1
00:00:02.250 --> 00:00:17.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وامام المرسلين بنا برحمة الله العالمين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين يا رب صل على النبي واله عدد الخلائق حصره

2
00:00:17.900 --> 00:00:33.750
فيحسب رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي اعمل صالحا ترضاه واصلح لي في ذريتي  هل انا ان شاء الله نتكلم عن النوع الثالث من ما الحق بقبل وبعد وهو كلمة علو

3
00:00:34.000 --> 00:00:59.750
المراد به معين المراد به معين كقولك اخذت الشيء الفلاني من اسفل  اسمعي يا بنية ها اخذت الشيء الفلاني اخذت شيئا الفلانية من اسفل الدار وبعد ما قال الاسفلت الدائري

4
00:01:00.950 --> 00:01:31.200
طيب والشيء الفلانية من علو تعالوا معناها فوق معناها ايه يا بنتي يعني فوق الدار خلاص وهنا حذف المضاف اليه اللي هو الدار فاصبحت قبل علوا اسبات بقبله بس لحزة هنا ان علو

5
00:01:31.650 --> 00:01:46.350
قال المراد به معين عارفة ايه المراد به معين ما هو انا مش اخس الشيء الفلاني من اسفل الدار البيت اللي ساكنة فيه واخص الشيء الفلاني من علو يعني من على الدار

6
00:01:47.400 --> 00:02:07.400
فقصدت دارا معينة فاهمة ازاي يعني لازم يكون علو معين به طب اذا ما قصدتيش معين يبقى ساعتها معربة لذلك ليقول الشاعر كجلمود يشخص الانسان. كجلمود صقر حطه السيل من علي

7
00:02:07.750 --> 00:02:27.600
من علي فهمتوا ولا لا اصبحت مجرورة بمن صح ايه من علي لانه ولو اردت بعلو علوا مجهولا غير معروف تعين الاعراب لو اردت بعدو تعالوا احنا قلنا بمعنى فوق

8
00:02:28.300 --> 00:02:55.400
لو واردت عنه علوا مجهولا خلاص؟ لما قال الشيخ كجرموز صخر كنت في المود ايه  هو صدر البيت ايه يا شيخنا الشارب ليه؟ هو بص اه امير قيس يقول ايه؟ مكر من فار مقبل مدبر معن

9
00:02:55.450 --> 00:03:13.400
كجرمول صخن حطه السيل من علو فاهمة يا بنتي اه بص كده ايه مكرم يعني هذا الفرس اللي هو بيركبه يصلح للكر والاقدام بموالهم خلاص مفر يعني يصلح للفرار والهرب

10
00:03:14.950 --> 00:03:29.750
مدبر يعني حصل ادبار يعني عايز اقول لك الفرس بوجهه زي ما انا عايز اللحزة اللي انا عايز اهجم يهجم اه ان انا عايز ارجع يرجع بسرعة خلاص فوصف حالة الفرس

11
00:03:30.100 --> 00:03:48.100
تحركاته قال ايه كجلمود صقر حطه السيل ايه من علو من علو دول موضة صخر عارفة الصخرة الكبيرة اه بتقع من فوق طب انتم لما بتوع مش بتوع بالراحة بالراحة بالراحة فاهم ازاي؟ لا ده في سواني تباع الارض صح ولا لا؟ اه

12
00:03:48.350 --> 00:04:03.800
جمود الصخرة حطه السيل من العلوة هل يقصد علوا معينا ما فيش بيت ولا دار ولا حاجة ده بيت فاهمة يعني هنا ما فيش علو معاونة معين يقصدني مبهمة  يبقى من علي

13
00:04:04.550 --> 00:04:24.150
لانه يعني العلو مجهول هناك شف اخس شيء من الدار من اسفل الدار. اسفل الدار مآل العهدية الدار التي قاعدة فيها يعني والشيء الفلاني من علو يمنع له الدار اللي انت قاعدة فيها

14
00:04:26.100 --> 00:05:00.750
هنا مبنية على الضم انا يا بنتي لانها شبهت ايه قبله    ايوه صلي على رسول الله اسمعيني يا بنية اسمعيني هو قبل وبعد حذف المضاف اليه طب ما هنا المضاف اليها حذف

15
00:05:01.300 --> 00:05:21.250
هنا بنقول يا بنتي اسفل الدار ويعانوا بمعنى فوق يعني ايه؟ اخس الشيء الفلاني من فوق الدار يجعله بمعنى ايه فوق فين مضاف اليه محزوف خلاص المضاف اليه محزوف فاشبه قبل وبعد حذف المظاهرين

16
00:05:22.150 --> 00:05:37.250
خلاص طب هنا لما حذف المضاف اليه اشبه قبل وبعده. لان المضاف اليه محذوف هتقول طيب ما هو فوقه ده لازم يكون فوق معين فوق ايه ده الحتة الاشكال اللي عندك

17
00:05:37.300 --> 00:05:52.800
يعني معين يعني لازم تكوني بتكلمي عن الدار اللي انت اللي انت بتتكلمي عليها لو ما قصدتيش دار معينة يبقى اصبحت عاندية تجر يعني تعرض زي ما قال البيت الشعر ده

18
00:05:52.950 --> 00:06:11.300
من علي ما قالش من علو بيت الثاني اللي هو يوافق ده قال ايه ولقد سددت عليك كل ثنية كل ثنية كل فتحة يعني كده آآ واتيت فوق بني كليب من علو

19
00:06:11.550 --> 00:06:38.700
واتيت واتيت بان ايه يقول بني كليب واتيت فوق بني واتيت فوق بني كليب من علو شوفي يا بنتي بني كليب ده قبيلة القبيلة دي لها لها ديار خلاص؟ عايز يقول انا اقتحمت الديار اللي هم عايشين فيها

20
00:06:39.800 --> 00:06:52.950
يعني هم نايمين انا تسللت جيت لهم من فوق من فوق الديار بتاعتهم واتيت فوق بني كليب من علو من عل الديار اللي هما قاعدين فيها هنا بناها عبدالله لانه قصد ديارا معينا

21
00:06:54.050 --> 00:07:38.550
لكن المضاف اليه محزوف ايه ايه الاشكال عندك انت  مم طب انا عارفة  عارفة يا بنتي كلمة امس تبنى في كلام العرب اذا قصدت به الامس الذي قبل يومك امس معروف

22
00:07:40.000 --> 00:07:59.800
تقول مسلا ايه يعني اديته فمن يعني جئتك امسي باش نقول جيتك امس امسي الامس اللي هو اليوم اللي قبل يومك على طول لكن لو قلت جئتك امسا اي يوم في ما فات يعني من سنة من اتنين. فهمت حضرتك

23
00:07:59.950 --> 00:08:17.500
نفس القصة هنا نفس القصة هنا فبيقول ان علو اسبات قبلو طب اثبتها في ايه ان المضاف اليه حذف يضاف اليه للمفصول تضاف هدفنا المضاف اليه هناك زي ما انت عرفتي حذفنا المضاف اليه وناوينا معناه

24
00:08:18.400 --> 00:08:31.850
صح؟ ده الاشكال اللي عندك حذفنا مضاف وناولنا معناه يعني ايه معناه يعني اي مضاف اليه ما فيش لفظ معين طب ما هنا علو انت قلت قصدت به معين به دار معينة يعني

25
00:08:32.550 --> 00:08:58.800
سامعني فانت انت يعني انا بس عايز افهم سؤال ايه ايه سر سؤالك يعني سر سؤالك اي نعم ايوة تمام  اي علة البناء انه علوا قذف المضاف اليه ولا تستعمل في كلام العرب مضافة اصلا

26
00:08:59.750 --> 00:09:13.450
ما ينفعش اقوله علي علي ذلك يعني يضاف اليه لا يزكر فعشان لا يزكر ابدا فاصبح مبهم ولزلك شوفي حتى بيقول ايه ولا تستعمل علوا مضافا اصلا يعني ما يجيش بعدها مضاف اليه

27
00:09:14.400 --> 00:09:33.750
فميتيش بعدها مضاف اليه اصبح هنا ايه مبهم محدد يعني غير لما اجي الفوقي دي. فوق فوق الدار متى حضرتك فوق الدار تحت الدار اسفل الدار والركب اسفل منكم الكلمات دي بيجي فيها مضاف اليه. ده ما يجيش ابدا

28
00:09:34.000 --> 00:09:52.950
كلام العرب عشان ما يأتيش خالص اصبح مبهم اللي هو المضاف اليه يعني واحنا تكلمنا ما كنا قبل اذا حذف المضاف اليه ونوي معناه شنو هي معناه؟ هن نفس القصة لا يذكر اصلا مضاف اليها عشان لا يذكر اصلا

29
00:09:53.050 --> 00:10:05.950
ولا بتستعمل اصلا مضاف اليه مات قبل وبعده في البناء بس خدي بال سعادتك لازم تكوني بتتكلمي عن دار معينة انت سعادتك مسل مسلا دي حاجة تقول ايه اخذت القلم

30
00:10:07.200 --> 00:10:25.100
اسفل الدار واخذت الكتاب من علو تعمل من ايه؟ يعمل فمك الدارجة. حتى لما ما ينفعش يكون من علي الداري ما يجيلوش اصلا مضاف اليه لازم تجيبي طاقة يعني شوفي بقى حضرتك واخزت الكتابة من علو

31
00:10:25.800 --> 00:10:46.650
لازم تقولي من فوق الدار ان ما ينفعش اقول من عال الدار فهمت حطيت ازاي؟ ما يزكرش اصلا عندهم المضاف اليه فعشان ما يزكرش اصلا فاصبح مبهم ايوة بالضبط لا قبله لها حلال

32
00:10:47.150 --> 00:11:22.750
دي حالات تانية اي الابهام نحذف المضاف اليه نهائيا مش مزكور اصلا في كلام الله فاصبح اسم مبهم فاهمة اتفضل يا سيدنا ما انا لاحزت انا سمعته ولا قبل ما انتم يهمكم

33
00:11:22.800 --> 00:11:47.550
في هذا انا جبت لك كلمة امس طب ما العجيب ان امس اذا قصدت امسا معينا بني واذا قصدت مؤنث امس يعني غير معين بيعرض اصل العلة النحوية يا سيدنا

34
00:11:48.300 --> 00:12:06.450
يعني هم حتى علماءنا بيفهموه يقول لك اشبه اشبه بالايه جراحة يعني يعني تسم ولا تفرج يعني هم تكلموا كده هو بيحاول العالي بيبسطها لك يعني لكن هكذا تكلموا وهكذا قال

35
00:12:07.050 --> 00:12:33.400
اتفقني بالزبط يعني هم ده كلامهم لان لغة سماعية يا بنتي خلاص؟ فهمتي؟ في حاجة تاني فيها يا بنتي فاهمة وصل لتحت ا  صل على سيدنا قل قل بس الاول. النوع الثالث ايوة النوع الثاني. اقرأ النوع الثالث. مش ده النوع الثالث ده

36
00:12:34.250 --> 00:12:54.150
ولا النوع الرابع قولي يا بنت النوع الثالث ها بوس بوس بص اقول ايه كده ايه النوع الثالث ها ما الحق ايوه يقابله وبعده ها من علو اي من علو دي

37
00:12:54.900 --> 00:13:23.500
المراد به معين تمام  خدي بال حضرتك انت بتقولي لابنك ياسين مسلا اخزت المال من اسفل الدار من اسفل الدار اسفل مجورة هيبة ومعربة بمن اطلبي من اسفل مضاف والداني مضاف اليه

38
00:13:23.850 --> 00:13:50.050
قلت ايه واخذت خلاص الكتابة من علو علي دي معناها فوق الدار من فوق الدار طيب لاحظ ان علي وده بنيت على الضم فاسبات قبله وبعده بنيت على الضمة ها

39
00:13:50.150 --> 00:14:07.050
هدفنا المضاف اليه ونوينا معناه ما فيهاش لفظ وما فيش لفظ قبل كده طيب لما قلت واخذت الكتاب من علو سامعة حضرتك يعني معناها من فوق الدار من فوق ايه

40
00:14:07.950 --> 00:14:25.250
العرب يا بنية عندما يتكلمون بعلو لا يذكرون المضاف اليه نهائيا عدم ذكرهم للمضاف اليه نهاية  لانه لفز مش محدد فاهمة حضرتك ازاي فاشبه بايه؟ اشبه المضاف اليه اللي هو

41
00:14:25.450 --> 00:14:37.000
لو حذف ونوى معناه يعني ضاع المضاف اليه اللي احنا عايزينه هنا ما فيش اصلا مضاف اليه في الكلام العربي يعني لا يذكر مضاف اليه بعده يعني ما ينفعش هنا انت تحددي لفز معين

42
00:14:37.900 --> 00:14:49.650
ما ينفعش هنا تجيبي لفز معين زي ما هناك ما ينفعش تجيبي لفز معين نامنا قبل وبعد واي اي لان لسه كنت من شوية بقول لك عليه فما تمها على ابويك من قبل. طب من قبل ايه

43
00:14:49.850 --> 00:15:04.300
لفظه محدد ضع المضاف اليه اللي انت عايزاه صح ولا لأ هنا نفس الموضوع العرب لم تضع مضاف اليها اصلا في كلامه بعد علو فهمت ولا لا؟ فاصبح مبهمة فاشبت قبل وبعده بالضبط

44
00:15:05.350 --> 00:15:19.200
وبعدين مش لازم يكون الشبه هو نفسه نفسه لأ العرب تكلمت هكذا فالعلماء بيفسروا قبله زي علي بالضبط. علي زي قبله بالضبط ده مبهمة دي مبهمة ده مضاف اليه محدود ده المضاف اليه محدود

45
00:15:20.450 --> 00:15:32.600
طيب لو تكلمنا لحظة انت لما اتكلمت عن مع ابنك كنت اخذت المال من اسفل الدار. الدار اللي احنا قاعدين فيها واخذت الكتاب من علو يعني من فوق الدار اللي احنا قاعدين فيها

46
00:15:32.700 --> 00:15:48.100
عايز يقول لك عالم معين يعني عالم معين يعني دار معينة لكن لو انت قلت لابنك يا بني انا اخزت قلم او الكتاب من عدو يعني من مكان عال كان مجهول

47
00:15:48.850 --> 00:16:43.100
هنا لازم تكون من عل او من علي. فهمتي طالما ما حددتيش المكان اه يا رب تكونوا فهمتوا   ها اه     على اهدى الحال يا بنتي اسمعيني بس يعني بص انا بس بوضح لك

48
00:16:43.250 --> 00:16:58.300
هو بيقول النوع الثالث مما الحق يعني احنا الحقناها لكن مش لازم تكون زيها بالضبط الحقناها في في الاخرة بناء سامعاني  ودايما ملحق ما يبقاش زي الملحق به في كل حال

49
00:16:59.400 --> 00:17:14.850
يعني مسلا نسعى ها؟ بس حسم مضاف يعني انت مسلا عندك عشرون وثلاثون هي ملحقة بجمع المذكر طيب ما بتاخدش كل الاحكام يعني قد افلح المؤمنون لها مفرد لكن دي ما لهاش مفرد

50
00:17:15.550 --> 00:17:29.000
فلما اقول ملحقة ممكن ملحقة بها في الحكم الاعرابي لكن مش زيها كان عندك واولات والاحمال التي هي ملحقة بجمع المؤنث طب جمع المؤنس له مفرد لكن ده ما لهاش مفرد. يعني الولايات ما لهاش مفرد

51
00:17:29.250 --> 00:17:53.250
فلازم يسلموا الملحقة ملحقا بها في الحكم الاعرابي او الحكم البنائي يعني لكن الاسلوب بقت زيها بالضبط في كل حاجة وصلت يا بنتي بس ملحقة به ايه ايهما انتم لو قرأت الالفية يا بنتي هتيجي بايه

52
00:17:53.350 --> 00:18:08.650
والاسم منه معرب ومبني لشبه من الحروف مدني شبه الوضعية في زميلتي ثنا والمعنوي في متى وفي هنا وكنيابة عن الفعل بلا تأثر. جسم يشبه حرف بناء في اربعة امور

53
00:18:09.600 --> 00:18:24.350
ان شاء الله بعد ما انتهي من الدرس اشرحها لك لك انت عشان ده ما احنا مش  خلاص احنا قلنا نروح نكمل الرعب على طول  طيب النوع الرابع يلا يا دكتور. اقرأ النوع الرابع يلا يا بنتي

54
00:18:27.500 --> 00:18:43.800
ها ايوة قول واعلم ان اي الموصولة معربة في جميع حالاتها الا في حالة واحدة في انها تبنى في على الضم. وذلك اذا اجتمع شرطان احدها ان تضاف والثاني ان يكون صدره صلاته ضمير محذوف. وذلك قوله ثم نزعنا من كل شيء

55
00:18:43.800 --> 00:19:10.850
شايفن ايهما اشد على الرحمن عتيا طلع على رسول الله بصي يا بنتي لما اقول مسلا ايه عبر لان القرآن اللي احنا زكرناها ايه؟ ثم لا ننزع عنا بكل بيعة

56
00:19:11.700 --> 00:20:10.400
ايهم هدوا      اه اسمعي يا بنية من حكاية اولا ايدي انتهى اربع حالات الحالة الاولى ان تضاف ويذكر صدر صلاتها شوفي يا بنتي حالات الاية زي حكاية قبل وبعد بالضبط

57
00:20:11.550 --> 00:20:40.500
طيب لما يقول ايه؟ كافئت كافئت ايهم ايهم هو مجتهد ادي السورة الاولى الثانية طيب شوفي اي ادي اية اضيفت الى هم طيب هو مجتهد هو مبتدأ ومجتهد خبر وهذه الجملة تسمى صلة الموصول

58
00:20:41.500 --> 00:21:00.700
صح وهنا بنتي النوع الاول اي اضيفت الى الضمير اللي هو هم وصدر سنتها مذكور في الكلام ومعربة كافاتوا ايهم هو مجتهد. الثانية عكس دي الا تضاف ولا يذكر صدر اسرتها

59
00:21:01.100 --> 00:21:27.750
يعجبني يعجبني من التجار من التجار خدي بالك اهو اي صادق ها اي صادق اصلها يا بنتي اي هب هو صادق يبقى حذفنا ايه هم هم حذفنا المضاف اليه وحذفنا صدر صلة الموصول

60
00:21:28.150 --> 00:21:44.350
لان دي صلة الماصول. يبقى هذه عكس هذه يبقى النوع الاول يا شيخنا ان تضاف اي الى الضمير ايهم ويذكر صدر صلاتها وفي الحالة دي معربة الحالة الثانية الا تضاف

61
00:21:45.100 --> 00:22:00.450
ويحذف صدر صلاته. يبقى دي عكس دي برضو تبقى معربة باي يا بنتي يعني ايه معارضة؟ يعني تعرب حسب موقعها في الجملة يعجبني اي وفاعل يعجبني خلاص طب رأيت اقول اي

62
00:22:01.350 --> 00:22:21.800
طب سلمت على اقول اي ونقول نفس القصة اهي مش انا بقول كافات كفى فعل مضبوط تاء تاء ايه يبقى ده مفعول به كفاته اي مفهوم دي ايهم منصوبة لو قلت يعجبني اقول ايهم ايوب يبقى فاعل

63
00:22:21.900 --> 00:22:38.150
قلت لها يا ولدي واضح؟ ادي المعنى معربة يعني تعرف حسب ايه يا ابني تعرف حسب موقعها صح؟ يبقى هنا مفعول به عشان كفاءته هنا فاعل عشان يعجبني طيب ممكن اقول سلمت على ايهم هو مجتهد

64
00:22:38.600 --> 00:22:51.550
سلمتوا على ايهم اجرها بالكسرة صح ولا لا؟ هذا معنى مهربا. يبقى تعرف في ثلاث حالات. الحالة الاولى ان تضاف الى الضمير هم يعني وان يذكر صدر صلاتها اللي هو هو دي

65
00:22:52.300 --> 00:23:09.350
الثانية لا تضاف ولا يذكر صدره صلاتها عكس الاولى واضح كده طبعا عرابي معربين يعني تعرب حسب ايه موقع هو ده نفسه. يعجبني اقول اي طب رأيته اقول اي طب سلمت عليه يقول اي

66
00:23:10.200 --> 00:23:25.000
ماشي يا شيخ انا ابو وليد الحالة الثالثة الا تضاف ويذكر صدر صلاتها خلاص؟ ويزكر ايه هو نفس المسال ده عشان ما تلخبطيش. يعجبني من تجار ها اقول ايهم صادق

67
00:23:25.800 --> 00:23:46.550
لا لا عفوا آآ الا تضاف ويذكر صوته الا تدار. يبقى اقول اي يعجبني اي هو صادق يبقى هنا اي هنا افردت يعني غير مضافة وذكر صدر صلاتها صح يا بنتي؟ بقيت حالة واحدة

68
00:23:47.200 --> 00:23:59.800
اي معربا او يعجبني اي هو صادق رأيت ايا هو صادق سلمت على اي هو صادق صح يا ابني ولا لا ادي الثلاث حالات اهي بقيت حالة واحدة اللي هي عكس دي

69
00:24:00.150 --> 00:24:15.700
هجيب المضاف له واحزف الضمير اللي هي الاية دي  ثم لننزعن من كل شيعة خدي بالك اهو ايهم اشد ايهم ايه ايوة الله يفتح عليك. ايهم اصل ايهم هو اشد

70
00:24:17.500 --> 00:24:32.050
فاين اضيفت الى الضمير وحذف صدر صلاتها هذان هما الشرطان يبقى اي تعرف في جميع حالاتها الا في حالة واحدة فقط. فقط بس. اذا اضيفت الى هم وحذف صدر صلاتها. والاية واضحة اهي

71
00:24:32.250 --> 00:24:44.300
تعالي نعرب يا بنتي ثم بحرف عطف اللام دي لا من التوكيد عشان وقع في جواب القسم فوربيك لن يحشرنهم الشياطين ثم لننزعن ننزعن ده فعل مضارع مبني على السكون

72
00:24:44.550 --> 00:25:00.800
مبني عفوا مبني على الفتح الاتصالي بدون توكيل ننزع عنا ننزع ونقول التوكيد ده حرف دل على التوكيد. والفاعل نحن من حرف جر. كل اسم مجرور. كل مضاف شيعة مضاف اليه

73
00:25:01.250 --> 00:25:17.450
احنا عايزين مفعول ايه هم؟ ادي المفعول اهو مفعول به منصوبه راحت بونيت اهو. واعتقد فيها قراءة تانية لا فيها قراءة تانية تقريبا. المهم ثم لا نزال من كل ساعة ايهم؟ يبقى دي مبنية على الضم في محل النصب

74
00:25:18.200 --> 00:25:34.450
ليه بنت على الضم يا بنية لانها خدي بالك اضيفت الى هم وحذف صدر صلتها ودي بيسموها اي الماصولة اي يا بنتي المقصود يعني المعنى الذي ثم ننزعنا من كل شيعة يعني الذي هو اشد

75
00:25:35.250 --> 00:25:50.050
ادي تعرف ايه دي اين موصولة يبقى اي الماصولة وابنى على الضم الحاقا بقبل وبعد خلاص وخدها خدي بالك عشان لما اقول لك ملحقة طب ده هناك قبل وبعده حذفنا المضاف اليه

76
00:25:50.700 --> 00:26:08.950
كده ما انا بقول لك عشان تفهم مش لازم تبقى الحالات كلها منطبقة تماما ما هو عشان صدر صلتها جملة اسمية مسألة الموصول جزء من اسم الموصول يعني صلة الموصول هي المتممة لاسم الموصول

77
00:26:09.450 --> 00:26:29.850
صح ولا لا  ايوة بالزبط كده خلاص؟ الافتقار يعني والاحتياج خلاص اي ما هو مكتوب في الله وهو حتى في الالفية واقول لك اي كما اي مثل ما ما الموصول. عارفة ما الموصولة

78
00:26:30.350 --> 00:26:44.550
يعني مسلا ما دينيس مصر؟ سبح لله ما في السماوات الذي في السماوات اسم منصوب مشترك يعني طيب اي كما واعربت في جميع حالاتها ما لم تضف وصدر صلاتها ضمير حذفها

79
00:26:45.000 --> 00:26:58.900
ادي الالفية اهي يعني عربت في كل حالاتها ما لم تضف وصدر اسرتها ضامن حذر. اهي دي اللي تبنى فيها بس اي ما لم تظهر ما هو ما هنا اضيفت وحذف صدر صلاتها

80
00:26:59.400 --> 00:27:18.450
الشرط يعني عايز يقول لك انه ضيفت وحذف صدر صلاتها بنيت عبدالله ما لم تضف يعني ما هو كل حالاتها زكرها ما لم تضف وايه وساد الوصية ضامن حدث تدرس سنتيها اللي هو صلة المعصور يعني اللي هو سنة بس

81
00:27:18.500 --> 00:27:36.050
يعني اذا قبل عفوا يا ابني اي تبنى على الضم هي حالة واحدة فقط اذا اضيفت يعني ذكر ذكرا مضاف اليه وهم وحذف صدر صلاتها خلاص فالعرب بنتعظم ولزلك في بيت شعر زكره النحاء

82
00:27:36.150 --> 00:27:53.800
يقول ايه؟ اذا مررت اسمعي يا بنتي اذا مررت على بني مالك بني مالك قبيلة مشهورة عند العرب يعني فسلم على ها ايهم ايهم افضل ايهم هو افضل المفروض تقول سلم على ايهم

83
00:27:55.550 --> 00:28:11.600
جراح بالكسرة فسلم على ايهم بناها على الضم في محل جر ليه؟ لانها اضيفت لهم وحذف صدر صلتها وسلم على ايهم هو افضل هدف هو دي فاثبت حكايتنا الاية دي

84
00:28:12.050 --> 00:28:26.050
خلاص يا بنتي ادي ادي اللي ذكره الحمد لله احنا كده فهمناها طب يبقى احنا ايه ذكرنا الحمد لله دلوقتي اه انتهينا كده لا لا خلاص ده خلصناه هو اعرابها بس

85
00:28:26.600 --> 00:28:42.150
اعرب ليلى انا عرفتها دلوقتي يعني بعد ما ذكرها يبقى خد بال حضرتك الملحف قد وبعده ثلاثة بس قبضت عشر ليس غيره والمسال الثاني اللي هو ايه ها اللي هو علو اذا رضي من معين والمسال الثالث

86
00:28:42.200 --> 00:29:02.150
اي المأصولة اذا اذا اضيفت وحذف الصدر وصلتها بعد العرب العرب السبيعي قال لو قلت يعني ايهم لكان عربي جيد يعني في بعض العرب برضو ايه؟ يعربها حتى وان اضيفت وحزفت الصدر وصلتها

87
00:29:02.950 --> 00:29:14.400
اي او في عند العرب كده. ولزلك يقول لك اه سلم على ايهم افضله. يعني روي بروايتين البيت والله اعلى واعلم وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين