1
00:00:00.700 --> 00:00:50.700
بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اع فالف بين قلوبكم فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوان  الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى اله واصحابه اجمعين

2
00:00:50.700 --> 00:01:10.700
اما بعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى حدثنا ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن عن ابن عمر رضي الله عنه عما قال اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتم من ذهب

3
00:01:10.700 --> 00:01:40.700
فاتخذ الناس خواتيم من ذهب. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اني اتخذت خادما من ذهب قال اني لن تلبسه ابدا. فنبذ الناس خواتيمه. ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا

4
00:01:40.700 --> 00:02:20.700
ومن يقبل فلا هادي واشهد ان لا اله الا الله. وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله اختصر الامام البخاري في باب صلى الله عليه وسلم على حديث ابن عمران

5
00:02:20.700 --> 00:03:00.700
سفيان الثوري وطلاب الدينار وطلاب رضي الله عنهما عن عبد الله ورسوله صحابي وكان ابوه صحابيا يقال رضي الله عنهما رضي الله عنهما قال اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم اصواتا

6
00:03:00.700 --> 00:03:33.100
خبر الى خاتم من ذهب. او بحث عن خاتم  صلى الله عليه وسلم فلما رأى الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اتخذ خادما من باب دخل مخاطبا عنده

7
00:03:34.350 --> 00:04:08.400
والانسان من حيث لا يشعر يتأثر تأثرا شديدا بمن يحب ويهاجم من يحب وكل انسان كما يقولون في علم النفس هنالك صور مخزنة في العقد الباطن  ويشتد نحوه فالذي قد خزن صوره فاسقين وفاسقات

8
00:04:08.850 --> 00:04:47.000
الصالحين والصالحات. الصالحين ان الرجال كان الصالحات فما اسهل فلما رأى الناس النبي قال صلى الله عليه وسلم قد اتخذ خائفا دخلوا بفعل  قد خرج عليه النبي صلى الله عليه وسلم وراه كم تفضل اخواته؟ ويرخص ما جد عليه

9
00:04:47.000 --> 00:05:43.250
البخاري قال مجرد ما خرج من خانة انتبه منها اخونا خالد  كانوا يدققون في افعال النبي صلى الله عليه وسلم   ولا يكون مصطلح باب ورقة    النبي صلى الله عليه وسلم خرج على صحابته وهو يدرس هذا فالناس اقتدوا به

10
00:05:43.250 --> 00:06:13.250
صلى الله عليه وسلم. والله حب الله عز وجل. في لبس الخاتم ان ينزل وحي على رسوله صلى الله عليه وسلم فيه. لانه حرام. فلما انزل الله الوحي باحاديث عديدة شديدة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:06:13.250 --> 00:06:48.550
وقال صلى الله عليه وسلم هذان حالان لاناس اه على دخولي وثبت من حديث ابي امامة عند احمد في المسند بسند حسن ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ذهبا ولا

12
00:06:48.550 --> 00:07:12.850
وثبت ايضا عند احمد من حديث عبدالله ابن عمرو رضي الله تعالى عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من لبس الذهب من امتي وهو يلبس حرم عليه له الجنة

13
00:07:13.050 --> 00:08:05.000
وهنا خير يرفع اشكالا  في نفوس بعض الطلبة يظنون ان من لبس الدنيا لن يلبس قادة الذهب  النبي يقول صلى الله عليه وسلم   او من لبسه اذباس به اقبال شروطه وبعده عن ربه

14
00:08:05.750 --> 00:08:49.250
ثم تاب  فانه  من خلال الحكم من شرب الخمر في الدنيا من دخله في جوفه في الدنيا فانه لا يشرب  من لبسه في الدنيا  فانه يلمسه يوم القيامة لان النبي صلى الله عليه وسلم علق

15
00:08:50.700 --> 00:09:55.100
على كما قال الله تعالى  ايتين احد الايتين تعليم الموقف ضده    وكذلك من حديث عمرو ابن  ان النبي صلى الله عليه وسلم على بعض اصحابه خاتم لم يبلغه خبر هذا الخبر الذي معه وسنأتي اليه

16
00:09:56.500 --> 00:10:29.550
اراد النبي صلى الله عليه وسلم بعد الله جل في علاه امشي. فالنبي بعد ذلك رأى رجلا يلمس خاطرا عليه خاطرا منه صلى الله عليه وسلم وكان النبي فالقى الخالق

17
00:10:31.050 --> 00:11:00.500
ثم اتخذها خاتم من حديد فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم قال له النبي صلى الله عليه وسلم   القاء واتخذ الرجل خادما من ولد الفضة ثبت عنه صلى الله عليه وسلم

18
00:11:01.350 --> 00:12:22.150
عند اصحاب السنن وكذلك     على هذا نسخة لها لما رأى في يده خالد من حديد قال هذا  يتحلى   هذا الشهر قد يكون قائل ايش حكم اقول  بان النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل فقير

19
00:12:22.150 --> 00:12:58.300
جاء ليتزوج فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الرجل التمس ولو خائن وهو في صحيح البخاري هذا الحديث يدل على جواز لبس خادم قلنا اهلا حديث يدل على جواز اتخاذ

20
00:12:58.350 --> 00:14:25.050
الالتماس غير اللبس. الادخار غير اللبس ان يلتمس وان يتخذ عنده خاتم من ذهب الاتصال قد يكون قائل بعض الساعات من الاخوة يحرم علينا  ناس خصوصا الشباب             ان الصحابة رضوان الله تعالى عليهم

21
00:14:26.000 --> 00:14:52.800
النبي صلى الله عليه وسلم مع انه بقول اخره الا انهم كانوا يفحصون كل شيء كارثة يلبس محل ينفذ وحفظ لنا ماذا كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

22
00:14:52.900 --> 00:15:44.550
ولذا قال الامام البخاري وها هنا كما ان ابتدأ بتوجيههم قولي المطلوب  ان نقتدي بالفعل المطلوب منا ان نقتز بتركه ايضا. فقد احسن الامام البخاري وفيه الاختزال بالنبي صلى الله عليه وسلم في الفعل والكرش

23
00:15:44.650 --> 00:16:15.600
قد خسر عليه ولم يذكر غيره. يقول ابن عمر رضي الله تعالى عنه يقول فاتخذ الناس خواتيم متهمة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ومع وقال اني لا نلبس الظاهر ان هذا القوم جاء بعده واحد اثنين وفي هذا الشعار

24
00:16:16.650 --> 00:16:59.650
وقد تكلمنا عليه بالكتاب والسنة وصحيح الامام البخاري وليست السنة بكيس محمد السنة من عند الله دمشق كان يقول ان جبريل ينزل بالسنة   ان جبريل ينزل بالسنة كما يجب القرآن. وفي صحيح مسلم من حديث اليوم المبارك رضي الله تعالى عنه

25
00:16:59.650 --> 00:17:48.000
قال قال صلى الله عليه وسلم ان الله اوفى الي ان تواضعوا فالسنة واحدة بعض الناس يقول السنة الاشياء  النبي صلى الله عليه وسلم فعل النبي ولا يناسب حياة ولا يناسب هذه الحياة هذه

26
00:17:49.050 --> 00:18:34.450
في الدين ينبغي ان نؤمن به جميعا النبي صلى الله عليه وسلم لما اتخذ  يقول ابن عمر قال الناس الخواتم فاقتدوه بفعل النبي صلى الله عليه وسلم في الايجاب والسلب

27
00:18:34.850 --> 00:19:05.500
الامام البخاري رحمه الله تعالى  الصحابة رضوان الله تعالى عليهم في هذا الباب. فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي  نزع خلال وكان اشارة الى الصديق صلاح عبدالفتاح. بعض الناس

28
00:19:05.650 --> 00:19:58.200
في الحمام  ثبت سبعة عشر حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة   فالشاهد ان النبي كان لخلع الناس ان جبريل قد جاء. وان يؤكد ان السنة واحدة

29
00:19:58.300 --> 00:20:46.700
معلنا ترك النبي شيئا لعلة حققت العزة في رجله تركه. وان تخلفت ما وهذا شيء من فقه تركي صلى الله عليه وسلم  قبل ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يواصل الصيام. فيأكل ويشرب

30
00:20:47.000 --> 00:21:20.100
فلما رأى الناس فتحه النبي صلى الله عليه وسلم وبين ان هذه الفرسية قالت اني انا اول من يسقيه ويقويني عن عبادته التي تفعلونه   النبي صلى الله عليه وسلم قام ركعة خامسة

31
00:21:21.250 --> 00:22:00.200
اقام الناس  النبي صلى الله عليه وسلم بعدها بعد السلام فكان الناس يقصدون بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وان ترك ترك وهذا امر  قد يكون قائل لكم شيخ محمد صلى الله عليه وسلم ذكره

32
00:22:00.800 --> 00:22:45.050
اما الدنيا وشتمها وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم في حاجة معروفة قال انتم اعلم   للطالب الذي يقول لي صديقي ويسألني سؤال في الامتحان  يقول الله ورسوله اعلم واجب ان يقول الله اكبر

33
00:22:46.700 --> 00:23:48.950
النبي صلى الله عليه وسلم فيما يخص الدنيا وليس له صلة بالدين    الكهرباء السيارات سيارات    الدين قد يقول قائل النبي صلى الله عليه وسلم على فكرة والوسيلة حكمهم الذي يقال فيه

34
00:23:49.050 --> 00:24:35.150
حرام استخدامه بل حرام ان تبيعه  تستخدمه بحرام. والوسيلة للحرام. عبادة احفظوا عليها بقواعد من استقامت لكم قواعد كلية احسنتم في ان تخربوا عليها مئات بيلوف المسائل سواء كانت حاضرة او كانت منتظرة

35
00:24:35.850 --> 00:25:16.050
ايوا صلى الله عليه وسلم بالعبادة ان يكون المقتضي قد قام على فعلها او لا يجوز  وان كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم هو دورها     ولنا فيها وصفها

36
00:25:16.750 --> 00:26:05.350
وانما هي وسيلة وليست تحت ما يسمى احد العلماء بالمصالح     كذلك بناء الوقف للعلم على اهل العلم المصاحف هذه مسائل القرآن تراها له عبادة. وجود المصحف بين يديه يعينك على ان تقرأ

37
00:26:05.600 --> 00:27:08.100
لم تكن في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم  بين النساء ولذا صلى الله عليه وسلم كل وسيلة تعيد عن العبادة اذا قامت      صلى الله عليه وسلم. صلاة الجماعة خيركم صلاة الفجر بسبع وعشرين يوم

38
00:27:08.100 --> 00:27:49.400
لان النبي ترك   والواجب علينا ان تكون هل مقتضي قائم او يرضى عن النبي؟ قال لفعلهم صلى الله عليه وسلم وكل ارض كان مقتضي قائما على فهمه. ولم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم

39
00:27:49.550 --> 00:28:32.100
التعبد به ليس مقبولا للطاعة. فان لم يكن مقتضي الطعام     وبالوصول تتجاذبها  اما ان نعبد الله عبادة ما فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم. مثل صلوات رجب وهو شعبان اذكار

40
00:28:32.100 --> 00:29:20.200
والاحتفال القومي بالتغزل بالنبي عليه السلام. من من احد الناس النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة ممكن  الصحابة  هنالك طفل مشغول بالاحتفال  صحيح مسلم وكان يقول ذلك يوم منت فيه

41
00:29:20.950 --> 00:29:54.485
من اراد ان يحتفل احتفالا شرعيا  محمد الصحابة فعلا وتركا مقبولا. الحديث الذي معنا