1
00:00:00.350 --> 00:00:22.200
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد قال الامام مسلم رحمه الله بكتاب الصلاة من صحيحه باب حجة من قال وهذا تبويب النووي على ما قاله بعض العلماء البسملة اية من اول كل سورة سوى براءة

2
00:00:23.600 --> 00:00:43.300
حدثنا علي ابن حجر السعدي حدسنا علي ابن حجر السعدي حدثنا علي ابن موسهر اخبرنا المختار بن فلفل عن انس بن مالك رضي الله عنه ها هو حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة واللفظ له

3
00:00:43.750 --> 00:01:09.250
حدثنا علي ابن مسهر عن المختار ابن عن انس قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم  بين رسول الله صلى الله عليه وسلم بين هي بمعنى بينما قال الجوهري

4
00:01:09.450 --> 00:01:30.500
بين فعل وشبعت الفتحة فصارت الفا واصله بين قال وبينما بمعناه زدت فيهما قل بين نحن نرقبه اتانا اياتنا بين اوقات بين اوقات رقبتنا اياها ثم حذف المضاف الذي هو اوقات

5
00:01:31.350 --> 00:01:54.900
نعم يعني بين المعنى بينما قال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اي بيننا اذ اذ اخفى اغفاءة اغفال غفوة من ثم رفع رأسه متبسما

6
00:01:55.400 --> 00:02:17.050
فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا سورة وقرأ بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر. الشاهد من قراءة البسملة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر

7
00:02:17.550 --> 00:02:41.600
فصلي لربك وانحر ان شانئك هو الابتر عشان هيك مبغضك الابطال المقطوع عن الخير الى المقطوع الذي لا نسل له ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وعدنيه ربي عز وجل

8
00:02:41.950 --> 00:03:06.350
عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انية عدد النجوم فيختلج العبد منهم فيقول ربي انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثوا بعدك هنا شيء هل الكوثر حوض او نهر

9
00:03:07.000 --> 00:03:30.600
الحديس في انه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض فالكوثر حوض او نهر الكوثر حوض او نهر الكوثر جاءت الرواية بانه نار وهنا بانه حوض وقال العلماء

10
00:03:30.950 --> 00:03:59.250
نار يصب في حوضه عليه الصلاة والسلام الكوثر نار يصب في الحوض هكذا قال فريق من اهل العلم كوثر نار يصب في الحوض. هذا وفي هذا الصدد الفت النزر الى ما قاله ابن عباس رضي الله عنهما

11
00:04:00.500 --> 00:04:23.250
اذ قال في شأن الكوثر قال ابن عباس في شأن الكوثر انه الخير الكثير فقيل له انه قد ورد عن النبي ان الكوثر نهر اعطاه الله اياه فقال النهر من الخير الكثير

12
00:04:24.200 --> 00:04:41.250
كأن ابن عباس اخذ كلمة الكوثر من الكثرة اي ان الله اعطى نبيه خيرا كثيرا انا اعطيناك الكوثر فمن هذا الكوثر الخير الكثير الخير فمن هذا الخير الكثير النهر الحوض

13
00:04:41.550 --> 00:04:59.100
والله اعلم الشهيد من هذا الحديث ان النبي قال انزلت عليه انفا سورة فقرأ بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فهذه حجة من قال ان البسملة او من حجج القائلين

14
00:04:59.250 --> 00:05:18.800
ان البسملة اية من كل سورة ان النبي قرأ بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر وسبق دليل اخر لهم لقوله تعالى ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم سبعة من المثاني والقرآن العظيم

15
00:05:19.100 --> 00:05:41.250
ولهم ان السبع المثاني هي الفاتحة هي الفاتحة فاذا كان ذلك كذلك الفاتحة لن تكمل سبعا الا باعتبار البسملة اية وعن اعتراض القائلين بان اول ما نزل اقرأ باسم ربك الذي خلق

16
00:05:41.950 --> 00:05:57.700
قالوا ايضا فيها اثبات البسملة لان الله امره ان يقرأ باسمه مفتتحا باسمه فقال والافتتاح باسمه يكون ببسم الله الرحمن الرحيم. كذا اشار بعضهم فالله اعلم قد تقدم بالامس الخلاف في

17
00:05:58.050 --> 00:06:08.292
البسملة هل هي اية او ليست باية بما فيه غنية وكفاية والله المستعان