياج. ما اله سور يعني
وكل من هب ودب من انس ويا حيوان يدخل هذا البستان اظن اننا جميعا متفقون على ان هذا الرجل لا يجني شيء من الثمار ابدا. كذلك هذا الرجل اللي بيحافظ على النوافل تجده دائما محافظ على الفرائض
واي انسان يبدأ يفرط في النوافل تجد بعد فترة ولا هو مفرط في الايش؟ في الفرائض. اول لما تلاقي اي انسان بدأ يفرط في النوافل يقول لك هذي سنة اعرف انه بعد فترة هيفرط في الفريضة
ولذلك بتلاحظ اول ما يجي الانسان مثلا يفرط في الصلاة بيترك صلاة النافلة. وبعدين يروح تارك صلاة الجماعة. بعدين ولا هو تارك الصلاة بالمرة. فصلاة التطوع مهمة جدا اولا يكفي فيها انها تجعلك من احباب الله. يقول صلى الله
صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل من عاد لي وليا آآ وما من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء شيء احب الي مما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. فاذا
احببت كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لاعطينه ولان استعاذني فالنوافل سبب لمحبة الله عز وجل تجعلك من احباب الله. واذا الله سبحانه وتعالى احبك ما يعذبك في النار ابدا. واذا
احبك اذا قلت يا ربي بيستجيب لك. هذا كله بسبب الايش؟ النوافل. انك تتقرب الى الله بالفرائض. ثم تتقرب اليه بالنوافل الفرائض احب شيء تتقرب بها الى الله. ثم هذه النوافل اذ تجعلك من احباب الله تبارك وتعالى
كذلك النوافل والمحافظة عليها سبب لدخول الايش؟ سبب لدخول الجنة. وهذه فيه منها مقيد وفيه منها مطلق. هذا المقيد في منه مؤكد سنة مؤكدة وفي منه غير مؤكد فمثلا الصلاة تطوع في منها صلاة مطلقة. وفي منها
مقيدة. الصلاة المقيدة هذي يعني مقيدة بعدد في منها مؤكد وفي منها غير مؤكد. المؤكد نزل ركعتين الفجر. ركعتين الفجر سنة مؤكدة. القبلية سنة الفجر اللي في الصلاة قبل الفجر
اكد كذلك ركعتين قبل الظهر واثنين بعد الظهر مؤكدة. او اربعة قبل الظهر واثنين بعد الظهر سنة مؤكدة. ركعتين بعد المغرب سنة مؤكدة. ركعتين بعد العشاء سنة مؤكدة. اما ركعتين قبل العصر
سنة غير مؤكدة. اربعة قبل العصر سنة غير مؤكدة. ركعتين قبل المغرب سنة غير مؤكدة. ركعتين قبل العشاء سنة غير مؤكدة. فهناك تطوع مقيد وتطوع غير مقيد. هذا المقيد في منه سنة مؤكدة وفي منه سنة غير آآ مؤكدة
وهذا سنبحثه في الباب بالتفصيل ان شاء الله. لكن هذه مقدمة آآ عن صلاة التطوع اللي هي صلاة النافلة اللي هي غير الفريضة. واظن ان بقى لنا سنة او اكثر ونحن نتحدث عن صلاة الايش؟ الفريضة
وكيف صلاة الفريضة من التكبير الى التسليم. اليس كذلك؟ اكتب صلاة التطوع هي صلاة التطوع هي صلاة النافلة. صلاة هي صلاة النافلة. وسميت بذلك وسميت بذلك لانها زائدة عن الفرض
لانها زائدة عن الفرض عنوان في الهامش فضلها. فضلها واحد سقنا لك اربع احاديث على فضل صلاة النافلة حتى اللي كسلان شوية عن صلاة فضلها واحد عن ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله
انه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم شغل المراوح لفوق اللي هناك عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال
بتاع قوسين ان اول ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة اما من عمله صلاته. ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة
يا ما من عملي صلاته. اظن الجماعة اللي مكسلين في الصلاة بقى ينتبه. يخاف. اول شيء تسأل عنه يوم القيامة ايش صلاة ان صلحت صلح كل عملك واحسنت افلحت ونجحت
وان فسدت خبت وخسرت. ولذلك هذا برد على الناس اللي بقول لك والله العريس اجا البنت بده يزوجها مؤدب ولا بشرب خمر ولا بيكذب ولا بيزني ولا ولا ولا ولا ولا ولا ولا مليون صفة طيبة
بعدين تقول له بصلي يقول لك لا والله ما بصلي. كل هالصفات الطيبة هذي ما تنفعه. لا بد ايش فيصل اول ما يسأل عن الصلاة فان صلحت اكتب فان صلحت
فقد افلح وانجح. فان صلحت فقد افلح وانجح تعرفوا ليش افلح وانجح؟ اذا سألوه عن صلاته لقوه محافظ على الصلاة لانه بيطلع من الحساب على الجنة على طول. قد افلح ها قد افلح المؤمنون. وقد
هذي تفيد تحقيق تحقق الفلاح للمؤمن. قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الى ان قالوا الذين هم على صلاتهم يحافظون اولئك هم الوارثون. الذين يرثون الفردوسهم في فافلح لانه كان خاشع في صلاته يحافظ عليها يؤديها في وقتها فيوم القيامة
نروح على الفردوس اعلى الجنة. فقد افلح وانجح. وان فسدت وان فسدت فقد خاب وخسر ان فسدت يعني ممكن يكون ما بيصليش ممكن يكون بيصلي بس من غير وضوء. ممكن يكون بيصلي
في ناس كثير بتصلي من غير وضوء. اه تعال شوف يوم ما بيجينا جنازة من الجماعة المتطرفين هذول الاغنياء بتلاقي تلات ترباعهم بيصلي بدون وضوء. دخل بس عشان الجنازة لو جبتوهم وحلفتوا يمين بالله انك اتوضيت يقول لك والله ما توضيت بقى لي سنة. صلى بدون وضوء او صلى اتوضى بس
تعبان ليس على السنة او صلى صلاة ما تنفعش سريعة نقل الديكة او صلى مش لله الله لغير الله صلاته فاسدة يعني. مصلي لكن صلاته ايش؟ ليست كصلاة النبي صلى الله عليه وسلم
وان فسدت فقد خاض وخسر. وان فسدت فقد خاب وخسر. ليش خاب وخسر انه بيطلع من الحساب على النار. ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين. فصلة وان انتقص من فريضته شيئا. وان انتقص من فريضته شيئا
قال الرب تبارك وتعالى وان انتقص من فريضته شيئا قال الرب تبارك وتعالى انظروا انظروا لعبدي من تطوع. ها هاي الفائدة من التطوع. انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة. فيكمل بها
ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك. ثم يكون سائر عمله على ذلك. انتهى الحديث صحيح النسائي صحيح النسائي اربعمية وواحد وخمسين واربعمية اتنين وخمسين. اظني وضحت
الان فائدة التطوع اللي بكملوا لك الايش؟ النقص اللي صار عندك في صلاتك. فيش ولا واحد فينا الا وهو في الصلاة اه بيسرح شوية اه بيغفل شوية الا يصير في نقص في صلاته. هذا النقص بيكملوا لك ايش؟ تطوع. اما
الفريضة خربانة عندك وتصلي النافلة كمان خربانة. بدك تكون وانت بتصلي الفريضة حريص على انها تكون مية في فان شيء يعني صار في تقصير ولابد ان يكون هناك تقصير. فتكمل الفريضة بما عندك من ايش؟ من نوافل
اثنين دليل الثاني او الحديث الثاني عن ربيعة ليش ربيعة ابو جهاد ليش مش عن ربيعتي؟ ممنوعة من الصرف ليش العالمية مع التأنيث عن ربيعة بن مالك الاسلمي رضي الله عنه قال قال
قال لي النبي صلى الله عليه وسلم قال لي النبي صلى الله عليه وسلم سل سل بين قوسين سين ولام عليها سكون فعل امر اسأل يعني سل اسأل. سل فقلت وهذا سل فعل ايش
امر مبني على السكون. ليش؟ لانه صحيح الاخر. اه فقلت اسألك مرافقتك في الجنة. فقلت اسألك مرافقتك في الجنة. رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول للرجل اسأل تصور احنا بقى اللي عند الرسول صلى الله عليه وسلم لانه قال لك اسأل هتقول له والله يا رسول الله
قاعد بدون شغل. شف لي شغل. والله يا رسول الله بنيت الدار وما كملتها. بيدي فلوس اكملها. والله رسول الله الامور هيك الاولاد كترو علي ومحتاج فلوس. والله كل الناس عندهم سيارات وانا ما عندي سيارات. تصور الان طلع النبي صلى الله عليه وسلم
اسأل واسأل يعني اللي بدك تسأله بدك يعطيك اياه. لكن انظر الرجل قال له اسألك مرافقتك بالجنة بس اكون معك في الجنة. فقال او غير ذلك او غير ذلك فقال او غير ذلك غيره غيره. او غير ذلك بدك اشي غير ذلك. فقلت هو
فداك فقلت هو ذاك. قال صلى الله عليه سلم فاعني على نفسك فاعني على نفسك بكثرة السجود. فاعني على نفسك بكثرة السجود. يعني يضل يسجد هذا الرجل والمقصود بها الصلاة. المقصود بها الصلاة. رواه مسلم. رواه مسلم. اجلس يا غلام. اجلس يا ولد
اجلس. رواه مسلم. هذا ايضا يبين فضيلة الايش؟ النافلة اعني على نفسك بكثرة الايش؟ السجود. لكن بدك تصلي نافلة. بدك تلتزم ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة ثلاثة وعن
ام المؤمنين ام حبيبة وعن ام المؤمنين ام حبيبة رضي الله عنها قالت قالت سمعت رسول الله قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يقول ما من عبد مسلم
ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى يصلي لله تعالى كل يوم كل يوم ثنتي عشرة ركعة ثنتي عشرة ركعة اتناشر ركعة يعني ثنتي عشرة ركعة تطوعا غير الفريضة تطوعا غير الفريضة
الا بنى الله له بيتا في الجنة. الا بنى الله الله له بيتا في الجنة. وهدول طبعا الاتناشر ركعة قلنا ايش ؟ اتنين قبل الفجر. اربعة قبل الظهر واتنين بعد الظهر. هاي كم؟ ثمانية. واتنين بعد المغرب هاي عشرة واتنين بعد
العشاء هي اطناش حافظ عليهم كل يوم هاي بنص الحديث بنى الله لك بيتا في الجنة وفي هذا الحديث دليل على ان الجنة مخلوقة. والله سبحانه وتعالى ينشئ فيها في كل يوم
الا بنى الله له بيتا في الجنة او او الا بني له بيت في جنة او الا بني له بيت في الجنة. رواه مسلم رواه مسلم. اظن يعني كلام صحيح صريح في فضل النوافل. تصور النبي صلى الله عليه وسلم اللي واقف امامك الان وبيحكي لك هذا الكلام يأتيه بوحي من السماء
اظن هذا يجعلك ايش ؟ تشد حيلك. وما تضيع هذه النوافل. من اول السطر وزاد الترمذي زاد الترمذي يعني الترمذي روى الحديث لكن عنده زيادة. وزاد الترمذي افتح قوسين اربعا قبل الظهر. هاي ببين لك اياهم. اربعا قبل الظهر وركعتين
اتين بعدها وركعتين بعدها ركعتين بعد المغرب وركعتين بعد المغرب. وركعتان بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الغداة ايش هي صلاة الغداء؟ صلاة الفجر. وركعتين قبل صلاة الغداة. سكر القصيدة صحيح الترغيب والترهيب. صحيح الترغيب والترهيب
خمسمية وتسعة وسبعين. خمسمية وتسعة وسبعين اربعة الحديث الرابع والاخير في فضل صلاة التطوع اربعة. وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افتح حسين ان الله قال ان الله تعالى قال طبعا بدك تحط ايش مخطوطين فوق بعض. من عاد لي وليا من عاد لي وليا فقد
اذنته بالحرب. فقد اذنته بالحرب. يا سلام لما تصير انت من اولياء الله. وتصير من اولياء الله ان الله يحبك الله سبحانه وتعالى يدافع عنك. يا ويله بقى اللي بعديك. امه داعية عليه اللي اعتدى عليك
تكون انت نايم او بتصلي بتقرأ قرآن او حاضر درس واحد يجي مثلا بده يعتدى عليك الله سبحانه وتعالى يجعل ما مكره هذا العدو بك يدور عليه. وما حفر لك من حفرة هو يقع فيها
فالله عز وجل يتولى الدفاع عنك. من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب. وما تقرب الي عبدي بشيء اكتب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي احب الي مما افترضته عليه. احب الي
مما افترضته عليه. عشان تعرف قديش الله سبحانه وتعالى بيحب الفريضة. لانه لولا تحبيها ما فرضها علينا. فلذلك هذا يجعلك تحافظ على ايش؟ على الفرائض. حافظ الله اكبر هرول الى المسجد مش تضلك كسلان وتضيع صلاة الجماعة وتصلي صلاة الله اعلم بها. الجماعة اللي بقوم من النوم
