نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار انتهينا الدرس الماضي من الباب الرابع وهو باب سترة المصلي موعدنا هذا اليوم ان شاء الله تعالى مع الباب الخامس وهو بعنوان الحث باب الحث على الخشوع في الصلاة
باب الحث على الخشوع في الصلاة وهذا باب مهم جدا لاننا في امس الحاجة الى معرفة الاسباب التي تساعد على الخشوع في الصلاة ومعرفة الاسباب او الامور التي تمنع من الخشوع في الصلاة
الخشوع في الصلاة امره عظيم واخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ان اول ما يرفع من هذه الامة الخشوع حتى انك لا ترى خاشعا وكثير منا يشتكي في هذا الزمان في صلاته
من قلة الخشوع في الصلاة وكلنا الا من رحم ربي يصلي صلاة لا يعقل فيها او لا يدري ماذا يفعل ويقول الا القليل بل فينا من يكبر تكبيرة الاحرام ثم لا ينتبه الا والامام يسلم التسليمتين
ولا يدري انه كان في صلاة حتى لو سألته ماذا قرأ الامام في الركعة الاولى والثانية لا يدري لما لان القلوب امتلأت بحب الدنيا والانشغال بالدنيا والتفكر في الدنيا بعكس الصحابة
كان شاغلهم الاخرة فكرونا فيها اذا قاموا في الصلاة لا يفكرون الا في الاخرة الا في الجنة كيف يدخلون وفي النار كيف من عذابها ولذلك وقبل ان نبدأ في شرح الاحاديث في هذا الباب
وهو الحث على الخشوع في الصلاة نحاول ان نتكلم مقدمة عن الخشوع الصلاة عن الخشوع اولا عامة وعن الخشوع في الصلاة ثم نتكلم عن فضل الخشوع في الصلاة ثم نتكلم عن عن الامور التي تساعد على الخشوع في الصلاة
ثم نتكلم عن الامور التي تمنع من الخشوع في الصلاة وتقريبا بعد ان نتكلم عن هذه الامور نكون قد استعرضنا جميع الاحاديث التي جاءت في الباب ثم نبدأ في الحديث عن الاحاديث التي جاءت
على درجة الحديث وشرح الحديث والفوائد التي فيه فكل منا يهيئ نفسه ان يتعلم الخشوع في الصلاة ليعمل به فاذا انت شخصيا ما عندك استعداد تتعلم كيف تخشع في الصلاة
اذا كل الكلام الذي تسمعه لا فائدة فيه اما اذا قررت وعزمت على انك تريد فعلا ان تتعلم كيف تخشع في صلاتك لتخشع في صلاتك وعلمت ان الخشوع الصلاة لا يأتي في يوم وليلة
والخشوع في الصلاة لا يباع في المحلات انما هو يأتي درجات انما هو يأتي درجات ويزيد الخشوع وينقص واظن انه كلما ازداد ايمان المرء كلما ازداد خشوعا في صلاته ومتى يزداد الايمان
بالاعمال الصالحة وكلما نقص الايمان نقص الخشوع في الصلاة ومتى ينقص الايمان بالمعاصي اذا لابد ان تفهم ان الخشوع في الصلاة يزيد وينقص والزيادة والنقصان بيدك انت فقراءة القرآن والذكر والاستغفار وزيارة القبور التفكر في الاخرة وحضور مجالس العلم
كل هذه امور تقوي الايمان وكلما قوي ايمان المرء كلما ازداد الخشوع في الصلاة وفي غير الصلاة اما مجالس الضحك واللغو والغيبة والنميمة والفسوق والبقاء في الاسواق فترة طويلة والمعاصي
والكذب كل هذه امور تضعف الايمان وتنقص الخشوع في الصلاة وكلنا كلنا يشعر بذلك ترى الواحد منا احيانا يصلي في صلاة من الصلوات يتدبر لقراءة الامام وهو يقرأ وتراه يخشع ويبكي
لما هناك امور محيطة بهذا الانسان الان جعلته يخشع واحيانا يصلي وكلنا يمر بذلك ونفس الايات يقرأ بها نفس الامام ولكنه لا يخشع ايش السبب يا اما بكون يجي على الصلاة من الدكانة مباشرة
فجسمه حاضر في المسجد لكن عقله وقلبه مات في الدكان ترك عقله وقلبه في الجرار مع الدنانير او انه كان في مجلس غيبة ونميمة وجاء الى الدرس مباشرة تسود قلبه
او انه كان في الطريق يمزح ويضحك بكثرة حتى ارهق قلبه بل اصبح شبه ميت القلب فكيف يخشع كلنا يمر بهذا انظر مثلا انسان زار المقابر وبقي هناك وتفكر وخشع وتذكر الاخرة وغضب في الاخرة وزهد الدنيا وجاء من القبور راغبا الاخرة
ثم جاء من هناك الى الصلاة وسمع الامام يقرأ عن الموت وان كل كل انسان سيخرج من هذه الدنيا من باب الا وهو الموت فتراه يخشع ويبكي ويشعر بزيادة ايمان
كلنا يرى ذلك اذا نقول مبدئيا الخشوع في الصلاة لابد انت اولا تكون عندك استعداد انك تخشع في الصلاة. وراغب في الخشوع في الصلاة ثانيا ان تكون ان تعلم ان الخشوع يزيد وينقص
ما يشترى الخشوع تحطه في جيبتك خلاص وانت خاشع او مجرد ما تسوي اكتافك هيك وتعمل هكذا وانت واقف انك خاشع هذا خشوع النفاق تخشع الجوارح والقلب غير خاشع لو انك سويت هكذا. وانك تبكي مثلا ولكن قلبك ما هو موجود معنا. انما تفعل ذلك لحاجة تريدها
هذا هو خشوع النفاق خشوع في القلب ثمرة على الجوارح اذا خزع القلب ظهر الخشوع على الجوارح اما اذا خشعت الجوارح القلب ساه ولاهي فهذا ما هو خشوع واظن ان ممكن يكون هناك منافق
مرائي ويصلي ويبكي معنى ذلك ان هو خاشع. وانت اللي ما بكيت انت ما انت خاشع. لا الخشوع في القلب ولذلك كان دائما الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اسألك قلبا
خاشعة هذا هو القلب الحي القلب الذي يخشع في الصلاة ويخشع بذكر الله هو القلب الحي الحي بالطاعة البعيد عن المعصية لكن كلنا بشر يخطئ ولكن اذا اخطأ واذنب وتاب واناب
سقي قلبه ورجع كما كان الايمان يزيد وينقص كذلك الخشوع في الصلاة يزيد وينقص والانسان يتدرج كلما علم امرا يستطيع ان يفعله يبدأ به ويرغم نفسه عليه مرة اثنين ثلاثة يشعر بانه الان فعلا
اصبح يخشع في صلاته وهناك امور كثيرة جدا واسباب حتى هناك من الاخوة من الف في اه خشوع الصلاة تلاتة وتلاتين سبب لخشوع في الصلاة. ومن الاخوة من اه الف تسعة وتسعين سبب للخشوع
في الصلاة وآآ ابن القيم رحمه الله الف كثير في الخشوع في الصلاة والعلماء تكلموا في هذا الامر هناك اسباب كثيرة جدا تساعد على الخشوع في الصلاة خلاصتها كلما تعلمت والتزمت
بالكتاب والسنة على ما كان عليه صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم. وابتعدت عن المعاصي ازددت خشوعا في صلاتك اخشع الناس لله عز وجل من هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
واخشع الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لله عز وجل. من بشهادة الجميع هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا سلوك منهجهم سبيل وسبب اول من اسباب الخشوع في الصلاة
واخشع الناس بعض الصحابة في الامة الاسلامية لله عز وجل من العلماء انظر كلها مرتبطة اذا خشوع العالم مستحيل مثل خشوع الجاهل ممكن ابليس يجي على الجاهل يقول له انت خاشع. سوي هيك انت خاشع
افعل كذا مثل واحد يقف يصلي ومغمض الشيطان بيقول له انت هيك خاشع طب بالله عليك لو انك واقف امام مسئول في الدنيا وواقف امامه مغمض هيك بين يدي الله
تناديه كلما تقول الحمد لله رب العالمين يقول لك حمدني عبدي كم من الناس يقول لك والله يا شيخ انا اشعر بالخشوع لما اغمض انظر ما في دليل على ان التغميض
سبب لكن النظر محل السجود عدم الالتفاف كل هذه امور تساعد على اما اذا ابتليت في صلاة بي زخارف في كل مكان او اشياء تلهيك او تأخذ ببصرك عن الصلاة. فهنا نقول يعني ها لو انك سكرت عيونك مش لدرجة انك لا ترى شيء. لدرجة
للضرورة بانك حتى لا تنشغل عن الصلاة. مش لان التغميض هو سبب للخشوع في الصلاة. لا. لان الانصار في ضرورة وهي ان الظروف الان لا تسمح بانك تنظر حتى امامك بتلاقي بلايا على السجاد اللي امامك. فهنا انك لو حاولت
انك لا ترى حتى اللي امامك حتى تخشع بصلاتك عند الضرورة نقول يجوز. اما انك باستمرار لا تصلي الا وانت آآ مغمض عيونك فهذا من مداخل الشيطان اكتبوا معنا وكل مسألة ان شاء الله نشرحها شوي شوية
خمسة باب الحث على الخشوع في الصلاة الخشوع عامة الخشوع عامة هو السكون والخضوع والتذلل لله تعالى شو عامة الصلاة الان ولذلك الانسان اللي بجادل اللي بيتنرفز اللي بيغضب في بعض الناس بس الهوا يعمل دجاجته هيك يسب عالهوا
في واحد بس يعمل له هيك يسب عليه يغضب بسرعة جدا لا لا ما هذا يتنافى مع الخشوع هكذا ساكن هادئ كل شيء فيه ساكن لا يجادل بالباطل لا يتكلم بالكلام البذيء
لا يتصرف التصرفات السيئة فهو خاشع كيف الماء الدائم الساكن يتحرك خاشع في كل شيء هادئ وهذا مطلوب بصر خاشع سمعه خاشع يده خاشعة جوارحه خاشعة وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا
ابصارهم ابصارهم خاشعة الخشوع هو الطمأنينة والسكون والهدوء والتذلل لله تعالى محل هذا الخشوع اكتب ومحله القلب ومحله القلب وثمرته على الجوارح وثمرته على الجوارح يعني القلب هو القائد يتصرف في الجوارح. فاذا خشع القلب
نشأت الجوارح ابدا لان القلب هو القائد يصدر اوامره على كل اعضاء الجسد فاذا كان القلب خاشع سترى الجوارح خاشعة واذا كان القلب غير خاشع الجوارح غير خاشعة اكتب من اوسط والخشوع في الصلاة
والخشوع في الصلاة هو ان تصلي لله ان تصلي لله بحضور ذهني كامل بحضور ذهني كامل لكل كلمة تقولها لكل كلمة اقولها وكل حركة تؤديها وكل حركة تؤديها لو واحد صلى وهو سكران لا تكتب لو واحد صلى وهو سكران
تقبل صلاته الله سبحانه وتعالى قال ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ايش العلة حتى تعلموا ما تقولون. السكران مش هيدرس وبقول ايش العلة لا تقرب الصلاة وانت سكران
طبعا هذي اه الاية قبل الاية النهائية التي حرمت الخمر لكن لو صلى انسان وهو سكران مش حيدري شو بسوي مثلي مرة أمير من الامراء الصحابة يعني صلى خلفه ابن عمر وبعض الصحابة
صلى بالناس الفجر اربع ركعات والله الفجر اربع ركعات وتابعه الصحابة وصلوا خلفه أمير ما يقدروا يخرجوا عليه وبعد ما صلى طبعا طول الليل الخمران مش داري عن حاله. قال لهم اه ازيدكم كمان ؟ قالوا لا بكفي
وما عادوا الصلاة هو يتحمل المسؤولية امام الله لكن ما خرجوا عليه وكفروه اقاموا السلاح بوجهه لا لان الفتنة اشد من القتل ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح فنقول الانسان اذا صلى لا يدري ماذا يصلي. يمكن يقول نويت اصلي الظهر وهو بيصلي الفجر. ويصلي الصبح ركعتين يصليه اربعة
الله عز وجل قال حتى تعلموا ما تقولون. فبالله عليك لو كان واحد سكران بحب الدنيا وبيدخل يصلي والله في ناس من قد ما ومنشغل بالدنيا كل ما ينوي للصلاة ويصلي ما يعرف كيف يصلي
وهذا بنسمعه من الاسئلة على الهاتف يقول لك اخبر بس ركعة واحدة. اه. نص ركعة اكون عارف شو حكيت وبعدها خلص بروح على بريطانيا ومن بريطانيا على امريكا ومن امريكا بروح على قبرص ومن قبرص على الصين بضاعة طبعا والبضاعة اجت وما اجت وانحرقت وراحت
خسرت وربحت والشكات والراجع. ما يدري شو صلى يرجع يصلي مرة ثانية. حتى ان بعضهم قال كل صلاة هو سكران سكران بس بايش بخمر الدنيا بحب الدنيا نقول يجب ان عندما تصلي تصلي بعقل حاضر
تفكر فيما تقول تفهم ما تفعل هذا المطلوب من اول الصلاة الى اخر الصلاة اذا اذا سحبك الشيطان لحظة ارجع مرة اخرى انت في معركة في عدو في عدو لما اذننا
ولى وله ضرات الشيطان بعدين لما انتهى الاذان رجع لما اقيم للصلاة ولى وله ضراب لما انتهى تثويب للصلاة الاقامة رجع ودخل كل شيطان لكل انسان يوسوس له قرب عليه صلاته
انت الان في معركة بينك وبين الشيطان. اما تنتصر عليه تبقى تعقل ما تفعل وما تقول واما هو ينتصر عليك يجوا ناس يعني آآ من من الصحابة اليهود قالوا لهم انتم دايما تقولوا وسوسة وسوسة يا مسلمين. قالوا اليهود
احنا ما نوسوس في الصلاة اليهود بقولوا احنا ما نوسوس في الصلاة. انت ليش توسوسهم فلما حكوا للرسول صلى الله عليه وسلم قال نعم ليش حيوسوسهم ليش حيوسوسهم البيت الخربان الحرامي بيلف حواليه
بيت مهجور ولا اشي لا يطاق مأجور الشيطان ما يلف حواليه الشيطان وين بلف البيت اللي فيه دهب وفيه فلوس يضل يلف ويخطط كيف يفوت هذا المكان فالشيطان ليش يروح يوسوس لهم؟ خربانين
ليش يوسوس ما هو ضامنهم مية مية مضمون هذا لكن بيجي يوسوس عندك انت ايها المسلم بيجي يوسوس لان في عندك كنز في عندك ذهب؟ لا والله اغلى من ذهب عندك ايمان
ولذلك وصف الله الشيطان بصفتين في بينهم الظاهر بينهم تناقض الوسواس القناص من شر الوسواس الخناس. الوسواس الذي يمتد ويوسوس الخناص الذي يبتعد ولا يوسوس وصف الشيطان بان وسواس يمتد
الى الانسان ويوسوس ثم الخناس يخنس ان يرجع مرة اخرى ولا يوسوس فمتى يوسوس؟ ومتى يخنس يوسوس اذا كان الانسان قلتها عن ذكر الله انتهى الحرامي متى بيتجرأ ولف حوالين البيت
لما ينام صاحب البيت لما اشوفه نام يبدأ يلف ويخطط كيف يفوت اما اذا شاف الضواو ضاوية وصاحب البيت قاعد هيك ومعاه المسدس وين بروح الحرامي؟ بيهرب ما ببين ما ببين. كذلك الشيطان قاعد لك
اذا شابك انشغلت عن ذكر الله وانشغلت بالدنيا دخل يوسوس واذا بدأت تذكر الله عز وجل يخلص يخلص ولذلك يقول الله عز وجل ومن يعش عن ذكر الرحمن يقيد له شيطانا فهو له قرين. اذا متى يلتمسك الشيطان ويلتقمك الشيطان ويسيطر عليك الشيطان؟ لما تعش تعش
زكر الله يعني ده ابتعد عن ذكر الله اذا في الصلاة لما تقوم في الصلاة فاعلم ان في عدو بده يخرب عليك صلاتك؟ انت الان بدك تنتصر عليه وبالله عليك لما يكون ما شاء الله عليك طولك مترين وعضلات واضرب واطرح ويجي الشيطان هالقد قد قد الفار
بيضحك عليك مش عيب؟ عيب ولا مو عيب؟ ليش انا قلت قد الفار ؟ قد البس يا سيدي الرسول صلى الله عليه وسلم قال لقد جاء الشيطان وحاول اه بشعلة من النار
ان يضعها في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم فمسكه الرسول صلى الله عليه وسلم وخنقه وهل حتى سلل لعاب او احسست ببرد لعابه على يدي ولولا دعوة اخي سليمان لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. قال لولا دعوة اخي سليمان لربطته في سارية المسجد
يلعب به صبيان المدينة الاولاد الصغار يلعبوا به الواد الزغار بدهم يلعبوا بهذا الشيء. قديش بكون هنغدي الفار قد البسة تقريبا. اولاد بلعبوا به تتصور انت المسلم اللي بقلبك ايمان وازا بطحك وانت ما شاء الله عليه قد الحيط بطحك الشيطان وخرب صلاتك
اذا لما تشعر هذا الشعور لما تدخل في الصلاة قول لا والله لابطحه انا لاستعن بالله عليك الانسان اذا آآ انتهى عن ذكر الله والله بيبطحه مليون مرة الشيطان ولو كان اربعين متر طوله
