1
00:00:00.000 --> 00:00:15.600
نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:15.650 --> 00:00:34.950
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه ومن استن بسنته الى يوم الدين اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثات بدعة

3
00:00:34.950 --> 00:01:06.250
وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار انتهينا الدرس الماضي من الباب الرابع وهو باب سترة المصلي موعدنا هذا اليوم ان شاء الله تعالى مع الباب الخامس وهو بعنوان الحث باب الحث على الخشوع في الصلاة

4
00:01:07.000 --> 00:01:36.450
باب الحث على الخشوع في الصلاة وهذا باب مهم جدا لاننا في امس الحاجة الى معرفة الاسباب التي تساعد على الخشوع في الصلاة ومعرفة الاسباب او الامور التي تمنع من الخشوع في الصلاة

5
00:01:40.450 --> 00:02:09.750
الخشوع في الصلاة امره عظيم واخبر الرسول صلى الله عليه وسلم ان اول ما يرفع من هذه الامة الخشوع حتى انك لا ترى خاشعا وكثير منا يشتكي في هذا الزمان في صلاته

6
00:02:12.500 --> 00:02:40.200
من قلة الخشوع في الصلاة وكلنا الا من رحم ربي يصلي صلاة لا يعقل فيها او لا يدري ماذا يفعل ويقول الا القليل بل فينا من يكبر تكبيرة الاحرام ثم لا ينتبه الا والامام يسلم التسليمتين

7
00:02:41.350 --> 00:03:04.800
ولا يدري انه كان في صلاة حتى لو سألته ماذا قرأ الامام في الركعة الاولى والثانية لا يدري لما لان القلوب امتلأت بحب الدنيا والانشغال بالدنيا والتفكر في الدنيا بعكس الصحابة

8
00:03:05.400 --> 00:03:34.500
كان شاغلهم الاخرة فكرونا فيها اذا قاموا في الصلاة لا يفكرون الا في الاخرة الا في الجنة كيف يدخلون وفي النار كيف من عذابها ولذلك وقبل ان نبدأ في شرح الاحاديث في هذا الباب

9
00:03:35.400 --> 00:04:04.900
وهو الحث على الخشوع في الصلاة نحاول ان نتكلم مقدمة عن الخشوع الصلاة عن الخشوع اولا عامة وعن الخشوع في الصلاة ثم نتكلم عن فضل الخشوع في الصلاة ثم نتكلم عن عن الامور التي تساعد على الخشوع في الصلاة

10
00:04:05.650 --> 00:04:24.700
ثم نتكلم عن الامور التي تمنع من الخشوع في الصلاة وتقريبا بعد ان نتكلم عن هذه الامور نكون قد استعرضنا جميع الاحاديث التي جاءت في الباب ثم نبدأ في الحديث عن الاحاديث التي جاءت

11
00:04:25.400 --> 00:04:47.500
على درجة الحديث وشرح الحديث والفوائد التي فيه فكل منا يهيئ نفسه ان يتعلم الخشوع في الصلاة ليعمل به فاذا انت شخصيا ما عندك استعداد تتعلم كيف تخشع في الصلاة

12
00:04:48.800 --> 00:05:13.700
اذا كل الكلام الذي تسمعه لا فائدة فيه اما اذا قررت وعزمت على انك تريد فعلا ان تتعلم كيف تخشع في صلاتك لتخشع في صلاتك وعلمت ان الخشوع الصلاة لا يأتي في يوم وليلة

13
00:05:14.850 --> 00:05:39.950
والخشوع في الصلاة لا يباع في المحلات انما هو يأتي درجات انما هو يأتي درجات ويزيد الخشوع وينقص واظن انه كلما ازداد ايمان المرء كلما ازداد خشوعا في صلاته ومتى يزداد الايمان

14
00:05:40.700 --> 00:06:14.550
بالاعمال الصالحة وكلما نقص الايمان نقص الخشوع في الصلاة ومتى ينقص الايمان بالمعاصي اذا لابد ان تفهم ان الخشوع في الصلاة يزيد وينقص والزيادة والنقصان بيدك انت فقراءة القرآن والذكر والاستغفار وزيارة القبور التفكر في الاخرة وحضور مجالس العلم

15
00:06:14.750 --> 00:06:34.800
كل هذه امور تقوي الايمان وكلما قوي ايمان المرء كلما ازداد الخشوع في الصلاة وفي غير الصلاة اما مجالس الضحك واللغو والغيبة والنميمة والفسوق والبقاء في الاسواق فترة طويلة والمعاصي

16
00:06:35.750 --> 00:06:58.850
والكذب كل هذه امور تضعف الايمان وتنقص الخشوع في الصلاة وكلنا كلنا يشعر بذلك ترى الواحد منا احيانا يصلي في صلاة من الصلوات يتدبر لقراءة الامام وهو يقرأ وتراه يخشع ويبكي

17
00:06:59.400 --> 00:07:20.500
لما هناك امور محيطة بهذا الانسان الان جعلته يخشع واحيانا يصلي وكلنا يمر بذلك ونفس الايات يقرأ بها نفس الامام ولكنه لا يخشع ايش السبب يا اما بكون يجي على الصلاة من الدكانة مباشرة

18
00:07:20.800 --> 00:07:38.950
فجسمه حاضر في المسجد لكن عقله وقلبه مات في الدكان ترك عقله وقلبه في الجرار مع الدنانير  او انه كان في مجلس غيبة ونميمة وجاء الى الدرس مباشرة تسود قلبه

19
00:07:40.000 --> 00:08:08.550
او انه كان في الطريق يمزح ويضحك بكثرة حتى ارهق قلبه بل اصبح شبه ميت القلب فكيف يخشع كلنا يمر بهذا انظر مثلا انسان زار المقابر وبقي هناك وتفكر وخشع وتذكر الاخرة وغضب في الاخرة وزهد الدنيا وجاء من القبور راغبا الاخرة

20
00:08:08.550 --> 00:08:30.650
ثم جاء من هناك الى الصلاة وسمع الامام يقرأ عن الموت وان كل كل انسان سيخرج من هذه الدنيا من باب الا وهو الموت فتراه يخشع ويبكي ويشعر بزيادة ايمان

21
00:08:31.400 --> 00:08:50.250
كلنا يرى ذلك اذا نقول مبدئيا الخشوع في الصلاة لابد انت اولا تكون عندك استعداد انك تخشع في الصلاة. وراغب في الخشوع في الصلاة ثانيا ان تكون ان تعلم ان الخشوع يزيد وينقص

22
00:08:50.850 --> 00:09:13.100
ما يشترى الخشوع تحطه في جيبتك خلاص وانت خاشع او مجرد ما تسوي اكتافك هيك وتعمل هكذا وانت واقف انك خاشع هذا خشوع النفاق تخشع الجوارح والقلب غير خاشع لو انك سويت هكذا. وانك تبكي مثلا ولكن قلبك ما هو موجود معنا. انما تفعل ذلك لحاجة تريدها

23
00:09:13.150 --> 00:09:37.550
هذا هو خشوع النفاق خشوع في القلب ثمرة على الجوارح اذا خزع القلب ظهر الخشوع على الجوارح اما اذا خشعت الجوارح القلب ساه ولاهي فهذا ما هو خشوع واظن ان ممكن يكون هناك منافق

24
00:09:37.700 --> 00:09:56.950
مرائي ويصلي ويبكي معنى ذلك ان هو خاشع. وانت اللي ما بكيت انت ما انت خاشع. لا الخشوع في القلب ولذلك كان دائما الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اللهم اني اسألك قلبا

25
00:09:57.250 --> 00:10:22.450
خاشعة هذا هو القلب الحي القلب الذي يخشع في الصلاة ويخشع بذكر الله هو القلب الحي الحي بالطاعة البعيد عن المعصية لكن كلنا بشر يخطئ ولكن اذا اخطأ واذنب وتاب واناب

26
00:10:22.750 --> 00:10:50.050
سقي قلبه ورجع كما كان الايمان يزيد وينقص كذلك الخشوع في الصلاة يزيد وينقص والانسان يتدرج كلما علم امرا يستطيع ان يفعله يبدأ به ويرغم نفسه عليه مرة اثنين ثلاثة يشعر بانه الان فعلا

27
00:10:51.150 --> 00:11:08.250
اصبح يخشع في صلاته وهناك امور كثيرة جدا واسباب حتى هناك من الاخوة من الف في اه خشوع الصلاة تلاتة وتلاتين سبب لخشوع في الصلاة. ومن الاخوة من اه الف تسعة وتسعين سبب للخشوع

28
00:11:08.250 --> 00:11:28.250
في الصلاة وآآ ابن القيم رحمه الله الف كثير في الخشوع في الصلاة والعلماء تكلموا في هذا الامر هناك اسباب كثيرة جدا تساعد على الخشوع في الصلاة خلاصتها كلما تعلمت والتزمت

29
00:11:28.350 --> 00:11:44.050
بالكتاب والسنة على ما كان عليه صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم. وابتعدت عن المعاصي ازددت خشوعا في صلاتك اخشع الناس لله عز وجل من هو رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:11:45.000 --> 00:12:00.650
واخشع الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لله عز وجل. من بشهادة الجميع هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذا سلوك منهجهم سبيل وسبب اول من اسباب الخشوع في الصلاة

31
00:12:01.900 --> 00:12:23.550
واخشع الناس بعض الصحابة في الامة الاسلامية لله عز وجل من العلماء انظر كلها مرتبطة اذا خشوع العالم مستحيل مثل خشوع الجاهل ممكن ابليس يجي على الجاهل يقول له انت خاشع. سوي هيك انت خاشع

32
00:12:25.200 --> 00:12:45.750
افعل كذا مثل واحد يقف يصلي ومغمض الشيطان بيقول له انت هيك خاشع طب بالله عليك لو انك واقف امام مسئول في الدنيا وواقف امامه مغمض هيك  بين يدي الله

33
00:12:46.000 --> 00:13:01.900
تناديه كلما تقول الحمد لله رب العالمين يقول لك حمدني عبدي كم من الناس يقول لك والله يا شيخ انا اشعر بالخشوع لما اغمض انظر ما في دليل على ان التغميض

34
00:13:03.100 --> 00:13:26.100
سبب لكن النظر محل السجود عدم الالتفاف كل هذه امور تساعد على اما اذا ابتليت في صلاة بي زخارف في كل مكان او اشياء تلهيك او تأخذ ببصرك عن الصلاة. فهنا نقول يعني ها لو انك سكرت عيونك مش لدرجة انك لا ترى شيء. لدرجة

35
00:13:26.100 --> 00:13:46.750
للضرورة بانك حتى لا تنشغل عن الصلاة. مش لان التغميض هو سبب للخشوع في الصلاة. لا. لان الانصار في ضرورة وهي ان الظروف الان لا تسمح بانك تنظر حتى امامك بتلاقي بلايا على السجاد اللي امامك. فهنا انك لو حاولت

36
00:13:46.850 --> 00:14:08.900
انك لا ترى حتى اللي امامك حتى تخشع بصلاتك عند الضرورة نقول يجوز. اما انك باستمرار لا تصلي الا وانت آآ مغمض عيونك فهذا من مداخل الشيطان اكتبوا معنا وكل مسألة ان شاء الله نشرحها شوي شوية

37
00:14:10.850 --> 00:15:17.450
خمسة باب الحث على الخشوع في الصلاة الخشوع عامة الخشوع عامة  هو السكون والخضوع والتذلل لله تعالى شو عامة الصلاة الان ولذلك الانسان اللي بجادل اللي بيتنرفز اللي بيغضب في بعض الناس بس الهوا يعمل دجاجته هيك يسب عالهوا

38
00:15:18.350 --> 00:15:37.650
في واحد بس يعمل له هيك يسب عليه يغضب بسرعة جدا لا لا ما هذا يتنافى مع الخشوع هكذا ساكن هادئ كل شيء فيه ساكن لا يجادل بالباطل لا يتكلم بالكلام البذيء

39
00:15:37.750 --> 00:16:04.000
لا يتصرف التصرفات السيئة فهو خاشع كيف الماء الدائم الساكن يتحرك خاشع في كل شيء هادئ وهذا مطلوب بصر خاشع سمعه خاشع يده خاشعة جوارحه خاشعة وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا

40
00:16:05.000 --> 00:16:41.950
ابصارهم ابصارهم خاشعة الخشوع هو الطمأنينة والسكون والهدوء والتذلل لله تعالى محل هذا الخشوع اكتب ومحله القلب ومحله القلب وثمرته على الجوارح وثمرته على الجوارح يعني القلب هو القائد يتصرف في الجوارح. فاذا خشع القلب

41
00:16:42.750 --> 00:17:07.550
نشأت الجوارح ابدا لان القلب هو القائد يصدر اوامره على كل اعضاء الجسد فاذا كان القلب خاشع سترى الجوارح خاشعة واذا كان القلب غير خاشع الجوارح غير خاشعة اكتب من اوسط والخشوع في الصلاة

42
00:17:10.050 --> 00:18:11.550
والخشوع في الصلاة هو ان تصلي لله ان تصلي لله بحضور ذهني كامل بحضور ذهني كامل لكل كلمة تقولها لكل كلمة اقولها وكل حركة تؤديها وكل حركة تؤديها لو واحد صلى وهو سكران لا تكتب لو واحد صلى وهو سكران

43
00:18:12.500 --> 00:18:33.650
تقبل صلاته الله سبحانه وتعالى قال ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ايش العلة حتى تعلموا ما تقولون. السكران مش هيدرس وبقول ايش العلة لا تقرب الصلاة وانت سكران

44
00:18:33.800 --> 00:18:50.450
طبعا هذي اه الاية قبل الاية النهائية التي حرمت الخمر لكن لو صلى انسان وهو سكران مش حيدري شو بسوي مثلي مرة أمير من الامراء الصحابة يعني صلى خلفه ابن عمر وبعض الصحابة

45
00:18:50.550 --> 00:19:12.200
صلى بالناس الفجر اربع ركعات والله الفجر اربع ركعات وتابعه الصحابة وصلوا خلفه أمير ما يقدروا يخرجوا عليه وبعد ما صلى طبعا طول الليل الخمران مش داري عن حاله. قال لهم اه ازيدكم كمان ؟ قالوا لا بكفي

46
00:19:14.350 --> 00:19:45.450
وما عادوا الصلاة هو يتحمل المسؤولية امام الله لكن ما خرجوا عليه وكفروه اقاموا السلاح بوجهه لا لان الفتنة اشد من القتل ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح فنقول الانسان اذا صلى لا يدري ماذا يصلي. يمكن يقول نويت اصلي الظهر وهو بيصلي الفجر. ويصلي الصبح ركعتين يصليه اربعة

47
00:19:46.400 --> 00:20:01.500
الله عز وجل قال حتى تعلموا ما تقولون. فبالله عليك لو كان واحد سكران بحب الدنيا وبيدخل يصلي والله في ناس من قد ما ومنشغل بالدنيا كل ما ينوي للصلاة ويصلي ما يعرف كيف يصلي

48
00:20:02.150 --> 00:20:23.450
وهذا بنسمعه من الاسئلة على الهاتف يقول لك اخبر بس ركعة واحدة. اه. نص ركعة اكون عارف شو حكيت وبعدها خلص بروح على بريطانيا ومن بريطانيا على امريكا ومن امريكا بروح على قبرص ومن قبرص على الصين بضاعة طبعا والبضاعة اجت وما اجت وانحرقت وراحت

49
00:20:23.450 --> 00:20:50.750
خسرت وربحت والشكات والراجع. ما يدري شو صلى يرجع يصلي مرة ثانية. حتى ان بعضهم قال كل صلاة  هو سكران سكران بس بايش بخمر الدنيا بحب الدنيا نقول يجب ان عندما تصلي تصلي بعقل حاضر

50
00:20:51.100 --> 00:21:10.200
تفكر فيما تقول تفهم ما تفعل هذا المطلوب من اول الصلاة الى اخر الصلاة اذا اذا سحبك الشيطان لحظة ارجع مرة اخرى انت في معركة في عدو في عدو لما اذننا

51
00:21:10.750 --> 00:21:26.500
ولى وله ضرات الشيطان بعدين لما انتهى الاذان رجع لما اقيم للصلاة ولى وله ضراب لما انتهى تثويب للصلاة الاقامة رجع ودخل كل شيطان لكل انسان يوسوس له قرب عليه صلاته

52
00:21:26.950 --> 00:21:49.800
انت الان في معركة بينك وبين الشيطان. اما تنتصر عليه تبقى تعقل ما تفعل وما تقول واما هو ينتصر عليك يجوا ناس يعني آآ من من الصحابة اليهود قالوا لهم انتم دايما تقولوا وسوسة وسوسة يا مسلمين. قالوا اليهود

53
00:21:49.850 --> 00:22:10.250
احنا ما نوسوس في الصلاة اليهود بقولوا احنا ما نوسوس في الصلاة. انت ليش توسوسهم فلما حكوا للرسول صلى الله عليه وسلم قال نعم ليش حيوسوسهم ليش حيوسوسهم  البيت الخربان الحرامي بيلف حواليه

54
00:22:11.050 --> 00:22:34.600
بيت مهجور ولا اشي لا يطاق مأجور الشيطان ما يلف حواليه الشيطان وين بلف البيت اللي فيه دهب وفيه فلوس يضل يلف ويخطط كيف يفوت هذا المكان فالشيطان ليش يروح يوسوس لهم؟ خربانين

55
00:22:35.050 --> 00:22:54.650
ليش يوسوس ما هو ضامنهم مية مية مضمون هذا لكن بيجي يوسوس عندك انت ايها المسلم بيجي يوسوس لان في عندك كنز في عندك ذهب؟ لا والله اغلى من ذهب عندك ايمان

56
00:22:54.850 --> 00:23:21.800
ولذلك وصف الله الشيطان بصفتين في بينهم الظاهر بينهم تناقض الوسواس القناص من شر الوسواس الخناس. الوسواس الذي يمتد ويوسوس الخناص الذي يبتعد ولا يوسوس وصف الشيطان بان وسواس يمتد

57
00:23:22.900 --> 00:23:49.750
الى الانسان ويوسوس ثم الخناس يخنس ان يرجع مرة اخرى ولا يوسوس فمتى يوسوس؟ ومتى يخنس يوسوس اذا كان الانسان قلتها عن ذكر الله انتهى الحرامي متى بيتجرأ ولف حوالين البيت

58
00:23:50.450 --> 00:24:08.300
لما ينام صاحب البيت لما اشوفه نام يبدأ يلف ويخطط كيف يفوت اما اذا شاف الضواو ضاوية وصاحب البيت قاعد هيك ومعاه المسدس وين بروح الحرامي؟ بيهرب ما ببين ما ببين. كذلك الشيطان قاعد لك

59
00:24:08.450 --> 00:24:35.800
اذا شابك انشغلت عن ذكر الله وانشغلت بالدنيا دخل يوسوس واذا بدأت تذكر الله عز وجل يخلص يخلص ولذلك يقول الله عز وجل ومن يعش عن ذكر الرحمن يقيد له شيطانا فهو له قرين. اذا متى يلتمسك الشيطان ويلتقمك الشيطان ويسيطر عليك الشيطان؟ لما تعش تعش

60
00:24:35.800 --> 00:24:56.000
زكر الله يعني ده ابتعد عن ذكر الله اذا في الصلاة لما تقوم في الصلاة فاعلم ان في عدو بده يخرب عليك صلاتك؟ انت الان بدك تنتصر عليه وبالله عليك لما يكون ما شاء الله عليك طولك مترين وعضلات واضرب واطرح ويجي الشيطان هالقد قد قد الفار

61
00:24:56.500 --> 00:25:13.650
بيضحك عليك مش عيب؟ عيب ولا مو عيب؟ ليش انا قلت قد الفار ؟ قد البس يا سيدي الرسول صلى الله عليه وسلم قال لقد جاء الشيطان وحاول اه بشعلة من النار

62
00:25:13.850 --> 00:25:34.100
ان يضعها في وجه الرسول صلى الله عليه وسلم فمسكه الرسول صلى الله عليه وسلم وخنقه وهل حتى سلل لعاب او احسست ببرد لعابه على يدي ولولا دعوة اخي سليمان لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. قال لولا دعوة اخي سليمان لربطته في سارية المسجد

63
00:25:34.100 --> 00:25:57.300
يلعب به صبيان المدينة الاولاد الصغار يلعبوا به الواد الزغار بدهم يلعبوا بهذا الشيء. قديش بكون هنغدي الفار قد البسة تقريبا. اولاد بلعبوا به تتصور انت المسلم اللي بقلبك ايمان وازا بطحك وانت ما شاء الله عليه قد الحيط بطحك الشيطان وخرب صلاتك

64
00:25:57.750 --> 00:26:15.700
اذا لما تشعر هذا الشعور لما تدخل في الصلاة قول لا والله لابطحه انا لاستعن بالله عليك الانسان اذا آآ انتهى عن ذكر الله والله بيبطحه مليون مرة الشيطان ولو كان اربعين متر طوله

65
00:26:17.000 --> 00:26:34.450
اما اذا انشغل بذكر الله والتجأ الى الله واستعاذ بالله من الشيطان الرجيم والله لو انه هالقد ليبطح كل شياطين الدنيا اذا لما تقوم للصلاة اعلم ان امامك عدو الان بينك وبينه معركة

66
00:26:36.300 --> 00:26:53.000
خذ بكل الاسباب الان التي تجعلك تفكر اذا كبرت فكر في معنى التكبيرة هذه فكر في ذكر استفتاح الصلاة. فكر في قراءة الفاتحة. فكر في القرآن. لما تركع فكر في الركوع. والله لو اعطوني كل مال الدنيا ما اركع الا

67
00:26:53.000 --> 00:27:14.250
لله هذا هذه الحركة ابدا لا يسويها المسلم ابدا الا لله. لما تسجد قل والله لاعطي له كل الدنيا ما اسجد لاحد ابدا. هذا السجود الا الله سبحانه وتعالى لتعلم عظمة الله سبحانه وتعالى فتنتهي من الصلاة كل شيء في الصلاة يذكرك بيوم بيوم القيامة تخرج من الصلاة

68
00:27:14.250 --> 00:27:36.700
انت كنت في انشراح الصدر نطلع من الصلاة وانت شاعر انك بتريح مبسوط تتمنى اني ما انطقت الصلاة. انظر حالنا الان يلا يا شيخ يلا ريحنا منها كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ارحنا بها. احنا نقول ارحنا منها

69
00:27:37.650 --> 00:28:04.050
يسلم الامام قبل ما يسلم الثانية بكون عالباب كأنك خانقه ما يشعر بلذة الصلاة ايش السبب لانه طول الصلاة وهو مش مشغول بالصلاة ولا خشع فيها لان الله عز وجل اخبرنا انها كبيرة وثقيلة وصعبة صلاة

70
00:28:04.150 --> 00:28:22.050
الا على خاشعين واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين. كل ما تخشع كل ما الصلاة تكون هينة لينة تشعر بلذة ما تتمنى تطلع من المسجد اخرج من المسجد اتمنى الصلاة التانية تيجي عشان تيجي للمسجد

71
00:28:22.250 --> 00:28:42.250
قلبك معلق بالمسجد اما اذا شفت حالك الصلاة ثقيل عليك ما بتصدق تخلص تطلع برا اعرف انه الخشوع تبعك مضروب شعبان اذا تعريف الخشوع في الصلاة ان تصلي لله بحضور ذهني كامل

72
00:28:42.300 --> 00:29:17.950
لكل كلمة تقولها وكل حركة تؤديها وبقلب مصدق لما لفعل الجسد. وبقلب مصدق لفعل الجسد مقبل على العبادة. مقبل على العبادة بذل وانكسار بذل وانكسار لله تعالى طالبا رحمته طالبا رحمته

73
00:29:18.200 --> 00:29:50.700
انت بتصلي هيك يكون كل همك ان الله يرحمك طالبا رحمته راغبا في جنته راغبا في جنته مؤديا كل ذلك مؤديا كل ذلك سكينة ووقار مؤديا كل ذلك بسكينة ووقار

74
00:29:52.500 --> 00:30:20.900
اجلالا وتعظيما لله المعبود اجلالا وتعظيما لله المعبود يعني في ناس بكون واقف يصلي ما هي وقفة واحد يصلي ابدا ما هي وقفة واحد خاشع تلاقيه واقف وكاس الرجل من رجليه الاثنين رجلي

75
00:30:21.150 --> 00:30:36.000
ممتدة وقف سليم والتانية مكسورة. كيف انهم بوقفوا على نواصي الشوارع؟ كيف الزعران اللي بقى بيحط الموس في جيبته من ورا ويحط ايده هيك ويكون واقف هيك يعني وقفها مش وقفة رجل

76
00:30:36.150 --> 00:30:53.950
في ناس كده بيصلي هيك ما هو لابد يكون السكون اللي يشوفك يقول هذا خاشع يقول هذا اصلي تلاقي واحد لا وهو بيصلي لما ييجي يسجد ولا هو يلم سوابه كله والمصيبة بقى اذا مش لابس سروال

77
00:30:54.250 --> 00:31:22.700
يرفع صوب الغيثان  يعني تفعل هذه الافعال في الصلاة سكينة ووقار وتذلل انت بين يدي الجبار سبحانه وتعالى مطلع عليك مقبل عليك عنوان فضل الخشوع الصلاة في الدنيا والاخرة فضل الخشوع في الصلاة في الدنيا والاخرة

78
00:31:23.350 --> 00:31:56.800
فالواحد لما يعرف فضل الخشوع هذا يعني خليه يخشع فضل الخشوع  الصلاة في الدنيا والاخرة واحد سبب لفلاح الدنيا والاخرة سبب ايش هو اللي سبب الخشوع سبب لفلاح الدنيا والاخرة

79
00:31:57.250 --> 00:32:13.850
اه اذا امر خطير امر خشوع بدك تفلح في الدنيا والاخرة؟ يخشع في الصلاة لو واحد يقول لامه يا آآ يعني اذا بدك انا افلح في الدنيا والاخرة خليني اخشع في الصلاة واتعلم الخشوع في الصلاة

80
00:32:14.050 --> 00:32:32.900
يقول له الله يخيبك منين جبت لنا هالعلم ؟ اذا بدك تفلح في الدنيا والاخرة لازم تعلم دكتور او مهندس او تروح على امريكا تجيب دولارات وتبني لك عبارة هنا بكون هذا الفلاح هذا الولد الفالح. مش هذا هو الفالح في مقياسنا وميزاننا

81
00:32:33.350 --> 00:32:59.350
اما انه بيخشع في الصلاة واذا دعا لوالديه الله يستجيب له لا الميزان عنا غير الدليل قال تعالى قال تعالى قد افلح المؤمنون وقد هنا للتحقيق قد افلح المؤمنون يعني تحقق الفلاح لا شك في ذلك

82
00:33:00.000 --> 00:33:46.800
قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون اتنين اتنين سبب لمغفرة الذنوب خشوع سبب لمغفرة الذنوب والاجر العظيم يوم القيامة. والاجر العظيم يوم القيامة قال تعالى ان المسلمين والمسلمات

83
00:33:48.650 --> 00:34:26.350
ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات نقط والخاشعين والخاشعات يعني في كلام بينهم الى قوله تعالى بعد ما وصف ومنهم الخاشعين والخاشعات الى قوله تعالى اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما

84
00:34:27.350 --> 00:35:05.350
مغفرة للذنوب واجر عظيم بسبب الخشوع اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما ويقول صلى الله عليه وسلم خمس صلوات خمس صلوات افترضهن الله تعالى افترضهن الله تعالى من احسن وضوءهن من احسن

85
00:35:05.650 --> 00:35:48.950
وضوءهن وصلاهن لوقتهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن واتم ركوعهن  وخشوعهن اي الشاهد. وخشوعهن كان له على الله عهد كان له على الله عهد  ان يغفر له ان يغفر له كان له على الله عهد ان يغفر له

86
00:35:50.700 --> 00:36:17.800
ومن لم يفعل ليش ما تكتب يا احمد؟ ومن لم يفعل فليس له على الله عهد فليس له على الله عهد ان شاء غفر له ان شاء غفر له وان شاء عزبه

87
00:36:21.750 --> 00:36:51.750
صحيح الجامع الحديث صحيح الجامع ثلاثة الاف ومئتين اثنين واربعين تلات الاف وميتين اتنين واربعين من اول السطر ثلاثة ثلاثة الخشوع يخفف امر الصلاة على العبد يخفف امر الصلاة على العبد

88
00:36:52.100 --> 00:37:35.200
يعني يجعل الصلاة خفيفة جدا عليك يخفف امر الصلاة على العبد قال تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين وانا لكبيرة الا على الخاشعين اربعة

89
00:37:36.550 --> 00:38:22.800
من فضائل الخشوع في الصلاة. اربعة سبب لدخول الجنة سبب لدخول الجنة قال تعالى قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون الى قوله تعالى اولئك هم الوارثون اولئك هم الوارثون

90
00:38:23.000 --> 00:38:49.400
الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون الله ان يجعلنا واياكم منهم اولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون انتهى فضل الخشوع من اول السطر اكتب الخشوع امر عظيم شأنه

91
00:38:50.100 --> 00:39:32.750
الخشوع امر عظيم شأنه سريع فقده يفقد بسرعة الخشوع امر عظيم شأنه. سريع فقده نادر وجوده خصوصا في زماننا قال النبي صلى الله عليه وسلم اول شيء يرفع من هذه الامة

92
00:39:34.100 --> 00:40:13.900
اول شيء يرفع من هذه الامة الخشوع حتى لا ترى فيها خاشعا حتى لا ترى فيها خاشعا صحيح الترغيب رقم الحديث يعني صحيح الترغيب رقم خمسمية وتلاتة واربعين من اول السطر سؤال

93
00:40:15.400 --> 00:40:50.250
سؤال ما حكم الخشوع في الصلاة ما حكم الخشوع في الصلاة اختلف العلماء سلف العلماء في حكم الخشوع في الصلاة ومنهم من قال انه مستحب فمنهم من قال انه مستحب

94
00:40:53.750 --> 00:41:20.950
ومنهم من قال انه واجب ومنهم من قال انه واجبة والراجح من اقوال العلماء شو رأيكم دام فضلكم ها واجب  نعم هو القول الراجح انه واجب لكن ما شاء الله عليك يعني كيف عرفتوه

95
00:41:22.050 --> 00:41:53.100
مبينة ها جمهور العلماء على انه مستحب اما الراجح انه واجب لكن ايش يجي على بالك عشان تقولوا واجب يعني؟ ايش الاية   نعم هو القول الراجح اللي رجحه شيخ الاسلام ابن تيمية انه واجب

96
00:41:53.350 --> 00:42:21.450
ونذكر بعض الادلة اكتب والراجح من اقوال العلماء انه واجب طيب شو حكم صلاة تارك الخشوع صلى صلاة الرجل خلف الامام مطمئن ادى الاركان والشروط. لكنه كان بيفكر في الشكات والدنيا والجرار والمشاكل وما خشع في صلاته

97
00:42:22.150 --> 00:42:50.950
ايش حكم صلاته؟  صحيحة غيره صحيحة لكن ليس له اجر خاشع. اي قول ذلك مكروهة اي قول ثالث ها احسنت يعني كلكم متقاربين من بعض لكن تقييده افضل الصلاة صحيحة لكنه اثم

98
00:42:51.100 --> 00:43:16.150
لتركه للواجب بتركه من الواجب فهو اثم لكن هل يؤمر باعادة الصلاة لا الصلاة سقطت عنه. لكن ممكن يكون اجره قليل عشرها يمكن اخد لكن لا يؤمر باعادة الصلاة وهو اثم لتركه للخشوع لكن صلاته ايش

99
00:43:16.250 --> 00:43:48.950
سقطت عنه لا آآ يؤمر باعادتها. اكتب وتاركه اي الخشوع في الصلاة اثم  وان كانت صلاته صحيحة وان كانت صلاته صحيحة ولا يؤمر باعادتها ولا يؤمر باعادتها لكن لازم نكتب تقييد هنا

100
00:43:49.000 --> 00:44:06.900
ان اداها بشروطها واركانها يعني ممكن واحد يصلي لحاله وصلاته سريعة. وبتعرف الخشوع معناه الطمأنينة والسكينة اذا اي رجل مطمئن يعني صلى صلاة بدون طمأنينة. شو حكم صلاة اللي صلاها؟ سريعة جدا

101
00:44:08.400 --> 00:44:25.150
باطلة. اذا صلى لحاله وصلاة سريعة ما فيش فيها طمأنينة باطلة لان الطمأنينة ركن ركن. لكن لو صلى خلف امام والامام يطمئن بصلاته وادى الاركان كاملها شروط. لكنه ما كان خاشع بصلاته ومات

102
00:44:25.150 --> 00:44:49.100
ما يتلى عليه فنقول ايش؟ نقول صلاته لا يؤمر باعادتها لكنه اثم. اذا اكتب لا يؤمر باعادتها ان اداها بشروطها واركانها التقييد. اما اذا ضيع ركن وهو الطمأنينة. فنقول صلاتهم الاصل ايه؟ باطلة. ان اداها بشروطها واركانها

103
00:44:49.950 --> 00:45:25.150
قال شيخ الاسلام رحمه الله قال شيخ الاسلام رحمه الله قال تعالى واستعينوا بالصبر والصلاة واستعينوا بالصبر والصلاة وانها لكبيرة الا على الخاشعين وانها لكبيرة الا على الخاشعين من اول السطر. وذم مين

104
00:45:27.450 --> 00:45:51.200
غير الخاشعين هذا في ذم لمين لغير الخاشعين لان الخاشعين الصلاة خفيفة عليهم اما غير الخاشعين الصلاة ثقيلة عليهم ففي هذا ذم من الله لغير راجعين ومدح وثناء على مين

105
00:45:51.400 --> 00:46:22.850
على الخاشعين وهذا يقتضي ذم غير الخاشعين والذم لا يكون الا والذم لا يكون الا واجب الا لترك واجب او فعل محرم واذا كان غير الخاشعين مذمومين واذا كان غير الخاشعين

106
00:46:24.100 --> 00:46:56.700
مذمومين دل دل ذلك على وجوب الخشوع. دل ذلك على وجوب الخشوع طبعا في امور اخرى اللي هي قد افلح المؤمنون آآ الى اولئك هم الوارثون. فقال هذا الخشوع ترتب عليه الفلاح ودخول الجنة

107
00:46:56.700 --> 00:47:16.700
فتركه اه طبعا فيه ذم اه فهذا يدل على الوجوب وكذلك من نظر الى السماء ببصره وهو في الصلاة هذا تمنع من الخشوع توعده الرسول صلى الله عليه وسلم بايش؟ بخطف البصر. ومن التفت في الصلاة وهذا يضر بالخشوع. هذا حرامي لص يسرق من صلاته

108
00:47:16.700 --> 00:47:38.900
وكل هذه الامور تدل على ايش على وجوب الخشوع اكتب عنوان جديد الاسباب التي تساعد على الخشوع في الصلاة بدنا نتعلمها ونعمل بها الاسباب التي تساعد على الخشوع في الصلاة

109
00:47:46.100 --> 00:48:31.200
واحد الاستعداد للصلاة الاستعداد للصلاة والتهيؤ لها والتهيأ لها اكتب بعدين بنشرح. ويكون ذلك ويكون ذلك بالوضوء الصحيح بالوضوء الصحيح والترديد مع المؤذن ترديد مع المؤذن يعني تقول مثل ما يقول

110
00:48:33.800 --> 00:49:14.400
والدعاء بعد الاذان والتزين في اللباس والطيب والطيب كل هذه امور يا اخواننا بتساعد على الخشوع اجرب يعني مجرد تتوضأ وضوء صحيح على السنة هذا سبب من اسباب الخشوع اذا كان وضوءك فاسد

111
00:49:14.700 --> 00:49:39.800
ما تشعر بالخشوع في الصلاة ابدا لما تسمع المؤذن يؤذن اترك العمل اللي في ايدك الان والتجارة ولم الدنانير. وكل مثل ما اقول الان قلبك انشغل فترة وانت تقول مع المؤذن الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله

112
00:49:39.800 --> 00:50:05.750
كل هذا يصب وين؟ في القلب ها قبل الصلاة. بعد ما يخلص ما يخلص المؤذن تقول الدعاء والذكر الذي تعلمناه بعدين اللي باعس يأثر جرب مرة صلي بثوب بجر عالارض

113
00:50:07.400 --> 00:50:27.150
بعدين لما تعرف ان هذا اسبال ومن اه وما زاد على الكعبين في النار ومن من جر اه ثوبه خيلاء لا يغفر الله لي يوم القيامة. فلما تعرف هذا الوعيد وتقصر ثوبك فوق الكعبين وتصلي وثوبك على السنة. انظر بقى الان ايش اللي حتشوفه في قلبك

114
00:50:27.750 --> 00:50:44.000
جرب جرب حتى الان الاخ اللي تعود ان ثوبه يكون قصير لو انه مثلا اشترى ثوب جديد وشافه نزل عالكعبين ولا واصل للارض كأن فيه حية ولا ثعبان قاعد بقرص فيه

115
00:50:44.350 --> 00:51:06.600
اتألم شيء غريب جدا. يعني ما لا يمكن يقدر يصلي فورا يخلعه البس بدلة البس بدلة ورابطة. البس بدلة ورابطة وبنطلون ديق وقف صلي والبس ثوب واسع ضفاظ وصلي شوف الفارق

116
00:51:08.150 --> 00:51:26.400
تشعر وانت لابس البدلة والرابطة ما انت خاشع في صلاتك ولذلك انظر الى اللي بيكون لابس بدلة وواقف يصلي بتلاقيه يعني صلاة آآ مراسم بينزل بطريقة اللي ما تضر بالبنطلون بلاش افرط

117
00:51:27.200 --> 00:51:43.650
وبيقوم بطريقة اللي يتريح بالبنطلون مش مهم على السنة ولا غير السنة وبعدين كل ما يقوم يحط الربطة بعدين يشيل الجاكيت ويسويه هيك وما يرفع ايديه يسوي نفس الحركة مرة اخرى. فكل شاغله

118
00:51:43.850 --> 00:52:01.200
بما عليه كل هذا يؤثر وانت ذاهب الى الصلاة لا تذهب مباشرة على الاقامة. كثير من الناس بضل يبيع يبيع يبيع يبيع. قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة يركض. الله اكبر

119
00:52:01.200 --> 00:52:19.500
الركعة الثالثة الرابعة في التشهد الاخير. المهم انه يدرك يعني الجماعة. اما وين قلبه؟ قلبه لسة في الدكان اما لو ذهب مع الاذان او قبل الاذان الفترة هذي الان قلبه اللي كان بعيد عنه اجا الان حاضر

120
00:52:19.700 --> 00:52:36.700
فلما يقوم يقول الله اكبر قلبه حاضر. اما لما يركض يروح للصلاة ويدخل في الصلاة ويصلي الركعة مع الامام والركعات اللي فاتته ويسلم  ولا هو قلبه لسه جاي  ما انت صليت وقال له ما فيش حاضر

121
00:52:37.500 --> 00:52:58.250
ولابد من التهيؤ للصلاة تتهيأ للصلاة اذا سمعت المؤذن تهيأ هيأ نفسك نفسيا انك الان ذاهب لبيت الله تقف بين يدي الله. كيف بالله عليك لو انك انت بدك عندك موعد مع مسؤول في الدنيا

122
00:52:58.850 --> 00:53:15.450
عندك موعد مثلا الساعة عشرة بالله عليك عشرة وخمسة بتتهيأ وتذهب ولا الساعة عشرة فورا بتروح كما انت ولا من بالليل وانت والبدلة ويا مرة زبطي لي ايش رأيك احسن

123
00:53:15.700 --> 00:53:32.300
اذا في عندك عباية بتزبطها ما عندك بتروح تشحد من عند الجيران بتكتك حالك وتجيب لك ديزان تحطه في جيبتك يعني عشان يبان هيك و فش فيه فلوس عشان يبان انك يعني مش عارف ايه. واذا ما كانش عندك اه مسدس

124
00:53:32.300 --> 00:53:48.050
التعير تبع جارك علشان يعني تبين حالك شيخ عرب وشغلة انك انت بتبين قدام هذا الانسان انك انسان محترم تتهيأ بكل هذا لانك ذاهب الى انسان مسؤول في الدنيا مثلك

125
00:53:48.300 --> 00:54:16.100
مثلك بنام مثلك بدخل حمام مثلك ولا بينفع ولا بضر لان العواص العباد بيد الله عز وجل. فكيف وانت ذاهب تقف بين يدي الجبار بين ملك الملوك تقف تناديه اذا نقول لا مانع انسان وخارج من البيت رد بثوب نظيف لانه ذاهب يقف يستحضر. الان انت ذاهب تقف بين يدي الله

126
00:54:16.150 --> 00:54:34.900
كذلك لو انك عامل بتشتغل واواعي الشغل مثلا ما هي نظيفة تجيب لك مثلا آآ ثوب او عباءة او او اي شيء مثلا نظيف تحافظ عليه ويكون متطيب ويكون موجود معك. لما تذهب الى المسجد تلبسه على اواعيك

127
00:54:35.550 --> 00:54:49.950
مش طول نهارك تحت السيارة والزيت والدنيا وتروح واحد بقى له سنة بيحوش عشان يشتري ثوب ابيض اشتراه وراح على المسجد ولا انت واقف ولا انت خليته مثل الارض بقول لك بطلت اصلي خلص يا عم

128
00:54:53.400 --> 00:55:14.450
رتب  خلي عندك اشي للصلاة. اجمل اشي مش تروح تجيب لك مثلا شغلة رخيصة انت هذا شيء تتزين به بين يدي الله يكون الك ثوب. العمل ما بنقول انك تضلك طول النهار لابس لي ثوب ابيض لا اعمل

129
00:55:14.600 --> 00:55:27.250
لكن لما تذهب الى الصلاة الخمس دقائق تذهب تعلم انك ذاهب للوقوف بين يدي الله. تتغير. شو المانع لما يكون معك قزازة عطر مثلا وتعطر وانت ذاهب الى المسجد؟ شو المانع

130
00:55:28.050 --> 00:55:42.100
شو المانع يكون معك سواك وتستاك؟ شو المانع يكون معك مثلا عباءة تشتري لك عباية تحطها عندك في الشغل تلبسها لما تذهب الى المسجد  كل هذا يؤثر على قلبك. جرب

131
00:55:43.400 --> 00:56:05.100
تشعر بخشوع في القلب. اذا مهم جدا هذا هو السبب الاول تتهيأ مش تقوم التلفزيون شغال تقول الله اكبر وعينك في التلفزيون  قوم من قدام التلفزيون توضا ردد مع الاذان

132
00:56:05.400 --> 00:56:23.100
استغفر اذهب الى المسجد كل هذه الامور بتهيأ القلب لما تقول الله اكبر تشعر ان قلبك حاضر الان. بتعقل انك بتصلي صلاة الظهر واربع ركعات كل هذا حاضر. اما تقول الله اكبر وانت مش

133
00:56:23.100 --> 00:56:41.100
شو بتسوي ؟ حتى بعضهم بيقول لك انا كبرت تكبيرة الاحرام ولا ما كبرت؟ كبرت ما كبرت كبرت ما كبرت. خلص الامام الفاتحة والقرآن وقال الله اكبر وهو لسة كبرت ولا ما كبرت؟ كبرت ولا ما كبرت؟ بروح قال الله اكبر

134
00:56:41.300 --> 00:56:58.350
الله اكبر الله اكبر وبعدين يروح حالف يمين بالطلاق انه كبر لانه مش مصدق الشيطان لبسه بتضحك عليه فيا اخوان لا بد ان تهيئ نفسك قبل الصلاة ان اردت ان تخشع في الصلاة. اكتب السبب الثاني

135
00:57:00.500 --> 00:57:34.400
الطمأنينة طمأنينة في الصلاة  الطمأنينة في الصلاة قال صلى الله عليه وسلم اسوء الناس سرقة اسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته هاي اكبر حرامي اكبر لص اللي بيسرق من صلاته

136
00:57:34.800 --> 00:58:04.650
اسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قال يا رسول الله كيف يسرق صلاته كيف يسرق صلاته؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها بالكهرباء بيشتغل لا يتم ركوعها ولا سجودها. الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر

137
00:58:04.850 --> 00:58:23.400
انظر والله بتعجب. يعني ما بتقول الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. اللي هو في الركعة الثانية ما بتكمل الفاتحة الا وهو مسلم كيف قرأ؟ كيف قرأ السورة؟ كيف ركع؟ الله اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر

138
00:58:25.300 --> 00:58:44.650
هو بيشتغل بدون وعي وهذيك مرة مسكنا واحد قلنا شوي شوي وقع شوي شوي بس سبنا ايدينا. الله اكبر. الله اكبر. الله اكبر. فالرجل مثل الزنبرة اللي بشتغل بالكهرباء فهذي بدها وقت جدا. اولا عود نفسك انك تصلي خلفها الامام

139
00:58:45.000 --> 00:59:07.950
الايمان بيطمئن انت اللي بتتعلم الطمأنينة بعدين قول اليوم مثلا بدي اصلي ركعتين واطول تبارك بدي اصلي في الركعتين سورة تبارك الليلة قد ما بتقرأ اركع اقل شوية. اسجد اقل شوية وطول في الركوع والسجود

140
00:59:08.100 --> 00:59:25.600
مرة بتلاقي نفسك هذي السرعة اللي كانت عندك الان ايش شوي فهذه الطمأنينة سبب جربوا الليلة كل واحد اليوم بعد ما يروح من العشاء يتوضأ ويصلي ركعتين. يصلي ركعتين زي اللي كانوا يصلون كل يوم

141
00:59:26.900 --> 00:59:47.600
وصلي ركعتين الان يطول في القراءة والركوع والسجود واشعر بقى فيه فارق في الخشوع في قلبه ولا ما في فارق اذا معناها الطمأنينة في الصلاة اطالة الصلاة سبب من اسباب الايش؟ الخشوع. الحديث اللي كتبناه اكتب صحيح الجامع

142
00:59:47.600 --> 01:00:35.000
رقم رايح الجامع رقم تسعمية سبعة وتسعين  ممتاز اكتب رقم ثلاثة والاخير صحيح الجامع تسع مئة وسبعة وتسعين  اهو سماه حرامي هي حرامي صلاته ما اتمها يعني ما اتمها التمام المزبوط لكنه ركع وسجد

143
01:00:35.550 --> 01:00:54.050
لكنه ركع وسجد فهل هو يعتبر صلاته باطلة ام لا؟ ما نقدر نبطلها لكنه سماه انه حرامي. اشد الناس سرقة اكتب ثلاثة ها يعني اخر اه سبب معنا اليوم اما لسا الاسباب مطولة. ثلاثة تذكروا الموت في الصلاة

144
01:00:55.450 --> 01:01:10.650
تذكر الموت في الصلاة هذا يا اخوان هو السبب اللي يخليك تخشع غصب عنك لكن ربي نفسك بقى على ان كل ما تصلي صلاة وهيئ نفسك نفسيا ان هذه اخر صلاة الك

145
01:01:12.350 --> 01:01:29.000
هذي اخر صلاة هتصليها. يعني الان لما نقوم نصلي العشاء الان كل واحد فينا الان يتخيل ان هذي الصلاة اخر صلاة. وانه بس يروح البيت هتطلع روحه والفجر طبعا ما فيش دفن الفجر هيجيبوا لنا اياه بكرة في الظهر نصلي عليه وندفنه

146
01:01:29.500 --> 01:01:48.300
كل واحد هيك يتخيل؟ طبعا كل واحد بقول لك معقول. يا رجل بدري. لكن لا والله ابدا والله والله مش مش قبل العشاء الهاني ممكن تطلع روحك هذا حقيقة لكن احنا غافلين عنها. اما ربي نفسك على ان تتذكر الموت باستمرار. يعني حط الموت بين عيونك

147
01:01:48.600 --> 01:02:08.900
وانت تصلي قول هذي اخر صلاة. يعني الان حيجيني الموت وانا بصلي واظن الشاب اللي مات قبل اسبوعين من اخواننا كان يحضر الدروس ذهب من بيته ولا مرض ولا اشي وبايت ما في عنده شيء وذهب لصلاة الفجر ودخل المسجد وصلى تحية المسجد واقيمت الصلاة وصلى الركعة الاولى

148
01:02:08.900 --> 01:02:28.200
والثانية وهو في التشهد الاخير مات لو قلنا له بالليل هتموتوا صلاة الفجر يمكن كان ضحك زيكم وضحكتم الان اعتبر نفسك الان ان ملك الموت معك قاعد الان معاك بس بينتهي الاجل بده يقبض روحك

149
01:02:28.450 --> 01:02:43.250
شوف كيف الصلاة بدك تصليها. اخر صلاة متزبطة من احسن ما يكون يا سلام والله ما ولا الشيطان بيهاوب عليك البخاخ شهيد بيسوي اخر صلاة يعني بعدها بدي تطلع روحك

150
01:02:43.500 --> 01:03:05.850
كل صلاة؟ اه كل صلاة اذا هذي الصلاة صليتها وما مت وجت صلاة اخرى احمد ربك. صليها بقى احسن من اللي فاتت. وهكذا. ولذلك كان رجل من الصالحين لما مات زوجته قالت له فلان يغسله فلان يصلي عليه ودفنوه كذا وسووا كذا وسووا كذا. قالوا ليش هو حكاها؟ كان عارف انه حيموت الليلة يعني؟ قالت لهم لأ

151
01:03:05.850 --> 01:03:20.400
من اربعين سنة هو كل ليلة يحكي لي الكلام هاد كل ليلة من اربعين سنة طب والله لو واحد فينا زوجته كل ليلة آآ يحكي لها افعلي وافعلي وافعلي حتقول له خلاص جننتنا خلاص عفطنا

152
01:03:20.650 --> 01:03:38.550
خلاص عارفين بس تموت انت بس موت واحنا عرفنا من اربعين سنة وكل ليلة بقول لها تسوي كذا وكذا وكذا حاضر. وينام وهو يعني مستني الموت  لما يجي يوم جديد يجتهد في العبادة حتى لما جاه الموت نفذت الوصية

153
01:03:40.600 --> 01:03:58.950
لاني مثل ما بيقولوا التكرار بعلم والعيار اللي ما بصيب بيدوش. ما لك احكي يا اخي  ضلك ذكر مرة واثنين وثلاثة واربعة ووصي. علشان لما تموت وفعلوا غير ما امرتهم بكون الاثم عليهم. انت بريء

154
01:04:01.550 --> 01:04:23.700
لقوله صلى اكتب لقوله صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم اذكر امرين اذكروا الموت في صلاتك اذكر الموت في صلاتك شوف العلة الرسول صلى الله عليه وسلم يبين لنا العلة

155
01:04:23.750 --> 01:04:47.950
فان الرجل فان الرجل اذا ذكر الموت في صلاته فان الرجل اذا ذكر الموت في صلاته لحري ان يحسن صلاته يا سلام ها لا تفكروا بجيب كلام من عندي الذي لا ينطق عن الهوى

156
01:04:48.200 --> 01:05:09.900
صلى الله عليه وسلم جاءه الوحي من السماء هو اللي يقول اذا تذكرت الموت لحري يعني احسن سبب يجعلك لا تحسن صلاتك لحري ان يحسن صلاته وصلة يعني كلام الرسول صلى الله عليه وسلم. وصل صلاة رجل

157
01:05:10.150 --> 01:05:32.850
وصل صلاة رجل لا يظن لا يظن انه يصلي غيرها. صل صلاة واحد بدوش يصلي غير هادي الصلاة وصل صلاة رجل لا يظن انه يصلي غيرها السلسلة الصحيحة لشيخنا الالباني شفاه الله

158
01:05:32.950 --> 01:06:02.550
السلسلة الصحيحة الف واربعمية واحد وعشرين الف واربع مئة وواحد وعشرين ولقوله صلى الله عليه وسلم لابي ايوب ولقوله صلى الله عليه وسلم لابي ايوب رضي الله عنه اذا قمت في صلاتك اذا قمت في صلاتك

159
01:06:05.700 --> 01:06:39.750
اذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع اذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع صحيح الجامع سبعمية واتنين واربعين انتهى الوقت اذا تذكر الموت يا اخوان سبب رئيسي من اسباب الخشوع في الصلاة

160
01:06:42.900 --> 01:07:03.350
واذا كان واحد يعني في قلبه قسوة اذهب الى المقابر يزور المقابر ما تضلك قاعد ما تزورش المقابر الا بس تيجي جنازة تركب مع سيارة لف وتروح ولا سيارة نفخ وتروح ما تشعر يعني بالتذكر

161
01:07:03.450 --> 01:07:23.850
الرسول صلى الله عليه وسلم قال كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا فزوروها فانها تذكركم الاخرة فانها ترقق القلب. فانها تدمع العين هاي الاسباب تذكر الاخرة ترقق القلب تدمع العين. وهذا هو المطلوب

162
01:07:24.200 --> 01:07:49.450
بحالك هيك معه او مع اخ في الله تذهب الى المقابر وتنزل بتلف بين القبور تدعو لهم وشوف لك مكان بعيد عن القبر هيك واقعد وحاسب نفسك فلان وفلان وفلان وفلان فلان التقي وفلان الغير تقي فلان الغني وفلان الفقير. فلان الكبير وفلان الصغير وفلان الذكر والانثى. كله جاء

163
01:07:49.450 --> 01:07:59.450
اكلوا الدود وهذه القبور اللي امامي الان فيها روضة من رياض الجنة واحدة فيها حفرة من حفر النيران لكن انا لا ادري. طيب من الذي ينفعك في هذه الحفرة يا ولد

164
01:07:59.450 --> 01:08:19.950
اه تظلك فكر لما يحطوك ويهيلوا عليك التراب. واللي بحبوك هم اللي بيقولوا عليك التراب. ولو وقفوا عند رأسك ما نفعوك اذا معنا بدك ترجع وزبط حالك مع الله. احسن لك ما تيجي يحملوك على الاعناق. وبكرة والله بتيجي على المقبرة. بنروح وبنرجع والله بكرا

165
01:08:19.950 --> 01:08:43.400
بنروح وما بنرجع ونروح نودي الجنازة وبنرجع اما هيجي اليوم اللي حنروح وما نرجع. يرجعوا يتركوك. ولو بقوا عندك ما نفعوك. ففكر اذهب الى المقابر زور المستشفيات روح على مستشفى من المستشفيات بدأ مستشفى البشير. بقول لهم والله يا جماعة دخلوني على قسم الحريق

166
01:08:44.000 --> 01:09:00.900
خليني اشوف الناس المحروقين عشان اعرف اني في نعمة شوف الناس كيف المحروقة اللي يتمنى ادخل على غرف الانعاش شف الناس اللي في اللحظات الاخيرة يتمنى يرجع للصحة ويعود الى العبادة مرة اخرى حتى تعود وترجع وانت مقبل على الله

167
01:09:00.900 --> 01:09:14.900
عز وجل. نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يتذكرون الموت ويكثرون من ذكره انه ولي ذلك والقادر عليه. وصلى اللهم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم وجزاكم الله خيرا