بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم فالف بين قلوبكم فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوان انا ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور
سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. فوصل الى المقام الى شرح الحديث الذي
الى فاطمة عن اسماء رضي الله تعالى عنهما انها قالت عائشة رضي الله تعالى عنها وهي لانها من بين هؤلاء الناس. اسماء الاستاذة عائشة. تسألها اخبرها وكانت فجرتها بجانب رسول الله صلى الله
عائشة وهذا لما عن كل مكان عن الرجال يا ريتهم ويحرصون يحرصون على انفسهم وهي بعيدة ثم بعد ذلك لن احرص لنفسها ابدا. الزمن هذا الزمن مقلوب زمن العيشة الله المستعان. كثير من النواهي تفعل طريقة
يعني مثلا تقول وجدت فقلت في هذه الاشارة الى ان الاشارة على خلاف بين الفقهاء فقالت سبحانه من الح عليك في ان تتكلم وانت في صلاته ولو في النار. من الحت
عليك ان تتكلم عائشة اسماء بالسؤال وقال سبحانه فقلت ومع هذا قال نعم ثم قال وقعت فانقلبت عائشة فقالت لعائشة قال قال حتى الجنة والنار الله نبيه وهو في مقامه في الصلاة في قبلة الصلاة
الطعن على الجنة والنار. ورأى من الجنة نارا ورأى من ومد يده صلى الله عليه وسلم الله ولذا لان الله عز وجل جعل النار من المجوس سلم الله ديارنا قال
الا وقد رأيته في مقام هذا حتى الى ان لا يوجد تعلق بالحديث البالغ باب تعلق وانما تعلق يقول واوحي الي انكم تحسنون قريبا من فتنة الدجال. الفتنة الفتنة كان الله في عون الناس تبدأ
رجالنا ان نستمد دينهم دجال ويقضي على ثوابت مذكورة في النصوص الشرعية ومن اراد ان يرد الناس بالصواب كل صمود ولا حول ولا قوة الا بالله الذي قال عنه القبور
فتنة السؤال في الفوز والقبر للجد. عليك الشاهد مفصلا مفسرا صلى الله عليه وسلم. قال تأملتم رواه مسلم فيقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم قل اذا بعد
واهله وعمه. فيرجع الاسلام بقوة. يرجع بعض الذين يقول كيف نسوا او تناثروا ان الدماء وكان جل اموال الناس دواء فاذا مات الناس هؤلاء سكون عقول الناس الاموال المال التي تجيب عن اسئلة ليس الذي
كل عام وانتم على الاسئلة الاب الاتباع الامتداد الاقتصادي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم. فالذي النبي صلى الله عليه وسلم فامتحنه الله قوله تعالى قل ان كنتم تحبون الله
فالمسلم عن محمد صلى الله عليه وسلم نحن نحب النبي الام. صلى الله عليه وسلم وليس حكما عظيما. يعني ما في مسابقات جمال سنقدم النبي خلق عيوب كثيرة شعر جميل ووجه جميل. بتغزل فيه كما يتغزل اصحاب الموالد
صلى الله عليه وسلم اذا بعض الناس معينة دراسة بلا استقرار لكثير منهم يدعي الحب والكذب بالنسب تسعة اتباع وليس هذا الذي يجيب على السؤال. ليس هذا الذي اسمع الجواب اسمع الجواب بوجود
في صحيح يسأل فتنة عظيمة. فتنة برزخ وفتنة الجن عن النبي صلى الله عليه وسلم فيقول محمد صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات فاجرناه وامنا. هذا النجاح الذي يخالف السنة ليس
النبي محمد كلامه بيننا. كلام صلى الله عليه وسلم ولا مصلحة ولا سياسة ولا حب ولا عادة ولا معالي الآباء والاجداد ولا دور ولا سياسة ولا عاقبة النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم
الذي يعتقد ان محمدا صلى الله عليه وسلم جاء فكلامه صلى الله عليه وسلم على كل شيء. هذا يقول محمد جعفر فاجبناه وامنا. اجبته اجبناه بهذه الصورة وضعها الامام البخاري رحمه الله هذا الحديث في كتاب
وامنا علمنا ان الحقوق النبي صلى الله عليه وسلم اشد من واشد حبا لمشايخنا نفوسنا. فيا ربنا انشرنا يا ربنا لا تحرمنا من النار. وتسقينا من يده شرنا في الارض
ولكل من على الصراط وان تلهمنا الجوار ان تحشر معه في الجنة. لاننا اتبعناه في قلوبنا وجعلناه حكما في معلمتنا وفيما قصرنا نسأل الله رب الغفران. نسألك ان تغفر لنا
علمنا انك مقبل. في حديث العروس اعز ما تقوم على زوجها عند اول كتبها في اوله. العروس اعز ما على زوجها عند اول قلوبنا في اوله. فالاخوان لمن اجاء يقال
نام صالحا انك الوطن اليوم مما فعلت عليهم العام كما يتعامل اهل القانون مع القانون ونسأل الله عز وجل له الصبر. الذي بعض الناس ومن الف واربعمائة سنة كفر فالانسان اول ما يبدأ اول ما يبدأ بالسنة ان يتيقن على انتهاء هدي النبي صلى
باذن الله تعالى يعلم سماح وان لا ولا الدين بل اسباب الاحرام النفسية في هذه الايام ترك السنة وخطابه صلى الله عليه وسلم وهذا بهذه السماء الناس اليوم لما تركوا الهدي بدأوا بدأوا من مشاكل او اختلاف
قالوا هذا فيه علاج لا اقبل عليه بعلاج وادخل عليه بالتدريب. فهم كيفما كان تواضعا ويعلم يقول والمسلمون كلهم يعلمون ذلك. لكن من الذي يقول هذا البيت؟ في الذي لم يكتمل التعذيب بالجواب بقوله في الرواية
التعليم الجوار قد جاء بالبينات بمعنى تيقن على صحة النساء ولا اجبناه الاجابة هي التي تجعل لسانك بالجواب. احفظني ان ابلغ العبرة فمن كان متبعا مؤمنا صلى الله عليه وسلم نجاة وكذلك
في قواعد عامة ادبية اكملها في شرح البخاري فرحنا جدا تبينت لنا قواعد التي يجب عليها قال الاسماء فيقول لا تريد سمعت الناس يقولون شيئا فارسلوه الذي يكتسب فيها البعض
فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة حافظ الصحابة خرج من فوق من غير الطواف فيما بينهم مرة واحدة اعد الجوار النبي صلى الله عليه وسلم من جلس معه يعلم انك محب للنبي صلى الله عليه وسلم
عن النبي صلى الله عليه وسلم سنة النبي صلى الله عليه وسلم اجعلها اجعلها علينا اجعلها تصرفات والله انا افتخر باننا مقتدرون لنبينا صلى الله عليه وسلم يعني فيها شيء
فيها تفصيل قالت فان كان احتف كان مؤمنا احتف به عمله. فيأتيه ملكه فترده الصلاة والصيام قال فينا به الملك اجلس فيقول ما تقول في هذا الرجل؟ محمد ويقول اشهد انه رسول الله
يقول ملك على ذلك عشت وعليك انت وعليه جمعة ان شاء الله اسألكم سؤال وارجو ان يكون من اعمال ان يموت الانسان على السلطة. انت موت في سبيل الله ام ان تعيش في سبيل الله
ايها الاخوة تعيش في سبيل الله في سبيل الله. ان تعيش في سبيل الله اشد بكثير من ان تعود في سبيل الله على نهج رسول الله. هذه السعادة في الدنيا والاخرة
في رواية عن انس ايضا فيها ان العبد اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه وانه ليسمع قول عن العالم ان السمع يتأخر عن البصر. بعد الوفاة. كما سبعة يسلخ البصر الدليل
ويشيعه الناس فاخر عهد الميت بهذه الحياة سماعه ولذا امر النبي صلى الله عليه وسلم من شهد عينات تشخيص البلاد يوم السبت لكن يقول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري على ناس يقول ان العبد اذا وضع في قبره وتولى عن اصحابه
انه ويخرجانه خلقنا. ما كنت تقول في هذا الرجل ال محمد صلى الله عليه وسلم فلابد من فأما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله الرسول اشهد انتبه لا اله الا الله كأنك شهدت ولما تقول اشهد ان محمدا رسول الله
تعتقد ان محمدا رسول الله كأنك شاهدت ذلك بعيني وهذه الشهادة الرحمة. من اراد ان يرجع عنها قطعنا رأسه هذه الشهادة تنسى الشهادة تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. ثم القدر
لا حتى اختم كلام حديس ونبدأ ان شاء الله يتفضل كما او او الصيام فهذا كلها الشيء امر بعديد الضاد نحن والامر بالشديد نحن الطالب ان شاء الله تعالى في الدورة القادمة
احد الاخوة يسألني على النبي قال الصحافة والعلماء حاولوا بعض الصحابة الطيبين كانوا رجال قالوا احترقوا لانهم من قال ان المراد بالترك اي الاشرار الناس فالذي فعله ابو بكر وعمر وجرسي انهم تركوا
عدد على اي حال فعل الاضحية الى الله قولا واحدا احد الاخوة المغرب اعادة لانه يجب ان كما قوله الترتيب في صلوات يوم الليلة الا في التأخير وهو سنة. فلم يدخل ولم
زاد ركعتا عمدا نافذة فسؤالي الشيخ ايمن وهو انه تفصل والله تعالى كيف الفرق بين سماع الميتين وسؤاله يسأل وهو يسأل ويجيب لسانه تعلق خارج القضية اين الطعام؟ اين الطعام
ولد لماذا نبيت حتى وان يجمع الناس توسيع لماذا الناس يبكون حول البيت حتى مسح التمييز خير لك من بيئة الصلاة. ولن تتعلم باب الفقه خير لك من في الصلاة. هذا
عن ابي ذر مرفوعا. وبنحوه عند الخطيب رضي الله عنه قوله لان افهم اية من كتاب الله احب الي من ان اصلي لترجع افهم اية في كتاب الله احب اليك من ان تصلي بادب. فالحمد لله نحن من فضل الله
اسأل الله عز وجل هل في قوله النبي صلى الله عليه تدخل لكن لما تمشي طالما صلى الله عليه وسلم يا شيخ في اخ وابن زواج ومعهم انا اخوه هل عليه شيء مع اني نصحته كثيرا وهو مصر على
وان تحارب كبراءنا من الكويت والاعمام كبار الاخوة والاخوات. ايضا فريق ابى الا ان هو نفسه فاعتزل هذا الشرط ولا يشركون. من ابى فالواجب عليك بيان اولا والدعاء ان تحوش
فاذا واسأل الله العلي العظيم ان يهديهم وان يشرح صدره بالخير بان يجعله يبتعد عن معصية. عن هذا الاسراف. وعن هذا الاب الاذاعة قال العريس على ممن يصلي الفجر ما وجد الى
كتاب السنة لكن السبب اننا رأينا كثيرا من المعاصي وسكتنا فابتلينا بان نقلت الى بيوتنا. ترجو طبيعة طبيعة المعصية ان لم تحاربها حرام وان لم اتقوا الله عز وجل فانا اقول
فيا اخي الكريم والله الذي لا اله الا هو لو ان القرب من يفعل هذا الفكر جيرانه الذين يبسطون يقولون في الطريق على والله لو انه اراد ان يتزوج ان يزوج الولد الاعصاب ما يتجمع ان يفعل هذا لكن حواليه
مرحبا تزوجت على نهج الشيطان وعلى مضيقة الشيطان هذه الطريقة فلو ان الناس قالوا ان لم تكن لهم سأت حصن نفسك من هذا الشهر فتجرأ وكن غيور على واجب قل للمسئول
والله والله والله لو الناس وبعد لو يعرف الناس احوالهم لو بعث ابونا من قبورهم ابدا مروءة وعقوبة ونهضة قديما فكنا اسدا فاصبحنا للعاجل والاصول وبين التغير وطمع بخيراتنا كل احد ونحن نسمي له. او الفتنة بيننا وضربوا بعضها لبعض
ولا حول ولا قوة الا بالله وصلى الله وسلم