بيدخل الحمام ويتوضأ وييجي يصلي وهو نايم. صلي. اجعل القبلة تبعته المرة. المرة قاعدة قدامي قدامه يصلي عليها لا لا لا توضأ وصل لك ركعتين قيام الليل واقعد استغفر و بعدين تيجي على المسجد وتصلي في المسجد تشعر بلذة
تشعر بالصلاة. واللي محافظ على صلاة الجماعة في المسجد ويصلي في البيت. بيشعر الفارق الكبير صلاة المسجد والجماعة وبين صلاته وحده في البيت. صلاة اللي في البيت هذه صلاة ولا اله طعام. ليه؟ لان
الشيطان بكون راكبك. متغلب عليك لكن لما تكون مع الجماعة بحل عنك الشيطان. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم خرج الجماعة ورجلاه تجر في الارض. اتنين حاملينه ورجليه تجر يخطان في الارض. وما في واحد فينا الا مرض
والله في البيت وبيشعر كيف الصلاة يعني في البيت والصلاة في المسجد. صلاة المسجد في جماعة ابدا ما الها مثيل وما وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل وما يزال عبدي
يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. حتى ااحب فاذا احببته فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به اذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها
في بعض الصوفية اللي يقولون بالحلولية اللي بقول لك الله حل في المخلوقات و بقول عن حاله ايش؟ انا الله والله انا. ويستدلوا بهذا الحديث. ها يقول لك اذا بتصير ولي من اولياء
وتحافظ على الفرائض. بتصير تصل اليقين. اليقين يعني بتصير انت الله. يعني ليش تصلي بقى؟ زي كان يقول ابن آآ عربي آآ انا الله والله انا وما ادري من المكلف. ما تحت الجبة الا الله
وما ادري من المكلف انا ام هو؟ ويستدل بهذا خير. فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع بي وبصره الذي ليبصروا به ويده التي يمشي بها ورجله التي بيده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. يعني صار هذا الانسان هو الله
الله! ونفس الحديث بيرد عليهم الان ايش ؟ ولئن سألني لاعطينه. طب لما صرت انت الله ليش بدك تسأله؟ بس ما يفهم. اه نفس الحديث اللي بستدلوا به. ها فيه الان ايش بيجي بعديها؟ ولان سألني
لاعطين ما دمت بيسأل معناها في عبد وفي رب. وفي سائل وفي مسئول. انتبه عشان لما تجلس معه تحط صوابعك في عيونه الكذاب اللي على الله. بنقول له طيب الان كمل الحديث هم يستدلوا بهذا الحديث. ولك شايف بس انت تأدي الفرائض وتؤدي النوافل بتوصل
ولما توصل خلص بتصير انت الله. خلص. ويبطل يصلي ويبطل يعبد. يقول لك انا وصلت اليقين. ومحمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم عبد ربه حتى جاءه الموت. وكان يقوم من الليل حتى تتورم قدماه. وهذا يقول لك قال وصل اليقين ويقول لك انا
الله خلاص. ويجي الشيطان وتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم. لم ترك التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت وتوسل عباس وقال له ادعي اذا للحديث حجة عليهم ولا وليس حجة ايش؟ لهم. لان لو كان التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد موته
لم لم يتوسل عمر بالنبي صلى الله عليه وسلم ودعا هو وتوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم انما قال كنا نتوسل بنبيك يعني يدعو تسقينا. والان نتوسل اليك بعم نبينا. فقدم العباس ودعا. اذا توسل اذا
احنا الان لما نعرف ان في رجل صالح بينا ورجل طيب من اهل التقوى وبدنا نستسقي ونقدمه ومثلا يصلي بنا ويدعو ما في مانع جائز هذا. اما نتوصل بالاموال هذا غير جائز. فاحيانا اه المبتدع
استدل بدليل بيكون عليه وليس له. ولذلك كان شيخ الاسلام ابن تيمية لما يقعد مع المبتدعة يقول له هات اللي عندك. فلما يتكلم والمبتدأ ياخد ادلة المبتدعة ويحاربهم بها. لانها بتكون حجة عليهم بس مش فاهمين. ياخدوا اسلحتهم ويردها عليهم
ويبين لهم ان الادلة التي استدلوا بها حجة عليهم وليست لهم. ومثل هذا الحديث. اكتب وان سألني لاعطينه. وان سألني لاعطينه ولئن استعاذني او استعاذ بي ولئن استعاذ بي لاعيذنه
حطوا نقط الحديس رواه البخاري. رواه البخاري عنوان في الهامش استحبابها في البيت. استحبابها في البيت الفريضة لازم تؤدى وين؟ بالمسجد. اما النافلة يستحب تكون في البيت. وهناك نافلة شرعت في المسجد جماعة. ايش هي
نافلة شرعت جماعة في المسجد. تراويح قيام رمضان. اما صلاة السنة في المسجد جماعة غير التراويح في رمضان بدعة. في بعض الاحزاب الان ابتدعوا لنا بدعة صاروا كل ليلة كل يوم خميس. طبعا بصوموا ويفطروا جماعة في المسجد. ويقيموا الليل
ويصلوا جماعة ليلة الجمعة. هذا ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم. استحسنوا ذلك وهكذا تكون البدعة لا تشرع السنة جماعة في المسجد الا صلاة قيام رمضان في رمضان بس اما اذا واحد بصلي السنة واذا واحد اهتم به مثلا شو بده يسوي له؟ بكمل صلاته وخلص
اما انه مثلا بعد ما نخلص صلاة الفريضة مثلا المغرب الان نروحوا قايمين ايوا يا جماعة هنصلي ركعتين السنة في المغرب جماعة واصلي بكم جماعة وانتم تصلوا ورايا. عشان الاجر. واحد يقول لك والله حلوة هادي. مم. بدل ما اصلي لحالي نصلي جماعة زي ما صلينا الفريضة
لعبة ممتازة هذي. نقول هذا لا يجوز بدعة. مع اني ايش ؟ مع اني لو استدلينا بالادلة العامة صلاة الاتنين خير من صلاة الواحد صلاة الثلاثة خير من صلاة الاثنين. معنا دليل معنى دليل للادلة عامة. لكن نرجع بقى هنا يتبين فهم السلف
اهل الصحابة هل فعل ذلك الصحابة والنبي في حياته بعد ما صلوا المغرب كانوا يقوموا صلوا النافلة جماعة؟ الجواب لا اذا فعلها بدعة. انتبه. واحد يقول لك طب شوف يا اخي لو صلينا سنة المغرب جماعة. صلاة الاتنين
مش افضل من واحد وصلاة التلاتة افضل من اتنين كما خبر النبي صلى الله عليه وسلم. يقول له اه هاي ادلة معه. طب ليش ما نصليها؟ ارجع نقول له بقى الان هل فعلها النبي
هل فعله الصحابة لو كان خيرا لسبقونا اليه؟ فصلاة السنة في البيت افضل. بل هي افضل من صلاة من صلاة السنة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. يعني تصلي السنة في البيت ولا تصلها في مسجد النبي صلى
وسلم في البيت واكبر دليل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال ذلك كان من مسجده وفضل الصلاة فيه ويصلي النافلة فين؟ في بيته. استحبابها في البيت ادلة على
ان السنة تصلى في البيت طبعا في حدود الاستطاعة. واحد مثلا بعد صلاة الظهر بده ينزل يصلي السنة في البيت. متعود يصليها لكن بعد الضهر رايح مشوار. واذا راح مشوار راحت عليه السنة. او اذا نزل عالبيت عند ولاد كتير وعنده اه اه شغل حتروح عليه السنة
تروح السنة ولا تصليها في المسجد بقى الان؟ صليها في المسجد. اما اذا استطعت ان تصليها في البيت فالبيت افضل. اكتب واحد واحد عن زيد ابن ثابت رضي الله عنه عن زيد ابن ثابت رضي الله
عنه قال هون افتح كفك وحط تلات نقط. عليكم بالصلاة بالصلاة في بيوتكم. عليكم بالصلاة في بيوتكم. فان فخير صلاة المرء في بيته. عليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة
فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة. مش ياخد الحديث ويسيب الا والله المكتوبة ويقول لك الصلاة في البيت افضل واستدل بهذا لا الا الصلاة المكتوبة. متفق عليه. متفق عليه
اتنين اتنين من اول السطر. وعن جابر رضي الله عنه قال وعن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
افتح قوسين اذا قضى احدكم الصلاة في مسجده اذا قضى احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته. اذا قضى احدكم الصلاة في مسجده طبعا ادى صلاة الايش فريضة فليجعل لبيته نصيبا من صلاته. كان من الاخوة
طلاب العلم بصلي السنة. وبقوم بصلي الفريضة صلاة العشاء. شوفوهم الان يصلي الفريضة ويقوم يصلي ركعتين العشاء وركعة وتر وصفي حسابات وخلاص. الى اللقاء للفجر. وروح. اذا في فيلم هنا فيه طوشة مع المرة اذا فيه بزر اذا فيه غيبة اذا فيه نميمة المهم صفح
حساباته صلى الوتر وخلاص. فش. خل الوتر. صلي لك ركعتين قبل ما تنام خلي الوتر لما تيجي تنام بلشنا قبل الفجر لما تيجي تنام صلي كمان ركعتين سنة اوتر بثلاث ركعات ها حتى يعني اذا في شوية
الشياطين في البيت يطلع اما شياطين وما فيش صلاة مشكلة يعني. شف كلام النبي صلى الله عليه وسلم اذا قضى احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل فيه
بيته من صلاته خيرا. فان الله جاعل في بيته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا. فان الله جاعل في بيته يعني هذا اللي صلى في بيته الله بيجعل من صلاته في بيته ايش خيرا. حط بقى الخير اللي بدك اياه. يعني لما تصلي النافلة في البيت اعرف ان فيه خير
الخير هادا فرض الشياطين الله ببارك لك في المرة لما بتحكي معها بترد عليك. الله ببارك لك في الاولاد بدل ما حكي مع الولد يعني كل شيء في البيت اله اعتذار الا انت. كن حتى المرة صار الها اعتبار في البيت بين الولاد
انا الرجل الولاد صاروا يردوا على امهم وبردوش على ابوهم. ايش السبب؟ لان الاب هادا بتلاقيه عنده معاصي لله كثيرة جدا ولذلك صار زي عدمه. فانت صلي في البيت الله بيجعل لك في البيت هذا بركة. بجعل لك فيه خير ها كلام النبي صلى الله عليه وسلم
فان الله جاعل في بيتي من صلاتي خيرا. سكر قوسين رواه مسلم. رواه مسلم ثلاثة ثلاثة وعن ابن عمر رضي الله عنهما وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
افتح قوسين اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم. اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم. ولا تتخذوها قبورا اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم يعني هذا المقصود بالصلاة ايش؟ نافلة واحد ممكن يستدل بهذا ويقول لك اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم. ها. يقول لك انا بصلي الفريضة عشان الله الرسول صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا
اه اه من صلاتكم في بيوتكم. لكن هذا الكلام العام مقيد بالاحاديث الايش؟ الاخرى ان الفريضة في المسجد اما المقصود هنا الايش النافلة اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا. سكروا قوسين متفق عليه
متفق عليه. اذا البيت اللي ما بتصلى فيه نوافل بيت قبر. قبر المفروض انت داخل هيك على البيوت هادي اللي عليها سطلايط تقول السلام عليكم دار قوم مؤمنين انتم السابقون ونحن اللاحقون
الله يخرب بيتكم يا تابعين. ما لهمش دعوة عليهم. او الله يهديكم. اموات غير احياء اللي بضلوا ان صلاة الفجر هم يدوروا على الافلام الهابطة. اموات غير احياء. بيوت كالمقابر
خربة مليئة بالشياطين. قاعدين بجيبوا بهذا الصحن هذا الشياطين من كل مكان. بجمع الشياطين يقول لك كيف الشيطان بده يفوت عن هذا السلك هذا اللي نازل من الصحن من فوق؟ اه بفوت. اذا الشيطان بيجري منك مجرى الدم
