1
00:00:00.050 --> 00:00:20.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين هو الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:21.700 --> 00:00:42.700
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من صحيح باب سجود السهو قال وحدسنا ابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن علية قال زهير حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم وابن علية

3
00:00:43.800 --> 00:01:14.900
عن خالدين عن ابي قلابة خالد وهو خالد بن مهران او المنازل الحزاء هناك خالد بن عبدالله الطحان خالد الطحان وخالد الحزاء  الطهان يروي عن الحزاء عن ابي المهلب اه عفوا عن ابي قلابة وعبد الله بن زيد الجرمي

4
00:01:16.000 --> 00:01:37.250
عن ابي المهلب عن عمران ابن حصين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول

5
00:01:39.350 --> 00:02:09.850
فقال يا رسول الله فذكر له صنيعا وخرج غضبان يجر رداءه حتى ينتهي الى الناس فقال اصدق هذا؟ قالوا نعم فصلى ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلما   الرواية هنا

6
00:02:11.200 --> 00:02:42.350
انه صلى الله عليه وسلم صلى ركعة ثم سلم ثم سجد السجدتين ثم سلم صلى ركعة ثم سلم ثم سجد السجدتين ثم سلم هزه رواية ينبغي ان تراجع لان الذي تكلم الرسول في ذلك هو الخرباق في سمي الخرباق

7
00:02:42.800 --> 00:03:06.200
وكان في يديه طول وهي القصة السابقة وقام ذو اليدين وفي هذه خلاف للرواية الاولى فيجب ان تدرس دراسة مقارنة هنا تماما لان الواقعة لا تتعدد يصعب ان نقول بتعدد الواقعة اذا كان المنكر هو ذو اليدين

8
00:03:08.050 --> 00:03:38.800
هنا من من الاشكالات انه عليه الصلاة والسلام صلى العصر فسلم فيه ثلاث ركعات ورواية اخرى سلم في ركعتين وهنا الرواية هنا فيها انه زهب الى البيت انه زهب دخل المنزل

9
00:03:39.250 --> 00:04:02.700
والثانية ليس فيها دخوله المنزل انما اتجزا في قبلة المسجد فاستند اليها مغضبا وهنا اذهب الى المنزل خالص غضبان يجر رداءه وهنالك ان النبي صلى ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد

10
00:04:04.050 --> 00:04:25.500
هنا صلى ركعتان ثم سلم ثم سجد السجدتين ثم سلم ينبغي ان تدرس هذه دراسة مقارنة بالروايات السابقة لقصة ذي اليدين اعني ان اخواننا المتابعين عليهم ان يدققوا النظر في رواية عمران ابن حصين

11
00:04:26.000 --> 00:04:44.100
من طريق ابي المهلب عن عمران الذي اخرجه مسلم يقررونها بقصة اللدين الواردة في حديث ابي هريرة هذا وفي رواية اخرى عن ابي المهلب عن عمران ابن الحصين قال سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر

12
00:04:44.900 --> 00:05:04.700
ثم قام فدخل الحجرة قام رجل بسيط اليدين فقال اقصرت الصلاة اقصرت الصلاة يا رسول الله خرج مغضبا فصلى الركعة التي كان ترك سم سلم سم سجد سجدتي السهو ثم سلم

13
00:05:06.750 --> 00:05:29.450
هنا او بهذا بهذا الحديث انتهى باب سجود السهو فقد تقدم هذا في هذا الباب حديث  ابي هريرة رضي الله عنه وحديس عبدالله بن بحينة وكذلك حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وحديث

14
00:05:30.250 --> 00:05:56.050
اه حديث ايضا آآ ابي هريرة مكرر وحديث عمران ابن حصين رضي الله عنه عدة احاديث وردت في هذا الباب يتلخص القول في سجود السهو في اللاتي ذكرا. اولا اذا سار الرجل في صلاته

15
00:05:57.150 --> 00:06:20.250
لم يدري اصلى ثلاثا ام اربعا ماذا يصنع هل يبني على انها ثلاث الحديث فليطرح الشك وليبني على ما استيقن ام انه يغلب الارجح الغالب على ذهنه كما في حديث ابن مسعود رضي الله عنه

16
00:06:21.250 --> 00:06:44.150
ففيه فليتحرى الصواب فليتحرى الصواب قولان للعلماء وسبق الجمع بينهما بمحاصله ان الشك اذا كان مستوي الاطراف طرحنا الشك من هنا على اليقين وهو الاقل اما اذا كان الظن غالبا

17
00:06:44.700 --> 00:07:04.050
كان يظن الشخص ظنا غالبا انه صلى اربع ركعات تسعين في المية يشك في هذا يبني على حديث ابن مسعود والله اعلم هذا شيء الشيء الثاني من العلماء من قال الموضوع الثاني في موطن سجود السهو

18
00:07:04.700 --> 00:07:26.900
هل قبل التسليم ام بعده بعض علمائنا يقولون اذا شك بالنقصان سجد قبل التسليم لا شك بالزيادة سجد بعد التسليم حتى لا تكن زيادة الى زيادة قالوا والنظر الصحيح يقتضي ذلك

19
00:07:27.950 --> 00:07:47.050
والجواب على ذلك بان الروايات لا تساعد على ذلك الروايات لا تساعد على ذلك انما الروايات فيها الفسحة ان شئت سجدت قبل التسليم وان شئت سجدت بعد التسليم مجموع الروايات يساعد على ذلك

20
00:07:47.300 --> 00:08:07.100
وبالله التوفيق  عندنا في قصة ذي اليدين ان الرسول عليه الصلاة والسلام سلم من او من ركعتين او بعدها اتى بالركعتين قال صلي ركعتين وسلم ثم كبر ثم سجد سم كبر فرفع ثم

21
00:08:07.200 --> 00:08:30.450
الى اخره الاحاديس النقطة الثالثة الاحاديث الثوابت الصحاح ليس فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم تشهد بعد سجود السهو انقلبها عدد من العلماء طبعا بلا ريب انها اذا سجد قبل التسليم للسهو لا تشهد

22
00:08:30.800 --> 00:08:49.800
لكن ازا سجد بعد التسليم سجود السهو الجمهور يقولون يتشهد بعد سجود السهو ولا دليل على هذا التشهد بعد سجود السهو لا دليل على هذا التشهد بعد سجود السهو والله اعلم

23
00:08:50.400 --> 00:09:10.600
هذه صلب المسائل المتعلقة بسجود السهو قال في اسئلة وردت يا عبدالرحمن في هذا الصدد من اخوانك اه لم تأتي اسئلة في مسألة سجود السهو بارك الله فيكم هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين

24
00:09:11.600 --> 00:09:23.500
قال هذه الرجعة يا عبدالرحمن حديث عمران ابن حصين بدراسة مقارنة مع حديث ابي هريرة رضي الله عنه السلام عليكم ورحمة الله