قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب الحيض من صحيحه تحت باب غسل الوجه واليدين اذا استيقظ من النوم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو قريب قال حدثنا وكيع عن سفيان
وسبق البيان عن ان وكيعا وهو ابن الجراح ثقة بين ضعيفين ابوه ضعيف الجراح ابن مليح وابنه سفيان ابن وكيع ضعيف كذلك ضعف لان له وراق سوء يدس في كتبهما ليس منها
فنصح بابعاده فلم يبتعد قال عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن قريب عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم قام من الليل فقضى حاجته. ثم غسل وجهه ويديه ثم نام
فقضى حاجته ثم غسل وجهه ويديه ثم نام لانه لم يتوضأ وضوءا كاملا قال باب جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له وغسل الفرج اذا اراد ان يأكل او يشرب او ينام او يجامع هذا تبويب نووي. قال حدثنا يحيى ابن يحيى
ومحمد بن رمح قالا اخبرنا الليث حاء وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلاة قبل ان ينام
توضأ وضوءه للصلاة قبل ان ينام. يعني الى ان يستيقظ يغتسل قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا ابن علية ووكيع وغندر عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة
قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان يأكل او ينام توضأ وضوءه للصلاة. زيادة الاكل هنا فيها مقال زيادة الاكل فيها مقال والتحذير يقتضي عدم ثبوتها
التحرير يقتضي عدم ثبوت رواية الاكل فلتحرر هذه الزيادة تحرر هذه الزيادة قال وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر ها وحدثنا عبيد الله بن معاذ
قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة بهذا الاسناد. قال ابن المثنى في حديثه حدثنا الحكم سمعت ابراهيم يحدث قال وحدثنا محمد بن ابي وحدثني محمد بن ابي بكر المقدمي وزهير بن حرب قالها حدثنا يحيى وهو ابن سعيد عن عبيد الله حاء
وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير واللفظ لهما قال ابن امية حدثنا ابي وقال ابو بكر حدثنا ابو اسامة قال حدثنا عباد الله عن نافع عن ابن عمر ان عمر قال يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب
قال نعم اذا توضأ في رواية ان عمر استفتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال هل ينام احدنا وهو جنب؟ قال نعم ليتوضأ ثم لينم حتى يغتسل ان شاء قال
وبسنده الى ابن عمر قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم انه تصيبه جنابة من الليل قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ واغسل ذكرك ثم نم
يعني الى ان يغتسل وبالله التوفيق كما اسلفت ذكر الاكل يحتاج الى تحرير فان رواية ابي سلمة عن عائشة ليس فيها ذكر الاكل اياكل احدنا وهو جنب؟ قال نعم اذا توضأ انما وردت من طريق الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن
ازا ولتحرر وقد سبق شيء من تحريرها فاذا بها الا الضعف والشذوذ اقرب والله اعلم الله اعلم