1
00:00:00.850 --> 00:00:24.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن خزيمة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:24.900 --> 00:00:51.150
حدثنا ابو محمد فهد بن سليمان المصري وقد تصاحف المصري في كثير من الطبعات الى البصري وحينما يحقق الانسان كتابا عليه ان يعتني بمثل هذه الاشياء التي تتشابه وابو محمد فهد بن سليمان

3
00:00:51.800 --> 00:01:11.800
هو من شيوخ ابن خزيمة ومن شيوخ الطحاوي الطحاوي روى عنه كثيرا وابن ابي حاتم الجرح والتعديل قال كتبت فوائده ابن ابي حاتم في الجرح والتعديل وهو من شيوخ شيوخ دار قطني رحمة الله عليه

4
00:01:12.500 --> 00:01:28.850
وقال ابن يونس في تاريخ مصر ترجمة اربع مئة واثنين وخمسين كان ثقة ثبتا طبعا في الاحكام الوسطى له حديث اخطأ فيه الجزء الرابع صفحة تسعة وتسعين. وايضا قد ذكر هذا

5
00:01:29.900 --> 00:01:50.600
صاحب بيان الوهم والايهام الجزء الثالث صحيفة خمسمية وواحد وسبعين وقال لم تثبت عدالته لكن ما المقدم؟ المقدم في هذا قول ابن يونس المصرف فهو اعلم باهل بلاده وهو شيخ لابن خزيمة والعلماء يتشددون

6
00:01:50.600 --> 00:02:10.650
وفي شيوخهم قلت ذلك هو شيخ الطحاوي والطحاوي اكثر عنه كثيرا في مصنفاته والراجح فيه تقويتهم قال حدثنا موسى ابن داوود وهو ابو عبد الله المصيصي في عام ستة عشر ومئتين وهو ثقل

7
00:02:11.000 --> 00:02:26.900
طبعا فهد بن سليمان توفي عام خمس وسبعين ومئتين. نعم اذا يقول ابن خزيمة حدثنا ابو محمد فهد ابن سليمان المصري قال حدثنا موسى ابن داوود وقلنا في ابو عبد الله ان الصيصي

8
00:02:27.750 --> 00:02:49.600
قال حدثنا حفص ابن اياث وهو حفص ابن غياث ابن طلق ابن معاوية ابو عمر النخعي الكوفي المولود عام سبعة عشر ومئة والمتوفى عام اربع وتسعين ومئة عن الاعمش وهو سليمان ابن مهران الاعمش. عن ابراهيم وهو ابراهيم النخعي ابو عمران المتوفى عام ست وتسعين

9
00:02:49.800 --> 00:03:08.700
وهو ثقة تفقه به جماعة وكان من كبار الائمة عن همام وهو همام ابن حارث ابن قيس النخعي الكوفي العابد. توفي عام خمس وستين وهو ثقة عابد فقيه عن جرير بعد لفه الصحابي الجليل جرير ابن عبد الله البجلي

10
00:03:08.950 --> 00:03:25.550
قال اسلمت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم باربعين يوما اذا هذا الحديث ساقه تابعا للاحاديث السابقة في اسلام جرير ابن عبد الله بعد نزول المائدة. وفي هذا الحديث تحديد ذلك

11
00:03:25.850 --> 00:03:48.700
نجد ابن خزيمة قد صحح الحديث ولكن نجد الطحاوي في شرح مسجد الاثار الجزء السادس الصحيفة مئتين وتسع وتسعين قبيل الفين واربع مئة وستة وتسعين قال حدثنا فهد قال حدثنا موسى ابن داوود قال حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم

12
00:03:48.850 --> 00:04:00.900
ثم ساق الاستاذ اخر قال له عن حماد عن ابراهيم عن جرير ابن عبد الله قال اسلمت قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم باربعين يوما طبعا هذا الحديث استنكره

13
00:04:01.750 --> 00:04:22.000
استنكره الطحاوي لان لما اورده قال ففي هذا الحديث ان اسلام جرير انما كان قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم باربعين اما يوما واما ليلا قال الطهي هذا عندنا منكر ولم نجده يدور الا على موسى ابن داوود خاصة

14
00:04:22.100 --> 00:04:41.050
فنظرنا هل نجد ما يخالفه ام لا؟ فساق شيئا استدل به على انه يخالفه فقد اعله بهذا الراوي اعله بموسى ابن داود وموسى ابن داوود قد وثقه الدار قطني ولكن ابا حاتم ايضا تكلم فيه

15
00:04:41.100 --> 00:05:05.300
اذا باي شيء اعل الطحاوي هذا الخبر. اولا النظر الى التفرد وبعد التفرد نظرة الى المخالفة فيما يتعلق بامور تخص المثنى اما ابن خزيمة لم ير هذه العلة ولم ير هذا التفرد ولذا اورد الحديث في صحيحه باعتبار ان ما اورده ابن خزيمة في صحيحه فهو

16
00:05:05.300 --> 00:05:18.700
صحيح يستثنى من ذلك ما ضعفه او توقف فيه او قدم المثنى على الاسناد ادعوا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد