1
00:00:02.350 --> 00:00:25.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الترمذي علينا وعليه رحمة الله حدثنا محمد بن بشار

2
00:00:25.900 --> 00:00:43.600
قال حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبته عن ابي جمرة عن ابن عباس قال جعل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح

3
00:00:44.000 --> 00:01:05.850
وقد روى شعبته عن ابي حمزة القصاب واسمه عمران ابن ابي عطاء وروى عن ابي جمرة الضبعي واسمه نصر ابن عمران وكلاهما من اصحاب ابن عباس وقد روي عن ابن عباس انه كره ان يلقى تحت الميت في القبر شيء. واذا هذا ذهب بعض اهل العلم

4
00:01:06.400 --> 00:01:28.750
وقال محمد بن بشار في موضع اخر حدثنا محمد بن جعفر ويحيى عن شعبة عن ابي جمرة عن ابن عباس هذا اصح نعم  قوله رحمه الله حدثنا محمد ابن بشار ومحمد ابن بشار ابن عثمان العبدي بن دار

5
00:01:29.250 --> 00:01:51.650
ولده عام سبع وستين ومئة وتوفي عام اثنتين وخمسين ومئتين وهو ثقة من الثقات وهو بصري مقدم على غيره في زمانه وقد سمع حديث اهله سمع حديث اهل بلده ثم استأذن امه لاجل الرحلة في طلب الحديث فلم تأذن له

6
00:01:52.150 --> 00:02:08.250
فبورك له لانه قد اطاع امه فينبغي على الانسان ان لا يهمل بر الوالدين فهو سبب السعادة في الدنيا والنجاة في الاخرة قال حدثنا يحيى ابن سعيد وهو يحيى ابن سعيد ابن فروخ القطان

7
00:02:08.300 --> 00:02:28.950
توفي عام ثمان وتسعين ومئة وهو امام علم كبير تخرج على يديه الكبار عن شعبة ونحن نعلم بان يحيى بن سعيد قد لازم شعبة عشرين عاما وشعبة وشعبة ابن الحجاج ابن الورد الحسكي الواسطي ابو بسطام متوفى عام ستين ومئة

8
00:02:29.250 --> 00:02:58.400
وهو امام من ائمة هذا العلم مع الديانة والورع والرحمة بالمساكين عن ابي جمرة عن ابي جمر وهو نصر ابن عمران. نعم وكان ابو جمرة مترجما لعبدالله ابن عباس وكان يعطيه من ما له الخاص لاجل ان يترجم له ولدرجة هذا باب مهم

9
00:02:58.400 --> 00:03:17.700
جدا تبليغ الرسالات وتبليغ الديانات وتبليغ معاني كتاب الله تعالى باللغات كافة واجب على اهل هذا الزمان وعلى غيره من الازمنة عن ابن عباس وهو عبدالله ابن عباس الحبر والبحر ترجمان القرآن

10
00:03:18.550 --> 00:03:41.950
قال جعل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء. طبعا الجاعل هو شقران كما في الرواية السابقة لكن الرواية السابقة فيها وهم قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح الحديث رجاله كلهم ثقات فالحديث صحيح وقد اخرجه

11
00:03:42.250 --> 00:03:58.250
مسلم في صحيحه. نعم يقول بعد ان اورده قال وقد روى شعبة عن ابي حمزة القصاب حتى هذا ابو جمرة وروى ايضا عن ابي حمزة القصاب هذي من الاسماء متشابهة

12
00:03:58.950 --> 00:04:13.900
ولا سيما في الزمن الذي لم تكن فيه النقط يحتاج الى معرفة هذه الفوارق يقول واسمه عمران ابن ابي عطاء ذاك الذي هو ابو حمزة القصري اسمه عمران ابن ابي عطاء

13
00:04:15.350 --> 00:04:37.050
وروى عن ابي جمرة الضبعي. نعم. واسمه نصر بن عمران وكلاهما من اصحاب ابن عباس روى النصر بن عمران وروى عن عمران ابن ابي عطاء وكلاهما متشابهة من حيث الخط وهي غير متشابهة من حيث اللفظ

14
00:04:37.550 --> 00:04:52.650
يقول وقد روي عن ابن عباس انه كره ان يلقى تحت الميت في القبر شيء. لما اورد هذه ليس اعلالا للرواية لانه قد صحح الرواية ولكن معنى هذا الفعل في القاء هذه القذيفة ليس معناه مشروعية

15
00:04:52.750 --> 00:05:09.450
ذلك بل هذا من المكروه لان فيه اتلافا للمال يقول وقد روي عن ابن عباس انه كره ان يلقى تحت الميت في القبر شيء والى هذا ذهب بعض اهل العلم لانه من الاسراف

16
00:05:09.850 --> 00:05:31.800
وقصة الصديق معروفة حينما اراد ان يكفن في اثوابه وقال بان الجديد اولى بالحي ثم قال الترمذي وقال محمد بن بشار في موضع اخر اي في روايته لهذا الحديث حدثنا محمد ابن جعفر له طريق اخر محمد ابن جعفر اللي هو غندر تلميذ شعبة وربيبهم

17
00:05:32.100 --> 00:05:55.850
ويحيى اللي هو السابق يحيى ابن سعيد ابن فروخ القطان عن شعبه عن ابي جمرة عن ابن عباس هنا عن ابي جمرة وهنا ماذا قال  في هذه الرواية التي ساقها عن ابي جبر عن ابن عباس. وهو ساق هذه وساق هذه. قال وهذا اصح

18
00:05:55.850 --> 00:06:16.800
يعني السند الاخر الذي فيه محمد بن جعفر هو اشهر واعلى واكثر عن ابي جمرة شوف هنا عن ابي جبر والسند الاخر نعم فهكذا روى الترمذي هذا الخبر وساق هذا الاسناد وفيه زيادة محمد ابن جعفر

19
00:06:17.050 --> 00:06:25.200
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته