1
00:00:00.550 --> 00:00:20.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد قال الامام البخاري يرحمه الله تعالى حدثنا موسى ابن اسماعيل وهو موسى ابن اسماعيل المنغل

2
00:00:20.550 --> 00:00:40.550
فيه المتوفى عام ثلاث وعشرين ومئتين. قال حدثنا ابو عوانة وهو الاوظاح ابن عبد الله ابن يزيد فليشكو لمتوفى عام ستين وسبعين ومئة. قال حدثنا موسى ابن ابي عائشة قال حدثنا سعيد بن جبير. سعيد بن جبير هو

3
00:00:40.550 --> 00:01:10.550
تلميذ وخريج عبد الله ابن عباس وهو عالم بالتفسير والفقه والحديث. ومواقفه جليلة واقواله نفيسة عن ابن عباس وهو الحبر والبحر وترجمان القرآن وهو وادي الخلفاء. وصاحب المنزلة العظيمة عن ابن عباس في قوله تعالى اي في تفسير قوله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به طبعا هذا في سوء

4
00:01:10.550 --> 00:01:40.550
سورة القيامة. وسورة القيامة تحكي لحظات الموت وتحكي احوال يوم القيامة. وجاء هذا النجم من كتاب الله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرآنه فاذا قرأناه فاتبع قرآنا. وقد يتساءل السائل عن هذه عن هذا النجم هو عن سبب ورود هذا

5
00:01:40.550 --> 00:02:00.550
بين ايات تتحدث عن يوم القيامة وبين ايات تتحدث عن لحظات نزع الروح من الجسد وهو ان القارئ يقرأ فربما بل لابد من ان الانسان يتفكر فيما يقرأ ويتدبر المعاني فقد يسأل نفسه ما الحل وما المخرج فجاءه

6
00:02:00.550 --> 00:02:20.550
جواب بالحرص على كتاب الله وفهم الكتاب وتطبيق ما فيه والعمل ما فيه. فهنا يقول سعيد بن وين عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به. كان حينما يأتي جبريل سيقرأ القرآن على النبي صلى الله عليه

7
00:02:20.550 --> 00:02:40.550
سلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يحرك شفتيه قارئا للايات مرددا اياها حتى لا تضيع منه لا ينساها ومحبة فيها ولاجل حفظها. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج

8
00:02:40.550 --> 00:03:00.550
من التنزيل شدة العلاج محاولة الشيء بمشقة اي يجد مشقة في هذا الشيء ويتكلف في هذا الامر حتى لا يفوتهم ولذا نحن لا بد ان نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم بالحرص والمعالجة على الحفظ. فيقول كان رسول الله

9
00:03:00.550 --> 00:03:20.550
صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة. وكان مما يحرك شفتيه اي من ذلك انه كان يحرص شفتيه حينما يأتيه جبريل بالقرآن فقال ابن عباس فانا احدثهما لكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

10
00:03:20.550 --> 00:03:40.550
يحققوهما وهذا من جودة تعليم عبد الله ابن عباس لطلابه وهو يشرح لهم الاية ويبين قل لهم كيف ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرك شفتيه لما يأتيه جبريل؟ وقال سعيد هنا ان قال

11
00:03:40.550 --> 00:04:00.550
عن سيدنا موسى ابن ابي عائشة وقال سعيد انا احدثهما كما رأيت ابن عباس يحركهما وهذا ما يسمى بالتسلسل اذا كان التسلسل ليس في جميع طبقات الاسناد. فخرج شفتيه القائل وموسى فحطه في شفتيه فانزل الله لا تحرك

12
00:04:00.550 --> 00:04:30.550
به لسانك لتعجل به اي لتأخذه على عجلة. مخافة ان يفوتك شيء منه فتحرك به لسانك لتعجل به. ان علينا جمعه وقرآنه. اي قبل ان يتم وحيه ولذلك الشعب يقول عجل به من حبه اياه كما قال موسى وعجلت اليك ربي

13
00:04:30.550 --> 00:04:50.550
لترضى وموسى كان شوقا للقاء ربه سئل ما اعجلك عن قومك يا موسى؟ قال وعينت اليك ربي لتغضب. فنبينا صلى الله عليه وسلم كان يعجل حبا لكلام الله ويرددهم. يقول جمعه له في صدرك وثقاؤه

14
00:04:50.550 --> 00:05:10.550
ان علينا جمع يقول ابن عباس جمعه له في صدره وتقرأه يعني تقرأه على الناس فاذا قرأناه فاتبع قرآنه فلا تستمع له وانصت. فاذا قرأناه فاتبع قرآنه مثل المصلي حينما يقرأ الامام السورة

15
00:05:10.550 --> 00:05:30.550
التي بعد الفاتحة والاية التي بعد الفاتحة يستمع اليها وينصت اليها. وكذلك يستمع بسورة الفاتحة. فاذا تأمن الامام وامن فاذا فتح بين التأمين والقراءة قرأ سورة الفاتحة وجودها من غير تأخر

16
00:05:30.550 --> 00:05:50.550
لان المختار عندنا انه لابد للمأموم من قراءة سورة الفاتحة على الصحيح من اقوال الفقهاء. يقول اذا قررناه فاتبع قرآنه قال فاستمع له وانصت. ثم ان علينا بيانه اي ثمان علينا ان تقرأه

17
00:05:50.550 --> 00:06:10.550
يقول فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع. فاذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأ اي قرأه النبي كما قرأه جبريل عليه وهذا من رحمة الله بالنبي صلى الله عليه وسلم ورحمة الله

18
00:06:10.550 --> 00:06:30.550
نحن حينما انزل الله علينا هذا الكتاب رحمة. ولذلك الانسان لابد ان يتحمل مثل ما تحمل النبي صلى الله عليه وسلم ولابد للمرء من ان يجد في ذلك. ونبينا قد تحمل عنا ثقل الوحي

19
00:06:30.550 --> 00:06:50.550
وامر فلا بد الى ان نتحمل شدة التعلم والمعالجة. فربما تثقل علينا بعض الحروف. وانا يثقل عليه حرف الضاد فلا بد من المعاملة حتى يتقن الانسان القراءة وحتى يحقق الحروف ويأتي بها

20
00:06:50.550 --> 00:07:09.012
ويهتم الانسان بالصفات مع ما يعتري هذه الحروف من الامور التي تجانسها او تقاربها او تماثلها او ما يأتي بعدها من حروف. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين