1
00:00:01.250 --> 00:00:21.250
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد قال الامام البخاري يرحمه الله تعالى باب اي الاسلام افضل؟ وهذا الباب بعينه بوضبه الامام النسائي يرحمه الله تعالى والنسائج

2
00:00:21.250 --> 00:00:41.250
الماء ينتفع من الامام البخاري رحمه الله جميعا. ثم الاثنان الذي ساقه البخاري ساقه النسائي عينه عين الاسنان ساقه النسائي في سننه. والحقيقة هذا يدل على يعني ما فتح الله به على النسائي يرحمه الله تعالى. النسائي يرد عن خمس عشرا

3
00:00:41.250 --> 00:01:04.850
مئتين وتسعة وثلاثون مئة لكنه قد التقى في كثير من شيوخ البخاري وهذا من قال البخاري حدثنا سعيد ابن يحيى ابن سعيد القرشي وهذا الراوي هو ابو عثمان سعيد ابن يحيى البغدادي. سمع اباه وابن مبارك وابن عياش وجماعات

4
00:01:04.850 --> 00:01:23.300
روى عن الائمة الاعلام من حفاظ الاسلام منهم البخاري ومسلم وابو داوود والترمذي والنسائي وابو ذرة. وابو حاتم وعبدالله بن احمد وابراهيم الحربي والبغري والباغني والمحامي وابن صاعد وابن ناجي ويعقوب ابن سفيان وابو يعلى الموصلي

5
00:01:23.700 --> 00:01:47.450
توفي في ذي القعدة سنة تسع واربعين ومئتين. اذا روى عنه عدد كبير من العلماء وهو ثقة. قال حدثنا ابي وابوه هو يحيى ابن سعيد ابن ابان ابن سعيد ابن العاص. ابن امية

6
00:01:47.850 --> 00:02:07.850
ابن عبد شمس القرشي الاموي الكوفي سكن من بغداد سمع يحيى بن سعيد الانصاري وهشام ابن عمر والاعمش وغيرهم من التابعين الخلائق بعد روى عنه الاعلام منهم احمد ابن حنبل واسحاق واجمعين وابو عبيد وغيرهم. توفي في شعبان سنة اربع وتسعين ومئة. وقد

7
00:02:07.850 --> 00:02:32.100
ثمانين عاما. قال حدثنا ابو غردة بن عبدالله بن ابي بردة وابو بردة بن عبدالله بن ابي بردة بن ابي موسى توخي روى عن ابيه واذا رواه عن جده والحسن وعباء. روى عنه الثوري وابن عيينة وابن ابليس وابن مبارك والخلائق من الاعلام

8
00:02:32.300 --> 00:02:57.350
وهنا يريح ببردة عن ابي برداء وهذا ضده اللي هو عامر قيل اسمه عامر وقيل اسمه كنيته وقيل اسمه الحارس توفي ثلاث ومئة وقيل سنة اربع مئة وولي قضاءها سمع

9
00:02:57.350 --> 00:03:15.300
علي ابن ابي طالب وسمع من ابيه وسمع من عائشة وغيره من الصحابة. روى عنه الشعبي والسبيعي وابن المنقذ وعبد الملك بن عمير وعمر بن عبد العزيز وغيره من اعلام التابعين وخلائق من غيرهم وهو متفق على جلالته وتوثيقهم

10
00:03:15.300 --> 00:03:38.550
عن ابي موسى اللي هو ابو موسى الاشعري عن ابي بردة عن ابي موسى او موسى اللي هو عبد الله ابن قيس ابن تلين ابن حضار بفتح الحاء المهمل وتشديد الضاد المعجمة الاشعري من كبار الصحابة وفضلائهم وفقهائهم. استعمله النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:38.550 --> 00:04:04.300
الزبير وعدن وساحل اليمن واستعمله عمر الكوفة والبصرة وشهد وفاة ابي عبيد والشهد وفاة ابي عبيدة في الاردن وخطبة عمر وقدم دمشق على معاوية روى ذهب يعني روى عدد كبير من الاحاديث هي موجودة في الصحاح وغيرها قيل انها مائة وستون حديثا اتفق البخاري ومسلم

12
00:04:04.350 --> 00:04:24.350
على خمسين وانفرد بخاري واربعة ومسلم لخمسة. روى عنه انس ابن مالك وطارق ابن شهاب الصحابيان. وروى عنه فراغ من التابعين توفي واقيلا بالكوف وقيلا ثلاثة وخمسين وقيل احدى وخمسين وقيلة اربع واربعين وهو ابن ثلاث وستين عاما. نسأل الله ان يتغمدنا واياك

13
00:04:24.350 --> 00:04:48.900
لرحمتهم. عن ابي موسى قال قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل؟ قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل؟ قالوا يا رسول الله كان السائل مجهول نوع من الصحابة عند النساء في سننه قال قلنا وانا كما قلت في اول الكلام ان سند النسائي وسند البخاري عينه من اوله الى

14
00:04:48.900 --> 00:05:08.900
ورواه ابن منجم بني حسين بن محمد الغفاري عن سعيد بن يحيى قلت فتعين بان الشاعر ابو موسى ولا اضطراب بين الروايات وفي رواية ابن مند صرح بانه هو الذي تولى السؤال. وفي رواية النسائي والبخاري اخبر عن جماعة وهو داخل معهم

15
00:05:08.900 --> 00:05:28.900
داخل فيهم اذا الراغب في السؤال في حكم السائل. قالوا يا رسول الله اي الاسلام افضل؟ طبعا في هذا اي ذوي الاسلام كما يدل عليه الجواب وكما يدل عليه رواية مسلم حينما قال في رواية مسلم اي المسلمين افضل؟ قال من سلم

16
00:05:28.900 --> 00:05:47.100
من لسانه ويده. وهنا ما الموصول على حرف مضاف؟ خبر لمحذوف اي هو اسلام من كذب المسلمون من لسانه ويده طبعا هذا السؤال هل سأل هذا السؤال ابو ذر؟ كما رواه ابن حبان وعمير ابن قتادة

17
00:05:47.350 --> 00:06:09.950
كما رواه الطبراني. قال في الحافظ بن حجر فيفتح. وهذا الحديث حقيقة فيه فوائد مهمة جدا. اول انه من خماسيات البخاري يرحمه الله تعالى وانه خبر مسلسل بالكوفيين وسعيد ابن يحيى وان كان بغداديا الا انه كوفي الاصلي. وفي رواية الابن عن ابيه عن ابنه

18
00:06:09.950 --> 00:06:35.950
وكذلك ان الراوي الاول روى عن ابيه والراوي الذي بعده يأتي ايضا روى عن ابيه عن اخيه لطيفة من هذا من فيه ما يتعلق بهذا الاجتماع فهذا الحديث يعني وقع التعبير في حديث ابي موسى. وقع التعبير في حديث ابي موسى رضي الله عنهما الافضل وفي حديث عبد الله بن

19
00:06:35.950 --> 00:06:55.950
عمرو بن العاص رضي الله عنهما الاتي في الباب الثاني بلفظة خير. فقال الحافظ ابن رجب رحمه الله تعالى والذي ظهر لي في الفرق بين افضل وخير فان لفظة افضل انما تستعمل في شيئين اشتركا في غير فضل وامتاز احدهما عن الاخر بفضل اختص به. فهذا ممتاز

20
00:06:55.950 --> 00:07:15.950
قد شاء قد شاركنا في الفضل. واقتص عنه بفضل زاد فهو ذاكر. واما لفظة الخير فتستعمل في شيئين في كل منهما نوع من الخير ارجح منه مما في الاخرة. سواء كان لزيادة عليه في ذاته او في نفعه او غير ذلك

21
00:07:15.950 --> 00:07:40.250
فترجح احدهما على الاخر فترجيح احداهما على الاخرة لفظ خير فيقال مثلا ان النفع المتعدي خير من النفع القاصر وان كان جنسهما مختلفا ويقال زيد افضل من عمرو اذا اشتركا في علم او دين ونحو ذلك. وامتاز احدهما عن الاخر بزيادة. وان استعمل في النوع الاول لفظت افضل مع خلاف الجنسين

22
00:07:40.250 --> 00:08:02.850
فقد يكون المراد ان ثواب احدهما افضل من ثواب الاخر. وازيد منه فقد وقع الاشتراك في الثواب احدهما بزيادة من؟ وحينئذ فمن سجد المسلمون من لسانه ويده اسلامه افضل من اسلام لغيره ممن ليس كذلك في اشتراكهما في الاتيان

23
00:08:02.850 --> 00:08:22.850
من حقوق الله تعالى في الاسلام من الشهادتين. واقام الصلاة وايتاء الزكاة ونحو ذلك. وامتاز احدهما بالقيام بحقوق المسلمين. فصار هذا الاسلام افضل مما تؤمل المسلم في القلب هذا افضل من ذلك لان اسلامه افضل من اسلامه. ويطاف هو خير من لترجيح خيره على خير غيره

24
00:08:22.850 --> 00:08:42.850
قلت هذا قال الحافظ ابن رجب حنبل في شرح البخاري الجزء الاول صحيح اربعين او واحد واربعين. من المسائل المهمة في هذا الحديث ما البخاري علينا وعليه رحمة الله وهو بيان افضل اختصار الاسلام. ومنها ان فيه سفارة المسلمين في درجاتهم عند الله تعالى على

25
00:08:42.850 --> 00:09:02.850
بحسب تفاوت اعمالهم الصالحة. ومنها الحث على الاجتناب من ايذاء المسلمين بيد او لسان. وثمة امر مهم جدا ايها الاخوة هي النية النية لاجل التخلق بالاخلاق الحسنة. ففي ذلك طاعة لامر النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:09:02.850 --> 00:09:22.850
فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول اتق الله حيثما كنت اتبع السيئة الحسنة سبحا وخالق الناس بخلق حسن. في ذلك اذا اقتداء للنبي صلى الله عليه عليه وسلم وربنا قد زكاه رباه فقال وانك لعلى خلق عظيم. فالنية مهمة للفوز باجر حسن الخلق ليكمل ايمانك كما قال

27
00:09:22.850 --> 00:09:42.850
ان اكمل المؤمنين ايمانا احسن خلقا. وليثقل ميزانك بالحسنات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اثقل شيء في الميزان الخلق الحسن ولرفع الدرجات كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليدرس ليدرك بحسن خلقه درجة قائم الليل صائم النهار

28
00:09:42.850 --> 00:10:02.850
لنيل محبة الله ومحبة الرسول صلى الله عليه وسلم والقرب من النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة بجوار الله تعالى. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان من احبت الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا. ولتكون ايضا لتكون من افضل المؤمنين

29
00:10:02.850 --> 00:10:22.850
قال افظل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا. وهي تظمن بيتا في الجنة كما قال انا زعيم لبيت في رظ الجنة. وفي النهاية قال وبيت في اعلى الجنة لمن حسن خلقه وايضا افضل عطية فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الناس لم يعطوا شيئا خيرا من خلق حسن

30
00:10:22.850 --> 00:10:42.850
ولتكون من خيار الناس كما قال النبي صلى الله عليه وسلم خياركم احاسنكم اخلاقا. واذا فوز بدخول الجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اكثر ما يدخل الجنة تقوى الله وحسن الخلق. ولتسلك سبيل النجاة. كما قيل

31
00:10:42.850 --> 00:11:02.850
النبي صلى الله عليه وسلم من نجاح فقال امسك عليك لسانك وفي الحديث الاخر من صمت نجب ولتكون من افضل المسلمين فقد سئل النبي صلى الله وسلم اي المسلم افضل؟ قال من شرب المسلمون من لسانه ويده. ولتبلغ الى افضل الاعمال كما سئل النبي صلى الله عليه وسلم اي الاسلام

32
00:11:02.850 --> 00:11:22.850
وقال ان يسلم المسلمون من لسانك ويدك. ولاجل استقامة القلب والايمان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يستقيم امام عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه. ولربط العلاقة الحسنة بين المسلمين ثم مآل الامر الى الخير. قال تعالى ولا تستوي الحسنة ولا السيئة

33
00:11:22.850 --> 00:11:42.850
تدفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. ولاجل رفعة المنزلة عند الله تعالى والعزة في الدنيا والاخرة. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم وما زاد الله عبدا بعفو الا عزا. وللعمل بعمل يحبه الله تعالى

34
00:11:42.850 --> 00:12:00.817
ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى عفو يحب العفو فاسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يرحمنا بهذه المجالس وان يرحم الامام البخاري وجميع من عمل بخدمة هذا الكتاب النفيس وان يحفظ بلاد المسلمين اجمعين وان يستر