1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب من صحيحه تحت باب المسح على الخفين. الحديث مئتان واربع وسبعون. حدثنا ابن سعيد هو قتيبة ابن سعيد ابن جميل ابن طريف ابو رجاء الثقفي البغلاني

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
حدثنا ليث وهو الليث ابن سعد. ها وحدثنا ولد ابن رمح ابن المهاجر. اخبرنا الليث عن يحيى بن سعيد. عن سعد ابن ابراهيم عن نافع ابن جبير عن عروة ابن المغيرة عن ابيه المغيرة ابن شعبة. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:01:00.050 --> 00:01:30.050
انه خرج لحاجته فاتبعه المغيرة باداوة فيها ماء. الى يعني فيهما فصب عليه حين فرغ من حاجته. فتوضأ ومسح على الخفين. وفي رواية ابن رمح مكانه حين حتى في رواية فغسل وجهه ويديه ومسح

4
00:01:30.050 --> 00:02:00.050
وبرأسه ثم مسح على الخفين. يعني اجمل في الرواية السابقة ونفصل يعني في السنة السابقة فتوضأ ومسح على الخفين ونفغسل وجهه ويديه ومسح برأسه ثم مسح على الخفين تفصيلية قال وحدثنا يحيى ابن يحيى التميمي

5
00:02:00.050 --> 00:02:30.050
اخبرنا ابو الاحوس عن اشعث عن الاسود بن هلال عن المظهرة بن شعبة رضي الله عنه قال بين انا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة اذ نزل فقضى حاجته. ثم جاء فصببت عليه من اداوة كانت معي. فتوضأ ومسح على

6
00:02:30.050 --> 00:02:50.050
خفيه آآ طريق اخر الى المغيرة بن شعبة. ومن طريق ثالث عن المغيرة بن شعبة طريق مسروق عن المغيرة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر. فقال يا مغيرة خذ الاذاوة فاخذتها. ثم خرجت

7
00:02:50.050 --> 00:03:10.050
معه فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توارى عني. يعني ابتعد عني. فقضى حاجته. ثم جاءه وعليه شامية ضيقة الكوميني فذهب يخرج يده من كمها فضاقت عليه. فاخرج يده من

8
00:03:10.050 --> 00:03:40.050
فلهذا جاي ياخد الجد من القمة خرجت اخرج يده من اسفلها. فصغبت عليه فتوضأ وضوءه اول الصلاة ثم مسح على خفيه ثم صلى رواية اخن عن المغيرة عن طريق مسروق. نفس

9
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
نفس الرواية تقريبا. رواية رابعة عن المغيرة كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في مسير فقال لي كما؟ قلت نعم. فنزل عن راحلته. فمشى حتى توارى في سواد الليل. ثم

10
00:04:00.050 --> 00:04:30.050
افأفرغت عليه من الاداوة فغسل وجهه وعليه جبة من صوف فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها حتى اخرجهما من اسفل الجبة. فغسل ذراعيه ومسح برأسه. ثم اهويت انزع خفيه فقال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين ومسح عليهما

11
00:04:30.050 --> 00:05:10.050
اه دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين ومسح عليهما عليه الصلاة والسلام اخرى سم ادخلت دعهما في اني ومسح عليهم. اذا هذه الاخرة تفيد ان ان الشخص اذا كان يلبسهما على طهارة يمسح عليهما. قيدت المسح بانه اذا ادخلهما على

12
00:05:10.050 --> 00:05:40.050
طهارة ازا ادخلهما على طهارة ستبحث من هذا الباب. لان النظر هنا على المغيرة ابن شعبة دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين اني ومسح عليهما لكن في الابتداء يعني يفترض ان انا سابتدئ الرواية الاولى فيها

13
00:05:40.050 --> 00:06:20.050
غسل وجهه ويديه ومسحا برأسه ثم مسح على الخفين. كيف الجمع بين يديه روايات يرحمك الله. في روايات ليس فيها انه قال اني ادخلتهما طائرتين. فلتحرر اذا المسألة المسح على الخفين هل يجب ان تكون الرجل آآ كانت طاهرة

14
00:06:20.050 --> 00:06:50.050
ومن ثم اذا لبس الشخص الخفان يمسح عليها ام لا؟ هذه مسألة تراجع. لان الروايات السابقة فيها فتوضأ مسح على خفيه اكثرها فتوضأ وضوءه للصلاة ثم المسح على الخفين ثم صلى. فلتحرر هذه الرواية اني ادخلتهما طاهرتين تحرر بارك الله فيكم

15
00:06:50.050 --> 00:07:13.191
والسلام عليكم ورحمة الله. وردت في هذه في بعض طرق حديث المغيرة فتوضأ ما اصحى لجوربيه حديث المغيرة لكن اعلها العلماء وذكر الامام النووي ان نحوا من عشرة اشخاص خاص من علماء العلة اعلوها