الصحن قاعد بجمع شياطين وبتفوت الشياطين للسلك تصبه وين ؟ تصبه على قلبك وعلى قلب مرتك وعلى قلب ولادك. ولذلك ما تشعر السعادة. اذا البيوت اللي ما فيش فيها صلاة قبور تماما. اربعة اربعة عن زي
ابن ثابت رضي الله عنه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افتح قوسين صلاة المرء في بيته
صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة. يا سلام! صلاة المرء في بيته افضل من صلاة في مسجدي هذا اه اللي احنا حكيناه قبل قليل. صلاة الرجل السنة في بيته افضل من صلاة السنة في مسجد النبي صلى الله
عليه وسلم. صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة. سكر صحيح سنن ابي داود. صحيح سنن ابي داود رقم اتنين وعشرين. هذا نص قولي من النبي صلى الله عليه وسلم ان صلاة
كنا في البيت افضل من صلاتها في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. وهناك دليل فعلي اللي ذكرناه قبل قليل. ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الفريضة في المسجد ويصلي السنن في بيته. لكن واحد بعيد عن المسجد نقول له صل السنة في البيت
سنة الظهر القبلية صلاها بالبيت على ما تيجي ولا رايح منك ركعتين من صلاة الظهر؟ لا هذي في حدود الايش ؟ الاستطاعة احنا ما بدنا كل السنن تصليها في البيت. لكن مثلا لو صليت الظهر ومروح على البيت تتغدى. صلي السنة الظهر في البيت
ماذا صليت العشاء؟ روح صلي سنة العشاء في البيت. قم بالليل صل ايش؟ صلاة قيام الليل. وانت طالع مثلا الفجر اذا بعتك قريب من المسجد صلي سنة الفجر في البيت. اما اذا كان بيتك بعيد تعال صليها في المسجد. يعني فاتقوا الله ما استطعتم
خمسة والاخير في آآ استحباب صلاة السنن في البيت. خمسة. وعن انس وجابر رضي الله عنهما قال وعن انس وجابر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم صلوا في بيوتكم. صلوا في ولا تتركوا النوافل فيها. صلوا في بيوتكم. ولا اتركوا النوافل فيها. السلسلة الصحيحة السلسلة الصحيحة لمين السلسلة الصحيحة؟ الشيخ الالباني رحمه الله. السلسلة الصحيحة الف تسعمية وعشرة. رقم الف وتسعمية
وعشرة اظن ادلة فيها الكفاية انك تحرص على صلاة النافلة وين في البيت. عنوان جانبي انواعها انواعها من اول السطر صلاة التطوع قسمان. صلاة التطوع تسمعن مطلقة ومقيدة. مطلقة ومقيدة من والمقيدة والمقيدة
تسمى بالسنن الراتبة. والمقيدة تم بالسنن الراتبة. وهي قسمان. وهي قسمان مؤكدة وغير مؤكدة. وهي قسمان السنن الرواتب تسمعن مؤكدة وغير مؤكدة من اول السطر السنن المؤكدة. السنن المؤكدة السنن المؤكدة. اولا سنة الفجر. سنة
ثانيا سنة الظهر البعدية والقبلية ثالثا سنة المغرب البعدية رابعا سنة العشاء انه الفضل هنبدأ ابن عمر رضي الله عنهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم حفظت
علم شف الصحابة كيف بيقول لك حفظت كان يسمعوا ايش ؟ ويحفظ. اسمع يحفظ على طول قلوب طاهرة فكان يسمع يحزن. ودان طول النهار ما تسمع غير ذكر الله وما تسمع غير قرآن
قلب طول النهار اللي بيصب فيه طاعة لله قلب ابيض قلب طاهر قلب حي حواس بعيد عن المعاصي فكان لما يسمع يحفظ. اما احنا ليش بنسمع وما بنحفظ ؟ لان هذي الاذن اللي بتسمع عبد
وهذي العين اللي بتتفرج على الاستوديو بدها وقت طويل. حتى تنضف بعدين تصير تحفظ والقلب هذا اللي نازله المعاصي تصبه فيه اسود صار مثل الكأس المقلوب مهما تصب فيه ماء ما ما يعبي فيه ماية. ولا يحتوي على ماء كله ينزل على الارض. ولذلك كثير من الطلاب
بيقرأ وبيدرس ومش مصفي ولا اشي. فش اشي. ايش السبب؟ في معاصي. في معاصي ولذلك انشغل بذكر الله وبالاستغفار علشان هذا المكان اللي بتعبي فيه هذا العلم يفضى جيب الكاسة فش فيها فش فيها شيء وتصب فيها ميه تصب فيها عصير تصب فيها شاي
بتعبي لكن اذا كانت مليانة دنيا ومعاصي وبلاوي لو صبيت عليها وين بينزل ؟ عالارض. فالقلب تفضيه خليه من البلاوي اللي كانت فيه عشان يفضل ان لاستقبال العلم. والعلم نور ونور الله
الى يهدى لعاصي. ايوة قال حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم عشرا ركعات عشر ركعات حط نقطتين فوق بعض. ركعتين قبل الظهر ركعتان قبل الظهر فصل وركعتين بعدها وركعتين بعدها فصل وركعتين بعد المغرب
فصلة وركعتين بعد العشاء وركعتين بعد العشاء. فصلى وركعتين قبل صلاة الصبح حط سلط نقط وسكر القوس. رواه البخاري في الحديث هذا كم ركعة؟ عشرة. من اول السطر وعن عائشة
رضي الله عنها وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الى الظهر كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين
قبل الغدا وركعتين قبل الغداء. صحيح سنن النسائي. صحيح سنن النسائي الف ستمية تمانية وخمسين الف ستمية تمانية وخمسين. هذه السنن الايش؟ المؤكدة من اول السطر السنن غير المؤكدة. السنن غير المؤكدة
واحد ركعتان قبل العصر. ركعتان قبل العصر لعموم قوله صلى الله عليه وسلم الادلة يعني لعموم قوله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة فصلة بين كل اذانين صلاة
فصلة ثم قال في الثالثة لمن شاء. ثم قال في ثالثة لمن شاء. متفق عليه هذا حديث عام بين كل اذانين صلاة والمقصود بالاذانين ايش؟ الاذان والاقامة. من اول السطر
وقال صلى الله عليه وسلم دليل اخر وقال صلى الله عليه وسلم رحم الله امرءا رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربعا رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربعا صحيح الترغيب والترهيب صحيح الترغيب
والترهيب رقم خمسمية اربعة وتمانين. خمسمية اربعة تمانين وعن علي رضي الله عنه وعن علي رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي قبل العصر اربع ركعات
يصلي قبل العصر اربع ركعات يفصل بينهن بالتسليم. يفصل بينهن بالتسليم. يعني صلوهم ايش؟ مثنى مثنى الحديث اللي قبل ركعتين. هذا اربعة. وهي سنة غير مؤكدة تصليها هذه مرة وهذه مرة. تفعل هذه مرة وهذه مرة
يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين. يفصل بينهن بالتسليم على الملائكة المقربين من تبعهم من المسلمين والمؤمنين ومن تبعهم من المسلمين والمؤمنين السلسلة الصحيحة السلسلة الصحيحة متين سبعة تلاتين السلسلة الصحيحة متين وسبعة وتلاتين
اثنين بس نخلص السنن الغير مؤكدة. اتنين ركعتان قبل المغرب. ركعتان قبل المغرب لعموم قوله صلى الله عليه وسلم لعموم قوله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة. بين كل اذانين صلاة
ثلاثة ركعتان قبل العشاء. ركعتان قبل العشاء لعموم قوله صلى الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة ولقوله صلى الله عليه وسلم ولقوله صلى الله عليه وسلم ما من صلاة مفروضة ما من صلاة مفروضة
الا وبين يديها ركعتان. ما من صلاة مفروضة الا وبين لديها ركعتان. السلسلة الصحيحة. السلسلة الصحيحة متين اتنين تلاتين السلسلة الصحيحة متين اتنين وتلاتين. ميتين واتنين وتلاتين طبعا دروس الفقه نلتقي بعد الدورة ان شاء الله. لكن في درس يوم الثلاثاء. في درس يوم الثلاثاء
بعد بكرة في درس. ودروس الفجر باقية. ودرس الجمعة ماضي كما هو لم يتوقف. اما باقي الدروس ابتداء من الاربع تتوقف لمدة خمستاشر يوم حتى تنتهي الدورة ان شاء الله تعالى. ونسأل الله ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه