1
00:00:02.550 --> 00:00:19.900
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فهذه اللقاء الثاني مع مختصر المختصر

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
من المسند الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو المسمى بصحيح ابن خزيمة وصحيح ابن خزيمة من كتب السنة النبوية المهمة جدا وكل ما فيه صحيح الا ما ضعفه المصنف او قدم

3
00:00:40.250 --> 00:01:00.250
المتن على السند او توقف فيه. وفيه فوائد وعوائد ستمر علينا باذن الله تعالى. ونحاول في مجالسنا هذه ان نبرز صنعة الحديث حتى نستفيد من كيفية التخريج وكيفية نقد الاخبار. ولذا مجالسنا

4
00:01:00.250 --> 00:01:30.250
ستكون درسا درسا في كل مجلس حديث واحد فقط. قال باب ذكر فضائل الوضوء يكون صلاة مكتوبة. باب ذكر فضائل الوضوء يكون بعده صلاة مكتوبة. جدتي ام وامي كانت لا تتوضأ الا تصلي ركعتين. ولا تترك نفسها من غير وضوء. كلما انتقض وضوئها احدثت وضوءا

5
00:01:31.050 --> 00:01:55.400
وكلما احيثت وضوءا صلت ركعتين فانظر الى حسن استنباط ابن خزيمة حينما قال باب وذكر فضائل الوضوء اي ان للوضوء فضائل وانه عبادة وان الانسان يؤجر على هذه العبادة وان الوضوء ليس خصيصا من خصائص هذه الامة. بل ان الوضوء كان موجودا في الامم السابقة الا ان

6
00:01:55.400 --> 00:02:15.400
ان هذه الامة تنماذ بالغرة والتهجيل. فلما قال باب ذكر فضائل وضوء يكون بعده صلاة مكتوبة ان الانسان اذا توظأ يصلي صلاة. فاذا كانت مكتوبة صلى ان لم تكن ثمة صلاة مكتوبة على الانسان ان

7
00:02:15.400 --> 00:02:39.400
لا يفرط في سن الصلاة الوضوء كما اننا اذا دخلنا المسجد الحرام ابتدأنا المسجد الحرام بطواف القدوم وكذلك اذا دخلنا مسجد من المساجد في اي مكان نبدأه بركعتي تحية المسجد او اي صلاة. لانه محل عبادة نبدأه اذا توضأنا يستحب لنا

8
00:02:39.400 --> 00:03:01.350
النشرع في صلاة. فهذا يؤخذ من تبويبه. قال حدثنا محمد ابن بشار هو محمد ابن بشار ابن عثمان العبدي يلقب ببندار ولد عام سبع وثمانين ومئة وتوفي عام اثنتين وخمسين ومائتين وهو عالم من كبار العلماء

9
00:03:01.400 --> 00:03:21.400
وهو بار بامه. وقد ابتلينا الان في هذه الثنيات العجاف. التي دخلت فيها هذه ما تسمى بهواتف الذكية فهذا يرى الابناء على الاباء. الاب ياخذ بحجز ولده حتى لا يقذف في النار

10
00:03:21.400 --> 00:03:41.400
سيد الابن يغضب ويعق والده لان والده يمنعه من دخول النار فنسأل الله ان يرحمنا وان يرحم امة الاسلام وان نهدي ابناءنا فمحمد ابن بشار كان بارا بامه طلب الحديث عند اهل بلده فاراد ان يطبق سنة اهل الحديث بالسفر

11
00:03:41.400 --> 00:04:11.400
في طلب الحديث. فاستأذن امه فلم تأذن له. فبقي فبورك له ولذلك البركة في طاعة الوالدين. وان الوالدين يريد ان حاجة الابن. قال حدثنا يحيى بن سعيد القطر هذا من العراق محمد بن بشار ويحيى بن سعيد القطان من ائمة العراق تخرج على يديه فحول اهل العراق. توفي عام ثمان وتسعين

12
00:04:11.400 --> 00:04:31.400
وكان من حفظة كتاب الله تعالى وكان يختم كل ليلة وكان اذا صلى العصر وقف عنده احمد ابن حنبل وعلي ابن المدينة وعمرو ابن علي الفلاس يسألونه عن الاحاديث. فهو امام من الائمة. نشر السنة في زمانه. وهذا

13
00:04:31.400 --> 00:04:53.600
بصنيع بقية بالمخرج بقية المخرج كان في ارض الاندلس وكان يفتي الناس بالدليل. فتعصب عليه بعض نقلد فقال لقد زرعت في الاندلس السنة والدليل لن يستطيع احدا ان يقترعها حتى يأتي الدجال

14
00:04:53.900 --> 00:05:13.900
فيحيى ابن سعيد القطان من الذين زرعوا في العراق السنة النبوية. وبث علم الحديث النبوي الشريف فيرحمه الله تعالى وحدثنا محمد بن العلاء بن كريب هذا ساق سندا اخر يحق له ان يأتي بحرف الحاء حاء التحويل ويحق له ان

15
00:05:13.900 --> 00:05:33.900
بعد هكذا قال وحدثنا محمد بن العلاء بن كريب طبعا يكنى ايضا ابو العلاء فكنيته وافقت اسم جده. قال تحدثنا ابو اسامة وهو ابو اسامة الكوفي من ايضا من جهابذة اهل العراق انتبه ايها الفتى انتبه اجلس جيدا في مجلس العلم تأدب

16
00:05:33.900 --> 00:05:53.900
مع حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. حدثنا ابو اسامة حماد ابن اسامة المتوفى عام مئتين وواحد. وحدثنا سعيد بن عبدالرحمن المخزومي قال حدثنا سفيان كلهم اي سفيان ويحيى بن سعيد القطان

17
00:05:53.900 --> 00:06:24.500
وابو اسامة كلهم هؤلاء عن هشام ابن عروة وهشام ابن عروة كان في المدينة وجاء الى العراق وتوفي فيها وصلى عليه ابو جعفر المنصور وكبر عليه خمسا وليس اربعة وايضا احد العمال هناك كان قد توفي فكبر عليه ابو جعفر المنصور اربعة. فقيل له لماذا؟ قال لان هشام كان يرى التكبير

18
00:06:24.500 --> 00:06:44.500
على الجنازة خمسا وهذا يستفاد منه فقه هشام وهو احد من اكثر من الرواية واكثر عن ابيه فهو حامل ابيه وباث علم ابيه فانعم واكرم بالولد والاب. قال حدثنا عروة وعمر بن الزبير خالته ام المؤمنين عائشة

19
00:06:44.500 --> 00:07:04.500
هو الذي كان يتألف الناس على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ويبث الحديث بثا. الحمران ابن ابان عن عمران ابن ابان. انه اخبر قال رأيت عثمان. طبعا الحمران مولى عثمان بن عفان

20
00:07:04.500 --> 00:07:24.500
وهو ايضا من اهل العراق من سبي عين التمر بالقرب من كربلاء وهي قريبة الى بيتنا الذي كنا نسكنه في مدينة الرمادي تبعد عنا هذه المنطقة عشرين كيلا. اسأل الله ان يصلح حالنا وحال المسلمين في كل مكان

21
00:07:24.500 --> 00:07:55.300
قال رأيت عثمان بن عفان دعا بوضوء ما الفرق ايها الفسى بين الوضوء والوضوء الوضوء بفتح الواو اسم لما يتوضأ به والوضوء بضم الواو عملية الوضوء الفعل ما احفظك به من علم ان قشه بقلبك ايها الفتى. فتوضأ على البلاط والبلاط

22
00:07:55.300 --> 00:08:15.300
موضع بالمدينة كان مبلطا بالحجارة بين مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين سوق المدينة. فقال احدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من توظأ

23
00:08:15.300 --> 00:08:35.300
الوضوء وصلى غفر له ما بينه وبين الصلاة الاخرى. اذا هذا باب عظيم من ابواب الحسنات ان الانسان لا يتوضأ وصلى يغفر له ما بينه وبين الصلاة الاخرى. فهذا باب من اعظم الابواب. والحديث حديث صحيح وهو في

24
00:08:35.300 --> 00:08:55.300
في اتحاد المهرة وجاء هذا الحديث في كتب السنة النبوية المطهر وهذا من حسن صنيع عثمان ابن بن عفان انه رغبهم بما سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين لهم الفضل اسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يستعملنا

25
00:08:55.300 --> 00:09:02.848
واياكم في طاعته والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته