1
00:00:00.700 --> 00:00:33.100
بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم فالف بين قلوبكم فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوان انا ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور

2
00:00:33.100 --> 00:01:03.100
سيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له. ومن يضلل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد. فوصل الى المقام الى شرح الحديث الذي

3
00:01:03.100 --> 00:02:03.100
الى فاطمة عن اسماء رضي الله تعالى عنهما انها قالت عائشة رضي الله تعالى عنها وهي لانها من بين هؤلاء الناس. اسماء الاستاذة عائشة. تسألها اخبرها وكانت فجرتها بجانب رسول الله صلى الله

4
00:02:03.100 --> 00:03:02.650
عائشة وهذا لما عن كل مكان عن الرجال يا ريتهم ويحرصون يحرصون على انفسهم وهي بعيدة ثم بعد ذلك لن احرص لنفسها ابدا. الزمن هذا الزمن مقلوب زمن العيشة الله المستعان. كثير من النواهي تفعل طريقة

5
00:03:02.650 --> 00:04:01.950
يعني مثلا  تقول وجدت فقلت في هذه الاشارة الى ان الاشارة على خلاف بين الفقهاء فقالت سبحانه من الح عليك في ان تتكلم وانت في صلاته ولو في النار. من الحت

6
00:04:01.950 --> 00:05:11.950
عليك ان تتكلم عائشة اسماء بالسؤال وقال سبحانه فقلت ومع هذا قال نعم ثم قال وقعت فانقلبت عائشة فقالت لعائشة قال قال حتى الجنة والنار الله نبيه وهو في مقامه في الصلاة في قبلة الصلاة

7
00:05:11.950 --> 00:06:19.650
الطعن على الجنة والنار. ورأى من الجنة نارا ورأى من ومد يده صلى الله عليه وسلم الله ولذا لان الله عز وجل جعل النار من  المجوس سلم الله ديارنا قال

8
00:06:19.650 --> 00:07:29.100
الا وقد رأيته في مقام هذا حتى الى ان لا يوجد تعلق بالحديث البالغ باب تعلق وانما تعلق يقول واوحي الي انكم تحسنون قريبا من فتنة الدجال. الفتنة الفتنة كان الله في عون الناس تبدأ

9
00:07:29.100 --> 00:08:30.750
رجالنا ان نستمد دينهم دجال  ويقضي على ثوابت مذكورة في النصوص الشرعية ومن اراد ان يرد الناس بالصواب كل صمود ولا حول ولا قوة الا بالله الذي قال عنه القبور

10
00:08:31.600 --> 00:09:34.550
فتنة السؤال في الفوز والقبر للجد. عليك الشاهد  مفصلا مفسرا صلى الله عليه وسلم. قال تأملتم رواه مسلم فيقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم قل اذا بعد

11
00:09:34.550 --> 00:11:13.150
واهله وعمه. فيرجع الاسلام بقوة. يرجع بعض الذين يقول كيف نسوا او تناثروا ان الدماء وكان جل اموال الناس دواء فاذا مات الناس هؤلاء سكون عقول الناس الاموال   المال  التي تجيب عن اسئلة ليس الذي

12
00:11:13.150 --> 00:11:43.150
كل عام وانتم على الاسئلة الاب الاتباع الامتداد الاقتصادي بهدي النبي صلى الله عليه وسلم. فالذي النبي صلى الله عليه وسلم فامتحنه الله قوله تعالى قل ان كنتم تحبون الله

13
00:11:43.150 --> 00:12:23.150
فالمسلم عن محمد صلى الله عليه وسلم نحن نحب النبي الام. صلى الله عليه وسلم وليس حكما عظيما. يعني ما في مسابقات جمال سنقدم النبي خلق عيوب كثيرة شعر جميل ووجه جميل. بتغزل فيه كما يتغزل اصحاب الموالد

14
00:12:23.150 --> 00:13:14.000
صلى الله عليه وسلم اذا بعض الناس معينة دراسة بلا استقرار لكثير منهم يدعي الحب والكذب بالنسب  تسعة اتباع وليس هذا الذي يجيب على السؤال. ليس هذا الذي اسمع الجواب اسمع الجواب بوجود

15
00:13:14.000 --> 00:13:55.700
في صحيح يسأل فتنة عظيمة. فتنة برزخ وفتنة الجن  عن النبي صلى الله عليه وسلم فيقول محمد صلى الله عليه وسلم جاءنا بالبينات فاجرناه وامنا. هذا النجاح الذي يخالف السنة ليس

16
00:13:55.800 --> 00:14:43.900
النبي محمد كلامه بيننا. كلام صلى الله عليه وسلم   ولا مصلحة ولا سياسة ولا حب ولا عادة ولا معالي الآباء والاجداد ولا دور ولا سياسة ولا عاقبة النبي صلى الله عليه وسلم. النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:14:43.900 --> 00:15:32.400
الذي يعتقد ان محمدا صلى الله عليه وسلم جاء فكلامه صلى الله عليه وسلم على كل شيء. هذا يقول محمد جعفر فاجبناه وامنا. اجبته اجبناه بهذه الصورة وضعها الامام البخاري رحمه الله هذا الحديث في كتاب

18
00:15:32.400 --> 00:16:13.450
وامنا علمنا ان الحقوق النبي صلى الله عليه وسلم اشد من واشد حبا لمشايخنا نفوسنا. فيا ربنا انشرنا يا ربنا لا تحرمنا من النار. وتسقينا من يده شرنا في الارض

19
00:16:13.450 --> 00:16:43.450
ولكل من على الصراط وان تلهمنا الجوار ان تحشر معه في الجنة. لاننا اتبعناه في قلوبنا وجعلناه حكما في معلمتنا وفيما قصرنا نسأل الله رب الغفران. نسألك ان تغفر لنا

20
00:16:43.450 --> 00:17:11.750
علمنا انك مقبل. في حديث العروس اعز ما تقوم على زوجها عند اول كتبها في اوله. العروس اعز ما على زوجها عند اول قلوبنا في اوله. فالاخوان لمن اجاء يقال

21
00:17:11.750 --> 00:19:25.150
نام صالحا انك الوطن  اليوم مما  فعلت عليهم العام كما يتعامل اهل القانون مع القانون ونسأل الله عز وجل له الصبر. الذي  بعض الناس ومن الف واربعمائة سنة كفر   فالانسان اول ما يبدأ اول ما يبدأ بالسنة ان يتيقن على انتهاء هدي النبي صلى

22
00:19:25.150 --> 00:20:23.300
باذن الله تعالى يعلم سماح وان لا ولا الدين بل اسباب الاحرام النفسية في هذه الايام ترك السنة وخطابه صلى الله عليه وسلم وهذا بهذه السماء الناس اليوم لما تركوا الهدي بدأوا بدأوا من مشاكل او اختلاف

23
00:20:23.300 --> 00:21:21.050
قالوا هذا فيه علاج لا اقبل عليه بعلاج وادخل عليه بالتدريب. فهم كيفما كان تواضعا  ويعلم يقول والمسلمون كلهم يعلمون ذلك. لكن من الذي يقول هذا البيت؟ في  الذي لم يكتمل التعذيب بالجواب بقوله في الرواية

24
00:21:21.050 --> 00:22:24.750
التعليم الجوار قد جاء بالبينات بمعنى تيقن على صحة النساء ولا اجبناه الاجابة هي التي تجعل لسانك بالجواب. احفظني  ان ابلغ العبرة فمن كان متبعا مؤمنا صلى الله عليه وسلم نجاة وكذلك

25
00:22:24.750 --> 00:22:58.250
في قواعد عامة ادبية اكملها في شرح البخاري فرحنا جدا تبينت لنا قواعد التي يجب عليها قال الاسماء فيقول لا تريد سمعت الناس يقولون شيئا فارسلوه الذي يكتسب فيها البعض

26
00:22:58.400 --> 00:23:41.500
فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة حافظ الصحابة خرج من فوق من غير الطواف فيما بينهم مرة واحدة  اعد الجوار النبي صلى الله عليه وسلم من جلس معه يعلم انك محب للنبي صلى الله عليه وسلم

27
00:23:42.300 --> 00:24:24.750
عن النبي صلى الله عليه وسلم سنة النبي صلى الله عليه وسلم اجعلها اجعلها علينا اجعلها تصرفات   والله انا افتخر باننا مقتدرون لنبينا صلى الله عليه وسلم  يعني فيها شيء

28
00:24:24.750 --> 00:25:21.800
فيها تفصيل قالت فان كان احتف كان مؤمنا احتف به عمله. فيأتيه ملكه فترده الصلاة والصيام قال فينا به الملك اجلس فيقول ما تقول في هذا الرجل؟ محمد  ويقول اشهد انه رسول الله

29
00:25:22.100 --> 00:25:59.500
يقول ملك على ذلك عشت وعليك انت وعليه جمعة ان شاء الله  اسألكم سؤال وارجو ان يكون  من اعمال ان يموت الانسان على السلطة. انت موت في سبيل الله ام ان تعيش في سبيل الله

30
00:25:59.500 --> 00:26:24.700
ايها الاخوة تعيش في سبيل الله في سبيل الله. ان تعيش في سبيل الله اشد بكثير من ان تعود في سبيل الله على نهج رسول الله. هذه السعادة في الدنيا والاخرة

31
00:26:24.700 --> 00:27:08.500
في رواية عن انس ايضا   فيها ان العبد اذا وضع في قبره وتولى عنه اصحابه وانه ليسمع قول عن العالم ان السمع يتأخر عن البصر. بعد الوفاة. كما سبعة يسلخ البصر الدليل

32
00:27:08.500 --> 00:28:16.500
ويشيعه الناس فاخر عهد الميت بهذه الحياة سماعه  ولذا امر النبي صلى الله عليه وسلم من شهد عينات تشخيص البلاد يوم السبت لكن   يقول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري على ناس يقول ان العبد اذا وضع في قبره وتولى عن اصحابه

33
00:28:16.500 --> 00:28:58.250
انه ويخرجانه خلقنا. ما كنت تقول في هذا الرجل  ال محمد صلى الله عليه وسلم فلابد من فأما المؤمن فيقول اشهد انه عبد الله الرسول اشهد انتبه  لا اله الا الله كأنك شهدت ولما تقول اشهد ان محمدا رسول الله

34
00:28:58.250 --> 00:29:24.350
تعتقد ان محمدا رسول الله كأنك شاهدت ذلك بعيني وهذه الشهادة الرحمة. من اراد ان يرجع عنها قطعنا رأسه هذه الشهادة تنسى الشهادة تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. ثم القدر

35
00:29:25.150 --> 00:30:38.000
لا حتى اختم كلام حديس ونبدأ ان شاء الله يتفضل كما او او الصيام فهذا كلها الشيء امر بعديد الضاد نحن والامر بالشديد نحن الطالب ان شاء الله تعالى في الدورة القادمة

36
00:30:38.000 --> 00:32:12.600
احد الاخوة يسألني على النبي قال الصحافة والعلماء حاولوا بعض الصحابة الطيبين كانوا رجال قالوا احترقوا لانهم من قال ان المراد بالترك اي الاشرار  الناس فالذي فعله ابو بكر وعمر وجرسي انهم تركوا

37
00:32:12.600 --> 00:33:10.600
عدد  على اي حال فعل الاضحية الى الله قولا واحدا احد الاخوة المغرب اعادة لانه يجب ان كما قوله الترتيب في صلوات يوم الليلة الا في التأخير وهو سنة. فلم يدخل ولم

38
00:33:10.600 --> 00:34:18.450
زاد ركعتا عمدا نافذة  فسؤالي الشيخ ايمن وهو انه تفصل  والله تعالى كيف الفرق بين سماع الميتين وسؤاله يسأل وهو يسأل ويجيب لسانه تعلق خارج القضية اين الطعام؟ اين الطعام

39
00:34:18.600 --> 00:35:35.000
ولد لماذا نبيت حتى  وان يجمع الناس  توسيع لماذا الناس يبكون حول البيت حتى    مسح التمييز خير لك من بيئة الصلاة. ولن تتعلم باب الفقه خير لك من في الصلاة. هذا

40
00:35:35.000 --> 00:36:07.850
عن ابي ذر مرفوعا. وبنحوه عند الخطيب  رضي الله عنه قوله لان افهم اية من كتاب الله احب الي من ان اصلي لترجع افهم اية في كتاب الله احب اليك من ان تصلي بادب. فالحمد لله نحن من فضل الله

41
00:36:07.850 --> 00:37:12.950
اسأل الله عز وجل هل في قوله النبي صلى الله عليه تدخل  لكن لما تمشي طالما صلى الله عليه وسلم يا شيخ في اخ وابن زواج ومعهم انا اخوه هل عليه شيء مع اني نصحته كثيرا وهو مصر على

42
00:37:12.950 --> 00:37:52.950
وان تحارب كبراءنا من الكويت والاعمام كبار الاخوة والاخوات. ايضا فريق ابى الا ان هو نفسه فاعتزل هذا الشرط ولا يشركون. من ابى فالواجب عليك بيان اولا والدعاء ان تحوش

43
00:37:52.950 --> 00:38:42.200
فاذا واسأل الله العلي العظيم ان يهديهم وان يشرح صدره بالخير بان يجعله يبتعد عن معصية. عن هذا الاسراف. وعن هذا الاب الاذاعة قال العريس على ممن يصلي الفجر ما وجد الى

44
00:38:42.200 --> 00:39:40.650
كتاب السنة  لكن السبب اننا رأينا كثيرا من المعاصي وسكتنا فابتلينا بان نقلت الى بيوتنا. ترجو طبيعة طبيعة المعصية ان لم تحاربها حرام وان لم اتقوا الله عز وجل فانا اقول

45
00:39:40.650 --> 00:40:24.000
فيا اخي الكريم والله الذي لا اله الا هو لو ان القرب من يفعل هذا الفكر جيرانه الذين يبسطون يقولون في الطريق على والله لو انه اراد ان يتزوج ان يزوج الولد الاعصاب ما يتجمع ان يفعل هذا لكن حواليه

46
00:40:24.000 --> 00:41:12.800
مرحبا تزوجت على نهج الشيطان وعلى مضيقة الشيطان هذه الطريقة فلو ان الناس قالوا  ان لم تكن لهم سأت  حصن نفسك من هذا الشهر فتجرأ وكن غيور على واجب قل للمسئول

47
00:41:12.800 --> 00:42:51.500
والله والله والله لو الناس وبعد لو يعرف الناس احوالهم لو بعث ابونا من قبورهم ابدا مروءة وعقوبة ونهضة    قديما  فكنا اسدا فاصبحنا للعاجل والاصول  وبين التغير  وطمع بخيراتنا كل احد ونحن نسمي له. او الفتنة بيننا وضربوا بعضها لبعض

48
00:42:51.800 --> 00:43:06.401
ولا حول ولا قوة الا بالله وصلى الله وسلم