1
00:00:00.750 --> 00:00:20.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن نبيعه باحسان الى يوم الدين. مجلسنا اليوم في شرح الحديث الثالث والعشرين بعد الثلاث مئة. من صحيح الامام

2
00:00:20.750 --> 00:00:44.850
البخاري قال الامام البخاري قبيل هذا الحديث مضوبا لهذا الحديث بقولك باب من اتخذ ثياب الحيض سوى ثياب الطهر والامام البخاري علينا وعليه رحمة الله يشير الى انه ينبغي للمرأة اذا اتسع حالها

3
00:00:44.850 --> 00:01:16.400
ان تتخذ ثيابا خاصة للحيض. قال البخاري حدثنا معاذ ابن فضالة وهو والزهراني قال حدثنا هشام وهو الدستوائي عن يحيى وهو يحيى ابن ابي كثير  عن ابي سلمة وهو ابو سلمة ابن عبدالرحمن احد الفقهاء السبعة واحد الاعلام الكبار

4
00:01:16.400 --> 00:01:44.000
وكان له دور كبير في العلم عن زينب ابنة ابي سلمة وهي فقيهة من الفقيهات وهي ثقة من كبار العالمات  هل هم سلمة وهي ام المؤمنين احدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وهي صاحبة الصبر والتتلمذ

5
00:01:44.000 --> 00:02:07.450
النبي صلى الله عليه وسلم وتطبيق ما اخذته من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقصتها معروفة في صدرها حينما توفي ابو سلمة وكيف انه طبقت نصيحة النبي في الدعاء. وكيف ان الله قد حباها وعوضها واعطاها افضل

6
00:02:07.450 --> 00:02:33.200
ومما ذهب منها لما احسنت ظنها بربها. وهي صاحبة الفطنة والذكاء. وقد اشارت النبي صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية بالحلق ونحر الهدي حتى تسابق الصحابة على تطبيق سنة النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:33.200 --> 00:02:58.400
بل هي صاحبة رأي وهي صاحبة علم وهي صاحبة فضل قالت بين يقال بين ويقال بينما. انا مع النبي صلى الله عليه وسلم مضطجع في خميرة ولذلك في خميرة اصح من رواية قطيفة

8
00:02:59.750 --> 00:03:23.000
نعم بين انا مع النبي صلى الله عليه وسلم مضطجعة في خنيلة تبثه. فامتللت وهذا من حسن الادب والحياة الزوجية يحصل فيها الكثير من التعاون والكثير من التحمل والمرأة حينما تصبر على ما تصاب به من حيث

9
00:03:23.000 --> 00:04:01.600
او اذى او شيخ وتؤجر الاجر العظيم حينما تكون رفيقة رقيقة مع زوجي هذا يقول فامتللت اي بلطف وبسف وبهدوء فاخذت ثياب حيرتي اي التي احيض بها فقال انفسي النبي صلى الله عليه وسلم ايضا من حسن تعامله مع اهل بيته يترفق معهم بالسؤال ليخفف عنهم ما يمر عليهم من

10
00:04:01.600 --> 00:04:36.100
الحياة وامور الصحة والفسقي فيه تسمية الحيض نفاسة لا عكسه ولا نسمي النفاسة حيدر وفيه الحاق النفاس بالحيض في منافاة الصلاة ونحوها ايضا يجتمع النفاس مع الحيض في عدم الصلاة وعدم الصيام. لكن الصيام يقضى والصلاة لا تقضى رحمة بالعباد

11
00:04:36.100 --> 00:04:57.450
فقلت نعم هذا حرف الجواب مباشرة. فدعاني وهذا من حسن كرمه صلى الله عليه وسلم. ورحمته باهل بيته وبالناس. واضطجعت معه في الخميرة وهو طبعا الخميرة يقول ما هو ثوب؟ له

12
00:04:58.100 --> 00:05:19.750
اهداف فاضجعت معه وهذا من حسن تعامل النبي صلى الله عليه وسلم. طبعا البخاري ذكر هذا الخبر هنا مختصرا وذكره بالحق في كما في المجلس السابق رقم ثلاث مئة واثنين وعشرين بشكل اطول

13
00:05:19.900 --> 00:05:48.450
وتقدم لرقم ثمان وتسعين ومئتين. وكان الخبر هناك نوعا ما او من حيث الالفاظ ومن حيث الاختلاف ففي ذلك فائدة كبيرة جدا وهكذا الامام البخاري حينما كرر الحديث كرره باسانيد اخرى

14
00:05:48.900 --> 00:06:17.750
ونحن نعلم بان البخاري حينما يكرر يغاير بين الشيوخ او شيوخ الشيوخ حتى يأتينا بفائدة حديثة  وكذلك اختلاف الالفاظ وكذلك الحديث يفسر بعضه بعضا فليس شيء عند اهل الحديث الا وفيه فائدة وليس شيء عند اهل الحديث الا لامر

15
00:06:19.000 --> 00:06:38.400
وايضا اهل الحديث حينما كانوا يرون الخبر من طرق متعددة كانوا ايضا يستمعون للخبر الواحد عن الراوي الواحد مرة ومرتين وثلاث مرات بل بعضهم يسمع المجموع من الاحاديث تفرق الى خمسة عشر مرة

16
00:06:38.450 --> 00:06:55.300
والى سبع عشرة مرة وهذا يدل على تفاني اهل الحديث في خدمة سنة النبي صلى الله عليه وسلم. كما نجد ان بعض القراء يقرأ على الشيخ عدة ختمات الشيخ يحيى اليحيى الشيخ

17
00:06:55.650 --> 00:07:00.792
يحيى الغاثاني ختم القرب مصحف على احد مشايخ ست وعشرين ختمة