اما اذا انشغل بذكر الله والتجأ الى الله واستعاذ بالله من الشيطان الرجيم والله لو انه هالقد ليبطح كل شياطين الدنيا اذا لما تقوم للصلاة اعلم ان امامك عدو الان بينك وبينه معركة
خذ بكل الاسباب الان التي تجعلك تفكر اذا كبرت فكر في معنى التكبيرة هذه فكر في ذكر استفتاح الصلاة. فكر في قراءة الفاتحة. فكر في القرآن. لما تركع فكر في الركوع. والله لو اعطوني كل مال الدنيا ما اركع الا
لله هذا هذه الحركة ابدا لا يسويها المسلم ابدا الا لله. لما تسجد قل والله لاعطي له كل الدنيا ما اسجد لاحد ابدا. هذا السجود الا الله سبحانه وتعالى لتعلم عظمة الله سبحانه وتعالى فتنتهي من الصلاة كل شيء في الصلاة يذكرك بيوم بيوم القيامة تخرج من الصلاة
انت كنت في انشراح الصدر نطلع من الصلاة وانت شاعر انك بتريح مبسوط تتمنى اني ما انطقت الصلاة. انظر حالنا الان يلا يا شيخ يلا ريحنا منها كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ارحنا بها. احنا نقول ارحنا منها
يسلم الامام قبل ما يسلم الثانية بكون عالباب كأنك خانقه ما يشعر بلذة الصلاة ايش السبب لانه طول الصلاة وهو مش مشغول بالصلاة ولا خشع فيها لان الله عز وجل اخبرنا انها كبيرة وثقيلة وصعبة صلاة
الا على خاشعين واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. كل ما تخشع كل ما الصلاة تكون هينة لينة تشعر بلذة ما تتمنى تطلع من المسجد اخرج من المسجد اتمنى الصلاة التانية تيجي عشان تيجي للمسجد
قلبك معلق بالمسجد اما اذا شفت حالك الصلاة ثقيل عليك ما بتصدق تخلص تطلع برا اعرف انه الخشوع تبعك مضروب شعبان اذا تعريف الخشوع في الصلاة ان تصلي لله بحضور ذهني كامل
لكل كلمة تقولها وكل حركة تؤديها وبقلب مصدق لما لفعل الجسد. وبقلب مصدق لفعل الجسد مقبل على العبادة. مقبل على العبادة بذل وانكسار بذل وانكسار لله تعالى طالبا رحمته طالبا رحمته
انت بتصلي هيك يكون كل همك ان الله يرحمك طالبا رحمته راغبا في جنته راغبا في جنته مؤديا كل ذلك مؤديا كل ذلك سكينة ووقار مؤديا كل ذلك بسكينة ووقار
اجلالا وتعظيما لله المعبود اجلالا وتعظيما لله المعبود يعني في ناس بكون واقف يصلي ما هي وقفة واحد يصلي ابدا ما هي وقفة واحد خاشع تلاقيه واقف وكاس الرجل من رجليه الاثنين رجلي
ممتدة وقف سليم والتانية مكسورة. كيف انهم بوقفوا على نواصي الشوارع؟ كيف الزعران اللي بقى بيحط الموس في جيبته من ورا ويحط ايده هيك ويكون واقف هيك يعني وقفها مش وقفة رجل
في ناس كده بيصلي هيك ما هو لابد يكون السكون اللي يشوفك يقول هذا خاشع يقول هذا اصلي تلاقي واحد لا وهو بيصلي لما ييجي يسجد ولا هو يلم سوابه كله والمصيبة بقى اذا مش لابس سروال
يرفع صوب الغيثان يعني تفعل هذه الافعال في الصلاة سكينة ووقار وتذلل انت بين يدي الجبار سبحانه وتعالى مطلع عليك مقبل عليك عنوان فضل الخشوع الصلاة في الدنيا والاخرة فضل الخشوع في الصلاة في الدنيا والاخرة
فالواحد لما يعرف فضل الخشوع هذا يعني خليه يخشع فضل الخشوع الصلاة في الدنيا والاخرة واحد سبب لفلاح الدنيا والاخرة سبب ايش هو اللي سبب الخشوع سبب لفلاح الدنيا والاخرة
اه اذا امر خطير امر خشوع بدك تفلح في الدنيا والاخرة؟ يخشع في الصلاة لو واحد يقول لامه يا آآ يعني اذا بدك انا افلح في الدنيا والاخرة خليني اخشع في الصلاة واتعلم الخشوع في الصلاة
يقول له الله يخيبك منين جبت لنا هالعلم ؟ اذا بدك تفلح في الدنيا والاخرة لازم تعلم دكتور او مهندس او تروح على امريكا تجيب دولارات وتبني لك عبارة هنا بكون هذا الفلاح هذا الولد الفالح. مش هذا هو الفالح في مقياسنا وميزاننا
اما انه بيخشع في الصلاة واذا دعا لوالديه الله يستجيب له لا الميزان عنا غير الدليل قال تعالى قال تعالى قد افلح المؤمنون وقد هنا للتحقيق قد افلح المؤمنون يعني تحقق الفلاح لا شك في ذلك
قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون اتنين اتنين سبب لمغفرة الذنوب خشوع سبب لمغفرة الذنوب والاجر العظيم يوم القيامة. والاجر العظيم يوم القيامة قال تعالى ان المسلمين والمسلمات
ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات نقط والخاشعين والخاشعات يعني في كلام بينهم الى قوله تعالى بعد ما وصف ومنهم الخاشعين والخاشعات الى قوله تعالى اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما
مغفرة للذنوب واجر عظيم بسبب الخشوع اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما ويقول صلى الله عليه وسلم خمس صلوات خمس صلوات افترضهن الله تعالى افترضهن الله تعالى من احسن وضوءهن من احسن
وضوءهن وصلاهن لوقتهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن واتم ركوعهن وخشوعهن اي الشاهد. وخشوعهن كان له على الله عهد كان له على الله عهد ان يغفر له ان يغفر له كان له على الله عهد ان يغفر له
ومن لم يفعل ليش ما تكتب يا احمد؟ ومن لم يفعل فليس له على الله عهد فليس له على الله عهد ان شاء غفر له ان شاء غفر له وان شاء عزبه
صحيح الجامع الحديث صحيح الجامع ثلاثة الاف ومئتين اثنين واربعين تلات الاف وميتين اتنين واربعين من اول السطر ثلاثة ثلاثة الخشوع يخفف امر الصلاة على العبد يخفف امر الصلاة على العبد
يعني يجعل الصلاة خفيفة جدا عليك يخفف امر الصلاة على العبد قال تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين وانا لكبيرة الا على الخاشعين اربعة
من فضائل الخشوع في الصلاة. اربعة سبب لدخول الجنة سبب لدخول الجنة قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الى قوله تعالى اولئك هم الوارثون اولئك هم الوارثون
الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون الله ان يجعلنا واياكم منهم اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون انتهى فضل الخشوع من اول السطر اكتب الخشوع امر عظيم شأنه
الخشوع امر عظيم شأنه سريع فقده يفقد بسرعة الخشوع امر عظيم شأنه. سريع فقده نادر وجوده خصوصا في زماننا قال النبي صلى الله عليه وسلم اول شيء يرفع من هذه الامة
اول شيء يرفع من هذه الامة الخشوع حتى لا ترى فيها خاشعا حتى لا ترى فيها خاشعا صحيح الترغيب رقم الحديث يعني صحيح الترغيب رقم خمسمية وتلاتة واربعين من اول السطر سؤال
سؤال ما حكم الخشوع في الصلاة ما حكم الخشوع في الصلاة اختلف العلماء سلف العلماء في حكم الخشوع في الصلاة ومنهم من قال انه مستحب فمنهم من قال انه مستحب
ومنهم من قال انه واجب ومنهم من قال انه واجبة والراجح من اقوال العلماء شو رأيكم دام فضلكم ها واجب نعم هو القول الراجح انه واجب لكن ما شاء الله عليك يعني كيف عرفتوه
مبينة ها جمهور العلماء على انه مستحب اما الراجح انه واجب لكن ايش يجي على بالك عشان تقولوا واجب يعني؟ ايش الاية نعم هو القول الراجح اللي رجحه شيخ الاسلام ابن تيمية انه واجب
ونذكر بعض الادلة اكتب والراجح من اقوال العلماء انه واجب طيب شو حكم صلاة تارك الخشوع صلى صلاة الرجل خلف الامام مطمئن ادى الاركان والشروط. لكنه كان بيفكر في الشكات والدنيا والجرار والمشاكل وما خشع في صلاته
ايش حكم صلاته؟ صحيحة غيره صحيحة لكن ليس له اجر خاشع. اي قول ذلك مكروهة اي قول ثالث ها احسنت يعني كلكم متقاربين من بعض لكن تقييده افضل الصلاة صحيحة لكنه اثم
لتركه للواجب بتركه من الواجب فهو اثم لكن هل يؤمر باعادة الصلاة لا الصلاة سقطت عنه. لكن ممكن يكون اجره قليل عشرها يمكن اخد لكن لا يؤمر باعادة الصلاة وهو اثم لتركه للخشوع لكن صلاته ايش
سقطت عنه لا آآ يؤمر باعادتها. اكتب وتاركه اي الخشوع في الصلاة اثم وان كانت صلاته صحيحة وان كانت صلاته صحيحة ولا يؤمر باعادتها ولا يؤمر باعادتها لكن لازم نكتب تقييد هنا
ان اداها بشروطها واركانها يعني ممكن واحد يصلي لحاله وصلاته سريعة. وبتعرف الخشوع معناه الطمأنينة والسكينة اذا اي رجل مطمئن يعني صلى صلاة بدون طمأنينة. شو حكم صلاة اللي صلاها؟ سريعة جدا
باطلة. اذا صلى لحاله وصلاة سريعة ما فيش فيها طمأنينة باطلة لان الطمأنينة ركن ركن. لكن لو صلى خلف امام والامام يطمئن بصلاته وادى الاركان كاملها شروط. لكنه ما كان خاشع بصلاته ومات
ما يتلى عليه فنقول ايش؟ نقول صلاته لا يؤمر باعادتها لكنه اثم. اذا اكتب لا يؤمر باعادتها ان اداها بشروطها واركانها التقييد. اما اذا ضيع ركن وهو الطمأنينة. فنقول صلاتهم الاصل ايه؟ باطلة. ان اداها بشروطها واركانها
قال شيخ الاسلام رحمه الله قال شيخ الاسلام رحمه الله قال تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين وانها لكبيرة الا على الخاشعين من اول السطر. وذم مين
غير الخاشعين هذا في ذم لمين لغير الخاشعين لان الخاشعين الصلاة خفيفة عليهم اما غير الخاشعين الصلاة ثقيلة عليهم ففي هذا ذم من الله لغير راجعين ومدح وثناء على مين
على الخاشعين وهذا يقتضي ذم غير الخاشعين والذم لا يكون الا والذم لا يكون الا واجب الا لترك واجب او فعل محرم واذا كان غير الخاشعين مذمومين واذا كان غير الخاشعين
مذمومين دل دل ذلك على وجوب الخشوع. دل ذلك على وجوب الخشوع طبعا في امور اخرى اللي هي قد افلح المؤمنون آآ الى اولئك هم الوارثون. فقال هذا الخشوع ترتب عليه الفلاح ودخول الجنة
فتركه اه طبعا فيه ذم اه فهذا يدل على الوجوب وكذلك من نظر الى السماء ببصره وهو في الصلاة هذا تمنع من الخشوع توعده الرسول صلى الله عليه وسلم بايش؟ بخطف البصر. ومن التفت في الصلاة وهذا يضر بالخشوع. هذا حرامي لص يسرق من صلاته
وكل هذه الامور تدل على ايش على وجوب الخشوع اكتب عنوان جديد الاسباب التي تساعد على الخشوع في الصلاة بدنا نتعلمها ونعمل بها الاسباب التي تساعد على الخشوع في الصلاة
واحد الاستعداد للصلاة الاستعداد للصلاة والتهيؤ لها والتهيأ لها اكتب بعدين بنشرح. ويكون ذلك ويكون ذلك بالوضوء الصحيح بالوضوء الصحيح والترديد مع المؤذن ترديد مع المؤذن يعني تقول مثل ما يقول
والدعاء بعد الاذان والتزين في اللباس والطيب والطيب كل هذه امور يا اخواننا بتساعد على الخشوع اجرب يعني مجرد تتوضأ وضوء صحيح على السنة هذا سبب من اسباب الخشوع اذا كان وضوءك فاسد
ما تشعر بالخشوع في الصلاة ابدا لما تسمع المؤذن يؤذن اترك العمل اللي في ايدك الان والتجارة ولم الدنانير. وكل مثل ما اقول الان قلبك انشغل فترة وانت تقول مع المؤذن الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله
كل هذا يصب وين؟ في القلب ها قبل الصلاة. بعد ما يخلص ما يخلص المؤذن تقول الدعاء والذكر الذي تعلمناه بعدين اللي باعس يأثر جرب مرة صلي بثوب بجر عالارض
بعدين لما تعرف ان هذا اسبال ومن اه وما زاد على الكعبين في النار ومن من جر اه ثوبه خيلاء لا يغفر الله لي يوم القيامة. فلما تعرف هذا الوعيد وتقصر ثوبك فوق الكعبين وتصلي وثوبك على السنة. انظر بقى الان ايش اللي حتشوفه في قلبك
جرب جرب حتى الان الاخ اللي تعود ان ثوبه يكون قصير لو انه مثلا اشترى ثوب جديد وشافه نزل عالكعبين ولا واصل للارض كأن فيه حية ولا ثعبان قاعد بقرص فيه
اتألم شيء غريب جدا. يعني ما لا يمكن يقدر يصلي فورا يخلعه البس بدلة البس بدلة ورابطة. البس بدلة ورابطة وبنطلون ديق وقف صلي والبس ثوب واسع ضفاظ وصلي شوف الفارق
تشعر وانت لابس البدلة والرابطة ما انت خاشع في صلاتك ولذلك انظر الى اللي بيكون لابس بدلة وواقف يصلي بتلاقيه يعني صلاة آآ مراسم بينزل بطريقة اللي ما تضر بالبنطلون بلاش افرط
وبيقوم بطريقة اللي يتريح بالبنطلون مش مهم على السنة ولا غير السنة وبعدين كل ما يقوم يحط الربطة بعدين يشيل الجاكيت ويسويه هيك وما يرفع ايديه يسوي نفس الحركة مرة اخرى. فكل شاغله
بما عليه كل هذا يؤثر وانت ذاهب الى الصلاة لا تذهب مباشرة على الاقامة. كثير من الناس بضل يبيع يبيع يبيع يبيع. قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة يركض. الله اكبر
الركعة الثالثة الرابعة في التشهد الاخير. المهم انه يدرك يعني الجماعة. اما وين قلبه؟ قلبه لسة في الدكان اما لو ذهب مع الاذان او قبل الاذان الفترة هذي الان قلبه اللي كان بعيد عنه اجا الان حاضر
فلما يقوم يقول الله اكبر قلبه حاضر. اما لما يركض يروح للصلاة ويدخل في الصلاة ويصلي الركعة مع الامام والركعات اللي فاتته ويسلم ولا هو قلبه لسه جاي ما انت صليت وقال له ما فيش حاضر
ولابد من التهيؤ للصلاة تتهيأ للصلاة اذا سمعت المؤذن تهيأ هيأ نفسك نفسيا انك الان ذاهب لبيت الله تقف بين يدي الله. كيف بالله عليك لو انك انت بدك عندك موعد مع مسؤول في الدنيا
عندك موعد مثلا الساعة عشرة بالله عليك عشرة وخمسة بتتهيأ وتذهب ولا الساعة عشرة فورا بتروح كما انت ولا من بالليل وانت والبدلة ويا مرة زبطي لي ايش رأيك احسن
اذا في عندك عباية بتزبطها ما عندك بتروح تشحد من عند الجيران بتكتك حالك وتجيب لك ديزان تحطه في جيبتك يعني عشان يبان هيك و فش فيه فلوس عشان يبان انك يعني مش عارف ايه. واذا ما كانش عندك اه مسدس
التعير تبع جارك علشان يعني تبين حالك شيخ عرب وشغلة انك انت بتبين قدام هذا الانسان انك انسان محترم تتهيأ بكل هذا لانك ذاهب الى انسان مسؤول في الدنيا مثلك
مثلك بنام مثلك بدخل حمام مثلك ولا بينفع ولا بضر لان العواص العباد بيد الله عز وجل. فكيف وانت ذاهب تقف بين يدي الجبار بين ملك الملوك تقف تناديه اذا نقول لا مانع انسان وخارج من البيت رد بثوب نظيف لانه ذاهب يقف يستحضر. الان انت ذاهب تقف بين يدي الله
كذلك لو انك عامل بتشتغل واواعي الشغل مثلا ما هي نظيفة تجيب لك مثلا آآ ثوب او عباءة او او اي شيء مثلا نظيف تحافظ عليه ويكون متطيب ويكون موجود معك. لما تذهب الى المسجد تلبسه على اواعيك
مش طول نهارك تحت السيارة والزيت والدنيا وتروح واحد بقى له سنة بيحوش عشان يشتري ثوب ابيض اشتراه وراح على المسجد ولا انت واقف ولا انت خليته مثل الارض بقول لك بطلت اصلي خلص يا عم
رتب خلي عندك اشي للصلاة. اجمل اشي مش تروح تجيب لك مثلا شغلة رخيصة انت هذا شيء تتزين به بين يدي الله يكون الك ثوب. العمل ما بنقول انك تضلك طول النهار لابس لي ثوب ابيض لا اعمل
لكن لما تذهب الى الصلاة الخمس دقائق تذهب تعلم انك ذاهب للوقوف بين يدي الله. تتغير. شو المانع لما يكون معك قزازة عطر مثلا وتعطر وانت ذاهب الى المسجد؟ شو المانع
شو المانع يكون معك سواك وتستاك؟ شو المانع يكون معك مثلا عباءة تشتري لك عباية تحطها عندك في الشغل تلبسها لما تذهب الى المسجد كل هذا يؤثر على قلبك. جرب
تشعر بخشوع في القلب. اذا مهم جدا هذا هو السبب الاول تتهيأ مش تقوم التلفزيون شغال تقول الله اكبر وعينك في التلفزيون قوم من قدام التلفزيون توضا ردد مع الاذان
استغفر اذهب الى المسجد كل هذه الامور بتهيأ القلب لما تقول الله اكبر تشعر ان قلبك حاضر الان. بتعقل انك بتصلي صلاة الظهر واربع ركعات كل هذا حاضر. اما تقول الله اكبر وانت مش
شو بتسوي ؟ حتى بعضهم بيقول لك انا كبرت تكبيرة الاحرام ولا ما كبرت؟ كبرت ما كبرت كبرت ما كبرت. خلص الامام الفاتحة والقرآن وقال الله اكبر وهو لسة كبرت ولا ما كبرت؟ كبرت ولا ما كبرت؟ بروح قال الله اكبر
الله اكبر الله اكبر وبعدين يروح حالف يمين بالطلاق انه كبر لانه مش مصدق الشيطان لبسه بتضحك عليه فيا اخوان لا بد ان تهيئ نفسك قبل الصلاة ان اردت ان تخشع في الصلاة. اكتب السبب الثاني
الطمأنينة طمأنينة في الصلاة الطمأنينة في الصلاة قال صلى الله عليه وسلم اسوء الناس سرقة اسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته هاي اكبر حرامي اكبر لص اللي بيسرق من صلاته
اسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قال يا رسول الله كيف يسرق صلاته كيف يسرق صلاته؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها بالكهرباء بيشتغل لا يتم ركوعها ولا سجودها. الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
انظر والله بتعجب. يعني ما بتقول الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. اللي هو في الركعة الثانية ما بتكمل الفاتحة الا وهو مسلم كيف قرأ؟ كيف قرأ السورة؟ كيف ركع؟ الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر
هو بيشتغل بدون وعي وهذيك مرة مسكنا واحد قلنا شوي شوي وقع شوي شوي بس سبنا ايدينا. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. فالرجل مثل الزنبرة اللي بشتغل بالكهرباء فهذي بدها وقت جدا. اولا عود نفسك انك تصلي خلفها الامام
الايمان بيطمئن انت اللي بتتعلم الطمأنينة بعدين قول اليوم مثلا بدي اصلي ركعتين واطول تبارك بدي اصلي في الركعتين سورة تبارك الليلة قد ما بتقرأ اركع اقل شوية. اسجد اقل شوية وطول في الركوع والسجود
مرة بتلاقي نفسك هذي السرعة اللي كانت عندك الان ايش شوي فهذه الطمأنينة سبب جربوا الليلة كل واحد اليوم بعد ما يروح من العشاء يتوضأ ويصلي ركعتين. يصلي ركعتين زي اللي كانوا يصلون كل يوم
وصلي ركعتين الان يطول في القراءة والركوع والسجود واشعر بقى فيه فارق في الخشوع في قلبه ولا ما في فارق اذا معناها الطمأنينة في الصلاة اطالة الصلاة سبب من اسباب الايش؟ الخشوع. الحديث اللي كتبناه اكتب صحيح الجامع
رقم رايح الجامع رقم تسعمية سبعة وتسعين ممتاز اكتب رقم ثلاثة والاخير صحيح الجامع تسع مئة وسبعة وتسعين اهو سماه حرامي هي حرامي صلاته ما اتمها يعني ما اتمها التمام المزبوط لكنه ركع وسجد
لكنه ركع وسجد فهل هو يعتبر صلاته باطلة ام لا؟ ما نقدر نبطلها لكنه سماه انه حرامي. اشد الناس سرقة اكتب ثلاثة ها يعني اخر اه سبب معنا اليوم اما لسا الاسباب مطولة. ثلاثة تذكروا الموت في الصلاة
تذكر الموت في الصلاة هذا يا اخوان هو السبب اللي يخليك تخشع غصب عنك لكن ربي نفسك بقى على ان كل ما تصلي صلاة وهيئ نفسك نفسيا ان هذه اخر صلاة الك
هذي اخر صلاة هتصليها. يعني الان لما نقوم نصلي العشاء الان كل واحد فينا الان يتخيل ان هذي الصلاة اخر صلاة. وانه بس يروح البيت هتطلع روحه والفجر طبعا ما فيش دفن الفجر هيجيبوا لنا اياه بكرة في الظهر نصلي عليه وندفنه
كل واحد هيك يتخيل؟ طبعا كل واحد بقول لك معقول. يا رجل بدري. لكن لا والله ابدا والله والله مش مش قبل العشاء الهاني ممكن تطلع روحك هذا حقيقة لكن احنا غافلين عنها. اما ربي نفسك على ان تتذكر الموت باستمرار. يعني حط الموت بين عيونك
وانت تصلي قول هذي اخر صلاة. يعني الان حيجيني الموت وانا بصلي واظن الشاب اللي مات قبل اسبوعين من اخواننا كان يحضر الدروس ذهب من بيته ولا مرض ولا اشي وبايت ما في عنده شيء وذهب لصلاة الفجر ودخل المسجد وصلى تحية المسجد واقيمت الصلاة وصلى الركعة الاولى
والثانية وهو في التشهد الاخير مات لو قلنا له بالليل هتموتوا صلاة الفجر يمكن كان ضحك زيكم وضحكتم الان اعتبر نفسك الان ان ملك الموت معك قاعد الان معاك بس بينتهي الاجل بده يقبض روحك
شوف كيف الصلاة بدك تصليها. اخر صلاة متزبطة من احسن ما يكون يا سلام والله ما ولا الشيطان بيهاوب عليك البخاخ شهيد بيسوي اخر صلاة يعني بعدها بدي تطلع روحك
كل صلاة؟ اه كل صلاة اذا هذي الصلاة صليتها وما مت وجت صلاة اخرى احمد ربك. صليها بقى احسن من اللي فاتت. وهكذا. ولذلك كان رجل من الصالحين لما مات زوجته قالت له فلان يغسله فلان يصلي عليه ودفنوه كذا وسووا كذا وسووا كذا. قالوا ليش هو حكاها؟ كان عارف انه حيموت الليلة يعني؟ قالت لهم لأ
من اربعين سنة هو كل ليلة يحكي لي الكلام هاد كل ليلة من اربعين سنة طب والله لو واحد فينا زوجته كل ليلة آآ يحكي لها افعلي وافعلي وافعلي حتقول له خلاص جننتنا خلاص عفطنا
خلاص عارفين بس تموت انت بس موت واحنا عرفنا من اربعين سنة وكل ليلة بقول لها تسوي كذا وكذا وكذا حاضر. وينام وهو يعني مستني الموت لما يجي يوم جديد يجتهد في العبادة حتى لما جاه الموت نفذت الوصية
لاني مثل ما بيقولوا التكرار بعلم والعيار اللي ما بصيب بيدوش. ما لك احكي يا اخي ضلك ذكر مرة واثنين وثلاثة واربعة ووصي. علشان لما تموت وفعلوا غير ما امرتهم بكون الاثم عليهم. انت بريء
لقوله صلى اكتب لقوله صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم اذكر امرين اذكروا الموت في صلاتك اذكر الموت في صلاتك شوف العلة الرسول صلى الله عليه وسلم يبين لنا العلة
فان الرجل فان الرجل اذا ذكر الموت في صلاته فان الرجل اذا ذكر الموت في صلاته لحري ان يحسن صلاته يا سلام ها لا تفكروا بجيب كلام من عندي الذي لا ينطق عن الهوى
صلى الله عليه وسلم جاءه الوحي من السماء هو اللي يقول اذا تذكرت الموت لحري يعني احسن سبب يجعلك لا تحسن صلاتك لحري ان يحسن صلاته وصلة يعني كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. وصل صلاة رجل
وصل صلاة رجل لا يظن لا يظن انه يصلي غيرها. صل صلاة واحد بدوش يصلي غير هادي الصلاة وصل صلاة رجل لا يظن انه يصلي غيرها السلسلة الصحيحة لشيخنا الالباني شفاه الله
السلسلة الصحيحة الف واربعمية واحد وعشرين الف واربع مئة وواحد وعشرين ولقوله صلى الله عليه وسلم لابي ايوب ولقوله صلى الله عليه وسلم لابي ايوب رضي الله عنه اذا قمت في صلاتك اذا قمت في صلاتك
اذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع اذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع صحيح الجامع سبعمية واتنين واربعين انتهى الوقت اذا تذكر الموت يا اخوان سبب رئيسي من اسباب الخشوع في الصلاة
واذا كان واحد يعني في قلبه قسوة اذهب الى المقابر يزور المقابر ما تضلك قاعد ما تزورش المقابر الا بس تيجي جنازة تركب مع سيارة لف وتروح ولا سيارة نفخ وتروح ما تشعر يعني بالتذكر
الرسول صلى الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة فانها ترقق القلب. فانها تدمع العين هاي الاسباب تذكر الاخرة ترقق القلب تدمع العين. وهذا هو المطلوب
بحالك هيك معه او مع اخ في الله تذهب الى المقابر وتنزل بتلف بين القبور تدعو لهم وشوف لك مكان بعيد عن القبر هيك واقعد وحاسب نفسك فلان وفلان وفلان وفلان فلان التقي وفلان الغير تقي فلان الغني وفلان الفقير. فلان الكبير وفلان الصغير وفلان الذكر والانثى. كله جاء
اكلوا الدود وهذه القبور اللي امامي الان فيها روضة من رياض الجنة واحدة فيها حفرة من حفر النيران لكن انا لا ادري. طيب من الذي ينفعك في هذه الحفرة يا ولد
اه تظلك فكر لما يحطوك ويهيلوا عليك التراب. واللي بحبوك هم اللي بيقولوا عليك التراب. ولو وقفوا عند رأسك ما نفعوك اذا معنا بدك ترجع وزبط حالك مع الله. احسن لك ما تيجي يحملوك على الاعناق. وبكرة والله بتيجي على المقبرة. بنروح وبنرجع والله بكرا
بنروح وما بنرجع ونروح نودي الجنازة وبنرجع اما هيجي اليوم اللي حنروح وما نرجع. يرجعوا يتركوك. ولو بقوا عندك ما نفعوك. ففكر اذهب الى المقابر زور المستشفيات روح على مستشفى من المستشفيات بدأ مستشفى البشير. بقول لهم والله يا جماعة دخلوني على قسم الحريق
خليني اشوف الناس المحروقين عشان اعرف اني في نعمة شوف الناس كيف المحروقة اللي يتمنى ادخل على غرف الانعاش شف الناس اللي في اللحظات الاخيرة يتمنى يرجع للصحة ويعود الى العبادة مرة اخرى حتى تعود وترجع وانت مقبل على الله
عز وجل. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يتذكرون الموت ويكثرون من ذكره انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا