1
00:00:00.700 --> 00:00:30.700
بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم فالف بين قلوبكم. فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوان انا الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. على اله واصحابه

2
00:00:30.700 --> 00:01:00.700
اما بعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى حدثنا اسماعيل مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما قال في مرض مروا ابا بكر يصلي بالناس. قالت عائشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقام كان مسلم

3
00:01:00.700 --> 00:01:30.700
فقال مروا ابا بكر فليصلي للناس. فقالت عائشة قولي ان ابا بكر اذا قام في مقامك لن تسمع الناس من البكاء او او حمرا ففعلت حفصة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكن لانكن صاحب يوسف مروا

4
00:01:30.700 --> 00:02:00.700
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا

5
00:02:00.700 --> 00:02:50.700
وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد الكتاب والسنة الامام البخاري بقوله باب امره من التعلق والدن والتنازل والغلو في الدين. هذا الحديث فيه ثلاثة وفيه تراجع وفيه مراددة بين امر

6
00:02:50.700 --> 00:04:00.700
رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبين زوجته عائشة. وهذا امر ليس على الحادثة هذه في اواخر حياته. صلى الله عليه وسلم  ولا بين ثلاثة عشر موضع في غير هذا الموقف وافاد رحمه الله في كل موضع وموطن فائدة

7
00:04:00.700 --> 00:04:50.700
وسيأتيها ان شاء الله تعالى الله تعالى يقول عامة وطالب العلم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصة ونستقبل الفوائد جامعا بين الروايات. لقد ورد هذا الحديث في الروايات

8
00:04:50.700 --> 00:05:40.700
متعددة في كل منها زيادة اخرى. واحسن شرح في الحديث ثم الحج هو الحديث والحديث فيه على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم او من من شهد من شهد الحادث له وشاهدها ورواها وكل منهما يزيدها الاخرون وهم الى

9
00:05:40.700 --> 00:06:30.700
فليس الخبر كالمعاينة. وليس من شاهد فاذا هذه الحادثة اقف احدى انا اقول ان شاء الله على على عند الامام البخاري حتى العلماء توافر عنهم او استطاعوا عنهم او اشتهر على

10
00:06:30.700 --> 00:07:20.700
البخاري انظر الى وترجماته على الحد هذا الموطن الرابع عشر. وسبقه ثلاثة عشر رحمه الله ان جعل هذا الحديث في كتاب السنة بقوله ينبغي العالم او النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:07:20.700 --> 00:07:50.700
الاهرام الواجب على المنازعة. الواجب الطاعة الواجب ان يكون الانسان. فالواجب صلى الله عليه وسلم في بعض وفاته ابا بكر فيصلي بالناس. فالواجب ان بابي بكر وان تقدم ابو بكر وانما

12
00:07:50.700 --> 00:08:30.700
قول الله ولكن الا يستقر في كونه وصدق في شرعه. فالقى الله في سنته الكونية بعد عيشه. قد صدقت ان تجعل النبي يلا خشيت ان يتشاءم الناس من اجلي. يعني الناس يقوم بالصلاة يريدون اذانهم. واين

13
00:08:30.700 --> 00:09:30.700
انهم الصلاة خلف خشية وكان وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يراجع اصرار رسول الله صلى الله حدثت جارتها. كلفت جارتها ابسطت ان تتكلم مع والطفل بدأ ان تجعل الامامة ليس ابدا

14
00:09:30.700 --> 00:10:10.700
عائشة لا تستطيع ان تصوم به. السلف الذي هاج في صدرنا. وحاج في بسنة الله المقدم وقوله ولكن الله جل في علاه ان الله ورسوله رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن

15
00:10:10.700 --> 00:11:10.700
انما هو الطعام حول ان الله رضي ابا بكر في ديننا. اخذا النبي صلى الله عليه وسلم ان لم نجد ان اسأل فيقول وهذه اشارات من النبي صلى الله عليه وسلم على ان يكون ابو بكر هو

16
00:11:10.700 --> 00:12:20.700
موجود بعد وهو القائل على الدين في الامامة بالصلاة هذه المعنى الفاضل عائشة نحفظ مالك تقول عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت المرأة في رواية تأتينا قال في موضعه

17
00:12:20.700 --> 00:12:50.700
الذي توفي فيه. هذا الكلام في مرضه قلوبه قال في مرضه الذي مات فيه فهرب مصر. في رواية اخرى صلى الله عليه وسلم واشتد وجهه. لما ثقل عن الحرب واصبح البعث

18
00:12:50.700 --> 00:13:30.700
اذا هذا ليس ببعض هذا ليس الاحداث التي جرت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه ما طبعا في قصة قالت في

19
00:13:30.700 --> 00:14:40.700
كتاب الصلاة بقوله حج ان يشهد الجماعة  ابناء العدة. ثم اوعد ايضا باسناد قد حدثنا ابي ان اعمش عائشة رضي الله تعالى عنها كنا عند عائشة فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم. ذكرنا وذكرنا المواظبة على

20
00:14:40.700 --> 00:15:50.700
الصلاة والتعظيم اسمه كيف كان صلى الله عليه وسلم حريصا على الصلاة. واجعلوا هذا الفعلة مقابل قوله صلى الله عليه وسلم لو جعلت الناس لو يعرف الناس ومن الذي نصف ساعة قبل ان

21
00:15:50.700 --> 00:17:20.700
ويستخرج لو  نحن وهذه الحالة يمكننا هذه الحالة الجديدة صلى الله عليه وسلم ان يأتي الى الجماعة صلى الله عليه وسلم ان الامام البخاري قال لا حل  الصلاة والتعظيم. قال لباها البعث

22
00:17:20.700 --> 00:18:30.700
اذا البعض عندنا في الحديث صلى الله عليه وسلم البخاري جاء بلال يلزمه بالصلاة. شوفوا الصلاة النبي قال في رواية البخاري بدأ بالسؤال وقال واخذ بلاده انه صلى الله عليه وسلم اراد ان يتهيأ من خروج الصلاة جماعة فاقبل عليه

23
00:18:30.700 --> 00:19:30.700
انه اشتد من الضعف. اشتد من الحرم. فخرج خرج البلاد بعد اخذ امرا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال الخطاب في الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نبينا بان يحمل الامر بابنه. قال هموا ابا بكر

24
00:19:30.700 --> 00:20:30.700
وفي رواية البخاري ان هذه الصلاة اخذ الزيادات الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في في رواية البخاري ابا بكر فليصلي الصلاة الصلاة ليس كل الناس يصلون كل الناس يصلون

25
00:20:30.700 --> 00:21:20.700
يصلون بالناس بمعنى ان تكون صلاتهم بمثابة الذي يقتدي به الناس. الذي يقتضي المنظومة هو رجل يصلي امرين واحد كنت طالب علم واعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يصلي للناس يصلي الناس

26
00:21:20.700 --> 00:22:10.700
يصلي الصلاة الصلاة الصلاة والصلاة هي فقط في الاخرة. الصلاة هي الشيء الوحيد في الاخرة. في البخاري كان حذيفة يقول قد يكون رسول الله لما علم هذه الصلاة لو ان لي بعث فيها اليوم

27
00:22:10.700 --> 00:23:00.700
اللهم اللهم اغفر لنا قال عنه فقد هم ابا بكر فليصلوا. فقيل لا هذا الرواية اول معنا ان ابا بكر رجل اسير طيب فقيل له ابا بكر من الفاعل؟ الرواية التي معنا الفاعل

28
00:23:00.700 --> 00:23:50.700
من فاعل؟ من الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم؟ الذي قام عاشق. عائشة قالت مبالغة شديد الحزن حتى قال عن عن عن عائشة عائشة قال عاصم مفصل الشقيق قال هو الرفيق الرحيم. ابو بكر رقيقان

29
00:23:50.700 --> 00:24:30.700
ده النبي صلى الله عليه وسلم شبه ابو بكر ممن؟ وشبه عمر بما؟ وابو بكر  ابراهيم ابو رحيم. وكذلك ابو بكر رضي الله عنه رضي الله تعالى عنه. قال رحيم. رقيب

30
00:24:30.700 --> 00:25:10.700
ان صلى عائشة رضي الله عنها وجدت شيئا تتبرع هي لا نريدها هي صافحت بدوية. هي صافحت حتى الناس يتشاؤون بها. لكنها بسبب اخر. سبب التطوع ما هو؟ انه رجل فقير رحيم

31
00:25:10.700 --> 00:26:10.700
ماذا تفعلين ان ابا بكر رجل نفسي اذا قامت المقابر لم يستطع الناس انه رجل رقيب. انه رجل رقيق. اذا قرأ قالت عائشة كل اذا قام في مقامك لم يسمع الناس صلاته بمكاره

32
00:26:10.700 --> 00:27:10.700
عمر عمر في جدة عمر في مؤتمر حسن ان ابا بكر للنبي صلى الله عليه وسلم ان من يزهد في الولاية الولاية العالم وان طلبها وخطبها وسعى اليها توفيقا والسلام عليكم

33
00:27:10.700 --> 00:28:20.700
الدعايات ولا حول ولا قوة الا بالله لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد   اذا قام في مقامك هذا لم يستطع ان يصلي فعاد الثالثة طلبت عائشة حفصة البخاري والرواية الأولى جاءت منها

34
00:28:20.700 --> 00:29:00.700
طبعا فاعادوا له بيت من حواليه وكان حواليه عائشة فاعاد الثالثة فقال ان كنت اخون الصلاة ان النبي صلى الله قال يوسف بعد ان قالت اه عائشة الحفصة ان ابا بكر اذا قرأ في مقامه لم تسلم

35
00:29:00.700 --> 00:30:20.700
قال ولكل صاحب الخدمة رضي الله تعالى عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم لانتم التفكير الثاني من هم صلاح الوجوه الراشد في صاحبه الاكرام لهم واظهروا واعدت لهم

36
00:30:20.700 --> 00:31:40.700
وارادت ان يوسف واراد شيء حسن مجلس واستقبال لما تريد هي تريد ان يخرج فيا رزقه وجماله من باب عجيب وقد منهم من قال فالاسوة وكيف وضعت واردنا فكل من الطرفان اظهر جدة واراد

37
00:31:40.700 --> 00:32:30.700
النبي صلى الله عليه وسلم علم انها لما قالت هي اظهرت شيئا وانما حقيقة قومها بسبب صرف ان تجعل ابا بكر رواية عند الامام البخاري اربع مئة وخمسة واربعين وذكرها الامام البخاري عليها بقوله باب فرض

38
00:32:30.700 --> 00:33:00.700
صلى الله عليه وسلم افصح عن مرادها وعن سبب النبي صلى الله عليه وسلم بان لا اقدم ابا بكر للامامة. فقالت لقد راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. على كثرة مراجعته. الا انه

39
00:33:00.700 --> 00:33:30.700
لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام اقامه ابدا ولابد انه لن يقوم احد مقامه صلى الله عليه وسلم الا تشاءم الناس به. فاردت ان يعدل كذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. الناس بابي بكر

40
00:33:30.700 --> 00:34:40.700
هي اظهرت هذا السر ان ابا بكر رجل اسير ولذا صلى الله عليه وسلم عائشة في صوابها وقائلة المرأة غالبا انا حقيقة تحاول تكون تدخل على من اقصى طريق. واذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال انا رأيت لاجل هذا في دين

41
00:34:40.700 --> 00:35:40.700
بسبب سبب النصب والا يذهب الوضوء. يذهب هذا الرجل حتى يعالج ما مطلوب ان يكون قال الرواية قال فاعان الله فقال صلى الله عليه وسلم ان كنت صواب يوسف هم ابا بكر

42
00:35:40.700 --> 00:37:20.700
فليصلي للناس. اطلبوا امامك فليصلي بالناس يعني  وهو هل ام لا؟ الامر امر وتبين هل يكون وفرقوا بينهم. لا امر على ان من امر في امره المصلي مرفوعا بالقلم حتى

43
00:37:20.700 --> 00:38:50.700
ان امرنا لماذا يفعل ان النبي اخبرنا صلى الله عليه وسلم ان القلم مرفوع عنه. اما انت فلن فالاب لكن امر وعدد اخواني واحد كده قول ابا بكر بان الاهتمام هو الذي يرعى الصلاة

44
00:38:50.700 --> 00:39:30.700
بان يكون اماما في الصلاة. يا اخوة بلا شك ان لكن الامر الاول ربما لا يكون بعيدا ربما لا يكون بعيدا ولا ولعل مبلغ الخبر على وجه التفصيل. ولذا تأتينا بعض القواعد التي

45
00:39:30.700 --> 00:40:10.700
جعلت ابا بكر يتوسل في انه مأمور على بعدها انه التفوض باقامة الصلاة قال هو اولا فليصلي فخرج ابو بكر في رواية البخاري فيها زيادة فاتى ابا بكر للرسول وقال رسول الله

46
00:40:10.700 --> 00:40:50.700
صلى الله عليه وسلم. يأمرك ان تصلي للناس. قال ابو بكر تقدم فقال عمر انت احق بها. وبلا شك ان ابا بكر كان معضل وبعد حادثة استضيفة لما اجتمع الناس على مبالعة ابي بكر

47
00:40:50.700 --> 00:42:10.700
فاشار ابو بكر محافظا للناس ان يبارك امراء او بعد لو كان ابو اميلة لاوصى اليه اوصى به الخلاف. فلما قال بلال الامر يحتمل التوفيق ويحتفل بايش او ايضا وجود هذا الفهم. كما القى الله قول عائشة

48
00:42:10.700 --> 00:42:30.700
راجع رسول الله صلى الله عليه وسلم على خلاف العالم. عائشة التي لا تعالج فيها لا تراجع رسول الله لما هناك مراجعة ان يظهر لنا اصرار رسول الله صلى الله عليه وسلم على انه لا يريد الله

49
00:42:30.700 --> 00:43:20.700
حفصة فقالت حفصة قالت وقال النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة وقالت لها صلى الله عليه وسلم ان يقدم عمر على ابي بكر فالنبي صلى الله عليه وسلم صباح الخير

50
00:43:20.700 --> 00:44:00.700
اصطفاه النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه وكانت كلمة كان النبي لا يواجه الصلاة وعن ما اصرار من عائشة وانها اصرت حفصة وانها جبدت رسول الله المقابل القى الله تعالى

51
00:44:00.700 --> 00:44:40.700
توسعة في فهم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل ابي بكر فلعله بالصلاة. اما ابا بكر مفوض في الصلاة. فلما رأى عمر قال فقال عمر انت وسيد البشر و

52
00:44:40.700 --> 00:45:20.700
اعظم اعظم اجر طبعا رضي الله تعالى عنه وجعل اضافة وعلى على انه حبيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بان قدر سبحانه قد يكون ابو بكر اشجارا لرسول الله عز وجل

53
00:45:20.700 --> 00:46:20.700
لو كان عمر لا يضيع ان كما اختارهما الله بان يكونا جارين وقد صح ان العبد التي خلق منها وهذه اعدي ان الكبة التي خلق الله منها محمد محمدا صلى الله عليه وسلم

54
00:46:20.700 --> 00:47:50.700
بمعنى ان اقرب السجاير واقرب الطباع والبدائل رسول الله المشكلة والناس يتفوقون في معالمهم. في سجاياهم. ليست سجايا بعض  اذا قال خيركم في الجاهلية خيركم في الاسلام الى العلم مع المعنى الصحيح. يا سلام! هذا هذا

55
00:47:50.700 --> 00:49:00.700
بعد الحسن اذا بعض اصحاب لما كان يعوم من الناس يطلبون علم الحديث كما يقول  لا يحبه الا الذكور مهم الشاهد الاطراف السجادة صلى الله عليه وسلم. يعني يفعلون الطاعات والملاحض والمآثر والخيرات

56
00:49:00.700 --> 00:50:10.700
الله خلقهم طوالا لم يخلقوا اقزاما ولكن عشنا على الكبار التي لا تلتزم وبين التي الله جل في علاه وسع فهم الامر في قلب ابي بكر فجعلوا له ايش؟ هو في الصلاة

57
00:50:10.700 --> 00:51:10.700
الصلاة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اليوم لكن اليوم اصبح برضو للنبي صلى الله عليه وسلم جاء في السنة وهو يقول في نفسه اليوم فلما سأله النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قلت يا اخي؟ قال قلت فقال لابي بكر

58
00:51:10.700 --> 00:53:00.700
قالوا لانها تصدق بين يديه آآ الطالب او بالصلاة ابا بكر فقال عمر رضي الله في هذا العام انت احق مني وجد الملك صلى الله عليه وسلم من نفسه خفتان

59
00:53:00.700 --> 00:53:30.700
صلى الله عليه وسلم بعد ان اقيمت الصلاة. ودخل ابو بكر في الصلاة في تلك الصلاة في عين تلك الصلاة في الصلاة وجد صلى الله عليه وسلم في نفسه الصلاة

60
00:53:30.700 --> 00:54:10.700
حصل بينه وبين عائشة مع حفصة رضي الله تعالى عنها بمعنى انتهت وامر ابا بكر امر بلال ان يأمر ابا بكر صلى الله عليه وسلم فخرج يفارق بين رجلين مع الوالي اي خرج يعتمد على رجليه

61
00:54:10.700 --> 00:55:40.700
متبادلة بينهما. معنى ان الصلاة بداية ومنه يمين وقد بعض بان يجعلوا قد تكررت في حياة رسول الله صلى الله لكن هذا التبادل كان على قسمين. قسم من اجرته وقسم من باب المسجد الى مكان

62
00:55:40.700 --> 00:56:50.700
في الوقوف بجانب ابي بكر. واذا وضعت روايات ابي بكرة في رواية مثلا اه رسول الله صلى الله عليه وسلم  النبي هذا الدليل اكثر من سبعين خالد وخالد وبنعمل يوقفون

63
00:56:50.700 --> 00:57:50.700
على ما خلقوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. نشرته سماه الفخر في التوالي في مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم. من وابدا خدوه  من العباس واخر كما قال عائشة كان ابن عباس يقول ان العباس

64
00:57:50.700 --> 00:58:30.700
فلعام النبي صلى الله عليه وسلم. وكان ابن عباس انما الاخر هو العباس وبين ابن عمه بين عمه ونعمه. بين عبد العباس وابن عبده ابي طالب. ويكون عباس عام في رواية مسلم فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم

65
00:58:30.700 --> 00:59:30.700
كان يتهادى بين عباس وبين اسامة مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من ارض ابن عباس وعلي العباس وعلي رواية رامي وعندي علي صلى الله عليه وسلم الصلاة

66
00:59:30.700 --> 01:00:10.700
تكرم الحادثة وعدم التكرم على اعرفة كثير من النبي صلى الله عليه وسلم كان الذهاب للابدان واكراما بسنة وهو اقرب للنبي صلى الله عليه وسلم بغيره محمود عبده النبي صلى الله عليه وسلم يقول العبد سر العبد. لم يكن العبد سوء

67
01:00:10.700 --> 01:01:20.700
عندكم قال النبي يكرر هذا من العباس وغير العباس كان يتباهى بينه اما العباس اكراما توفيق من قال اقل حاجة بتتكرر قال عباس عباس موجود والاخر النبي قليلا صلى الله عليه وسلم قال فخرج

68
01:01:20.700 --> 01:02:10.700
تقول عائشة يعني النبي صلى الله عليه وسلم يمشي من شدة وجهه وبعضه ذلك صلى الله عليه وسلم من رفعهما ثم يقدمها ثم يرفع اليسرى ويقدمها ويمشي وان بعد وثقل وثقل

69
01:02:10.700 --> 01:02:50.700
وهذا بمعنى الحق وهذا في معنى الحمد على النفس بالشدة اخذها بالشدة من اجل دعم الجميع. هذا الصديق النبي صلى الله عليه وسلم من اجل الحرص على زواج الجماعة اليوم

70
01:02:50.700 --> 01:03:30.700
نسأل الله العافية. اذا اردت ان تعرف ان الرجل كان وهم اذا رأى اخاه قد فاتته الجماعة كان يعزي الله بعضا. كما اخبر ذلك بعشا اخبر الجسمان ان الصحابة ان الناس في اصول الخير

71
01:03:30.700 --> 01:04:30.700
الجماعة عزى. ايش يعني عزام؟ مصيبة عظيمة جماعة كان ارسل اولي ان المريض  قال ابو بكر قال فلما حس الناس صلى الله عليه وسلم. فلما صلى الله عليه وسلم سبه. نبهوا

72
01:04:30.700 --> 01:05:00.700
عن النبي انت الامام صلى الله عليه وسلم كان بيقول ان فلما احسوا به ما لا يفيد هذه الزيادة. فلما احسوا به سبأوه اصيبوا صلى الله عليه وسلم قد خرج ووصل وكان ابو بكر رضي الله تعالى عنه قد دخل

73
01:05:00.700 --> 01:05:50.700
وانما وصل والنبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت الصلاة فلما احس الناس به صلى الله عليه وسلم سبعة شو معنى؟ ان فسمع بكلامه في رواية عند البخاري لما سمع ابو بكر ايش عمل؟ تأخر. تأخر عليه. فاول ما

74
01:05:50.700 --> 01:06:50.700
النبي صلى الله عليه وسلم المكاره اشار ابقى في صلاته الاشارة واشارة المصلي بالناس اذا كان الي حاجة الحركة السائدة في الصلاة اذا دعت اليها الحاجة الصلاة واجبي الصلاة فخلع الصحابة لماذا فعل ذلك

75
01:06:50.700 --> 01:07:40.700
الصحابة فقال لقد احس ابو بكر بصوته بصوته صلى الله عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم انك الورع في البخاري  ثم اتي به حتى جلس الفجر. هنا كما يقول مرة اخرى

76
01:07:40.700 --> 01:08:34.228
في رواية البخاري قال اجلسان الى جنب ابي بكر جاء ابو بكر على يساره  بشأن