هل هو عن حديث الامس كان من طريق الزهري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للانصار اصبروا حتى تلقوا الله ورسوله على الحوض حتى تلقوا الله ورسوله على الحوض
وفي رواية تصبروا حتى تلقوني على الحوض وفي رواية ثالثة اصبروا حتى تلقى الله ورسوله فاني على الحاضر فثلاث روايات الزهري هو الذي روى حتى تلقوا الله ورسوله في روايتين عن الرواية عن الحوض
ويوافقني على الحوض لكن الاكثرون عن انس قال في الزهري لم يذكروا وحتى تلقوا الله ورسوله حتى تلقوا الله ورسوله على الحوض لم يزكروا ذلك الاكثرون قال الامام مسلم رحمه الله
في كتاب الصلاة من صحيحه تمام تحريم سبق الايمان بركوع او سجود ونحوهما حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعلي بن حجر واللفظ لابي بكر قال ابن حجرة اخبرنا وقال ابو بكر حدثنا عن ابن مسلم
عن المغترب ابن فلفل عن انس رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فلما قضى الصلاة اقبل علينا بوجهه قال يا ايها الناس
اني امامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالانصراف  في اني اراكم امامي ومن خلفي الخصوصيات رسول الله لا يرى من خلفه في الصلاة عليه الصلاة والسلام سم قال والذي نفس محمد بيده
لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال وما رأيت يا رسول الله قال رأيت الجنة والنار قال الامام مسلم ايضا خلف بن هشام وابو الربيع طبعا زكر رواية ليس فيها ولا بالانصراف
قال وابو الربيع الزهراني وقتيبة ابن سعيد كلهم عن حماد قال قال خلف حدثنا حماد بن زيد عن محمد بن زياد حدثنا ابو هريرة محمد ابن زياد في هذه الطبقة طبقة التابعين
رجلان محمد ابن زياد الجمحي يروى عن ابي هريرة محمد ابن زاد الالهاني يروى عن ابي امامة حدثنا ابو هريرة قال قال محمد صلى الله عليه وسلم اما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامام
ان يحول الله رأسه رأس حمار وفي رواية ما يأمن الذي يرفع رأسه في صلاته قبل الامام ان يحول الله صورته في صورة حمار هذا كما يقول علماء تنبيه بالادنى على الاعلى
تنميهم بالادنى على الاعلى. ما معنى تنميهم بالادنى عن الاعلام اذا كان الذي يتوضأ ويأتي الى المسجد ويصلي في جماعة ولكنه يرفع رأسه قبل الامام يحول الله رأسه رأس حمار
فما ظنك بالذي لا يصلي من الاصل هذا اسمه تنبيه بالادنى على الاعلى كمثال اخر سارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اذا كان عرضها السماوات والارض فما ظنك بطولها
فهذا تنبيه بالادنى على الاعلى اذا كان الرسول قال عفوا قال الله تعالى ويل للمطففين وتطفيف البخس اليسير في خفاء بمعنى ان الكيلو الف جرام مسلا تبيعه تسعمائة وخمسين وتختلس الخمسين
في خفاء اذا كان ربنا توعد من فعل هذا بالويل فكيف بمن يسرق الكيلو كله ويسرق اموال الناس هناك شيء اسمه تنبيه بالادنى على على الاعلى ازا كان النبي قال ويل للاعقاب من النار
شخص يتوضأ ويأتي المسجد ويصلي في جماعة لكن يؤمن في غسل الرجلين فتوعد النبي قال ويل العقاب من النار فما ظنك بالذي لا يصلي من الاصل فهذه امثلة وغيرها على التنبيه بالادنى على
الاعلى والله اعلم