1
00:00:00.250 --> 00:00:30.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد الامام مسلم ذكر حديث ابي موسى الاشعري في التشهد واورد في ثنيان في بعض الطرق اذا قرأ فانصتوا ورواية شاذة لكن كان مسلم يرى تصحيحها

2
00:00:32.000 --> 00:00:46.950
فقال ابو اسحاق لابو بكر ابن اخت ابي النذر في هذا الحديث فقال مسلم تريد احفظ من سليمان التيم من سليمان؟ فقال له ابو بكر حديث فحديس ابي هريرة قال هو صحيح يعني واذا قرأ فانصتوا

3
00:00:47.150 --> 00:01:03.750
قال هو عندي صحيح. قال لما لم تضعه ها هنا؟ قال ليس كل شيء عندي صحيح وضعت ها هنا انما وضعت ما اجمع عليه يعني انه مجموع على عدم تركيه ليس الاجماع انه مجموع على ثبوته

4
00:01:04.850 --> 00:01:32.150
نجمعها على معناها او يوجه هكذا او هجموا عليه من وجهة نظره زيادة زيادة في الحديس ايضا فان الله قضى على لسان نبيه سمع الله لمن حمده قال باب الصلاة في توجيه اخر لقول

5
00:01:32.350 --> 00:01:53.300
ليس كل شيء عندي صحيح وضعته هنا انما وضعت وهنا ما يجمع عليه هذا الكلام يحتاج الى الى نزر في السند وفي المتن  باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد

6
00:01:54.800 --> 00:02:13.500
قال حدثنا يحيى ابن يحيى التميمي قال قرأت على مالك عن نعيم ابن عبد الله المجمر ما معنى المجمر؟ المجمر الذي يولع الجمر من اجل ان يضع عليه الطيب اذ قال المجمر والمجمر لكن الصاح المجمر

7
00:02:13.900 --> 00:02:35.650
يأتي بالنار الفحم او الخشب يشعله فبعد ان يحمر يضع عليه البخار ويمشي يبخر المسجد او يبخر مكان المجبر هذا المجبر ان محمد بن عبدالله بن زيد الانصاري وعبدالله بن زيد هو الذي كان اريا النداء بالصلاة

8
00:02:37.150 --> 00:02:55.850
محمد ابنه الصحابي عبدالله بن زيد الذي اوري النداء بالصلاة اخبره عن ابي مسعود الانصاري قال ابو مسعود عقبة ابن عمرو الانصاري اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة

9
00:02:56.550 --> 00:03:16.750
قال له بشير بشير ابن سعد امرنا الله تعالى ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله ثم قال

10
00:03:17.350 --> 00:03:39.000
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

11
00:03:39.500 --> 00:04:08.300
والسلام كما قال علمتم هذه الصيغة فيها بعض الكلام شيئا ما الصيغة المحفوزة اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد

12
00:04:08.650 --> 00:04:37.050
وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم انك حميد مجيد. في امر هنا وهو هل او نأتي عليها اولا نأتي على الرواية اولا  مزيان هذه رواية ابي مسعود الانصاري ليس فيها

13
00:04:37.900 --> 00:04:55.150
الجمع بين ابراهيم وال ابراهيم انما فيها ال ابراهيم فقط من هنا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم

14
00:04:56.500 --> 00:05:11.800
فدي رواية ابي مسعود بدري لكن نقرأ التي بعدها لعل شيئا ما يتضح حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار والله في زول ابن المثنى قالها حدثنا محمد بن جعفر

15
00:05:13.400 --> 00:05:32.100
حدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت ابن ابي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال الا اهدي لك هدية خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا قد عرفنا كيف نسلم عليك

16
00:05:32.950 --> 00:05:53.150
فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

17
00:05:54.500 --> 00:06:17.650
هنا ليس في الباب ليس في هذه الاحاديث الجمع بين ابراهيم وال ابراهيم انما في هذا الحديث الاقتصار على ال ابراهيم وهذا دفع العلامة ابن القيم رحمه الله الى ان يقول قولا

18
00:06:19.250 --> 00:06:41.400
وهو انه هذا قوله لم يرد في حديث الصلاة على النبي في التشهد الجمع بين ابراهيم وال ابراهيم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد في جمع كما صليت على ال ابراهيم هنا

19
00:06:42.150 --> 00:07:08.550
وهو يقول لم يرد الجمع بين ابراهيم وال ابراهيم ولكنها والامر البخاري اخرج هذا الحديث في عدة طرق عند البخاري كالذي عند مسلم ولكن في بعضها لبعضها اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد

20
00:07:08.700 --> 00:07:35.800
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم الجمع بين ابراهيم وال ابراهيم في موطن في البخاري  لكن اكثر الرؤيات في البخاري بدون ذكر ابراهيم مع ال ابراهيم فهل زكر قال زكر ابراهيم معالي ابراهيم

21
00:07:37.350 --> 00:07:56.250
ثابت كما في البخاري او انها لفظة شاذة هل تستطيع ان تحررها فهمت طبعا الشيخ ناصر رحمة الله تعالى عليه قال وقد نقل كلام ابن القيم نقل كلام ابن القيم

22
00:07:56.350 --> 00:08:14.050
نقل كلامي كلام ابن القيم وقال تعقبوا وقال سبحان من لا تخفى عليه خافية ابن القيم علمه يقول لم يثبت في الباب الجمع بين ابراهيم وال ابراهيم وهي في البخاري

23
00:08:15.000 --> 00:08:30.600
لكن نحن نحتاج اليه الى النظر اليها من الناحية الاسنادية لان المخرج واحد يا يحيى. افهم يا يحيى. اتلحق هزه الكلمة بالرضاع لما املت الطفل في المهد يا يحيى ولم تبحس لنا

24
00:08:31.000 --> 00:08:45.000
الرضعات الثلاثة المحرمات قال لك يا عبدالرحمن تأتي بها انت؟ نأتي بها ان شاء الله ان شاء الله. انت فهمت المطلوب؟ نعم لا اله الجمع بين ابراهيم وال ابراهيم. الجمع بين ابراهيم وال ابراهيم. هي موجودة

25
00:08:45.000 --> 00:09:00.150
يعني اكثر الروايات التي في البخاري ومسلم الحديث كعب ابن عجرة انا اركز على حديس واحد حديث من؟ كعب ابن عمر كم ابن اجرة؟ ليس فيها الجمع بين ابراهيم وال ابراهيم

26
00:09:00.600 --> 00:09:22.450
انما فيها ال ابراهيم وهذا هو الشيء بالشيء يذكر ناس كثيرون حديثنا مشاكل ما اخوانهم المتبعين للسنة يقولون لا ما يصلح ان نقول اللهم صل على محمد لازم تقول اللهم صل على سيدنا محمد

27
00:09:22.450 --> 00:09:41.100
وعلى ال سيدنا محمد كما صليت على ابراهيم وعلى كما صليت على سيدنا ابراهيم وعلى ال سيدنا ابراهيم الى اخره. انتم فين كلمة لسيدنا فيرد عليهم بعض الناس الذين لا ليس عندهم

28
00:09:41.450 --> 00:09:59.300
كبير علم بحديث تالف ويقولون ان النبي قال لا تسيدوني في الصلاة وهذا باطل لا يصح وكان بالامكان ان يستدل عليهم بان هذا تعليم النبي عليه افضل صلاة واتم التسليم

29
00:09:59.500 --> 00:10:20.800
رواية اخرى في الصلاة على النبي حتى نختم الباب الذي اورده مسلمون حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا روح روحو بن عبادة وعبدالله بن نافع وحدسنا اسحاق بن ابراهيم

30
00:10:21.250 --> 00:10:32.850
واللفظ له اخبرنا رح عن ملك ابن انس عن عبدالله بن ابي بكر عن ابيه عن عمرو بن سليم اخبرني ابو حميد السعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك

31
00:10:33.400 --> 00:10:52.300
قالوا قولوا قال قولوا اللهم صلي على محمد وعلى ازواجه وذريته صيغ اخرى فيها اجابة بين الازواج والذرية كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ازواجه وذريته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

32
00:10:53.350 --> 00:11:13.900
كلها ليس فيها زكر الجمع بين ابراهيم وال ابراهيم ولكن رؤية ابي عميد السعدي فذكر الازواج والذرية الازواج الذرية وليست هذه في في حديث كعبي ابن عجرة ولا في حديث

33
00:11:14.650 --> 00:11:40.900
ابي مسعود الانصاري هذا محمول على التعدد نعم الفت النظر الى شيء يا عبدالرحمن ايضا وقد يستغربه بعض اخواننا لم اقف في اي شيء سابت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام

34
00:11:42.250 --> 00:12:11.800
انه زكر في هذه الاحاديث الاصحاب بان نقول اللهم صل على ال محمد وعلى اللهم صل على محمد واله وصحبه وسلم ما وردت لفظة الصحب في اي حديث علمته الا في احاديث اخرى مستقلة يخرج من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. وجاء عبدالله بن ابي عوفى بالصدقة فقال النبي اللهم صلي على ال ابي او

35
00:12:11.800 --> 00:12:33.800
او امرأة جاءت الى الرسول قالت صلي علي وعلى زوجي قالت اللهم صلي عليك وعلى زوجك وفي الحديس الاخر خير ائمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم واضح؟ هم. لكن في صيغ الصلاة التعليمية لرسول الله

36
00:12:34.150 --> 00:13:02.050
حديث ابي بكر ابي عفوا ابن مسعود البدري حديس كعب بن عجرة عزيز ابي حميد الساعدي ليس في واحد منهما ذكر الصلاة على الصحب زكر الصلاة على الصحب وان كان من ناحية المعنى يسوغ ان تقول بذلك لكن لم لم ياتي في اية رواية

37
00:13:03.600 --> 00:13:25.400
ان النبي قال اللهم صلي قولوا اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه وسلم. ما وردت ايضا  قال حدثنا يحيى ابن ايوب وخطيبات هو ابن حجر قال وحدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة

38
00:13:26.050 --> 00:13:44.400
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صل علي واحدة صلى الله بها عليه عشرا وهذا من مناقب اهل الحديث قال الامام العالم الخطيب البغدادي رحمه الله من مناقب اهل الحديث كثرة صلاتهم على النبي محمد صلى الله عليه وسلم

39
00:13:44.500 --> 00:13:57.544
في كل مجلس صلى الله عليه وسلم صل الله عليه صل اللهم عليه وسلم ونحو ذلك هذا والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم