1
00:00:00.250 --> 00:00:23.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين هو الصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:24.750 --> 00:00:49.900
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب السلام للتحليل من الصلاة عند فراغها وكيفيته حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن الحكم ومنصور

3
00:00:51.050 --> 00:01:13.350
حكم الحكم ابن عتيبة عن مجاهد وهو مجاهد ابن جبر امام في التفسير عن ابي معمر عبدالله بن عمرو بن شخبرة النيميرا كان بمكة يسلم تسليمتين فقال عبدالله انى علقها

4
00:01:14.750 --> 00:01:38.450
يعني من اين اتى بهذه السنة من الذي علمه اياها فكأنه كان مستغربا عندهم ان يسلم الرجل تسليمتين فلما سلم هذا الامير تسليمتين تعجب ابن مسعود منه وقال انى علقها

5
00:01:38.650 --> 00:02:01.450
ظفر بهذه السنة اذا هذا مفاده ان الناس كانوا يسلمون تسليمة واحدة وهذا لما جاء كانه احيا سنة قد اميتت فيدل على ان التسليمة الواحدة مجزئة لانهم كانوا يسلمون تسليم

6
00:02:01.800 --> 00:02:27.200
واحدة لكن الافضل تسليمتان وفي هذا الباب ايضا ان ابا هريرة رضي الله عنه صلى صلاة فكان يكبر فيها عند كل خفض ورفع يعني هو نازل يقول الله اكبر طالع يقول الله اكبر بين السجدتين يقول الله اكبر

7
00:02:27.500 --> 00:02:48.150
فقعدت على ما هذا التكبير يا ابا هريرة قال اني اشبهكم صلاة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا يدل على انهم ايضا كانوا يا يحيى كانوا لا يكبرون عند كل غفض ورق. فلذلك يقال للتكبير

8
00:02:48.650 --> 00:03:09.650
بين الاركان سنة بيقل لي الهوية من السجود. الهوية الى السجود بين السجدتين. سنة من تركه لم يسجد للسهو لكنه سنة قال الحكم في حديث ان رسول الله كان يفعله

9
00:03:10.100 --> 00:03:34.250
يعني زاد الحكم عن منصور لفظة ان رسول الله كان يفعله ولتدرس هذه اللفظة دراسة مقارنة لان الحكم اختلف مع منصور اختلف مع منصور منصور لم يزد لفظة ان رسول الله كان يفعله

10
00:03:34.900 --> 00:03:59.400
انما روى الحديس قال عبدالله ان علقها الحكم هو الذي زاد ان رسول الله كان يفعله ومنصور ثبت  فمن الذي توب على اللفظة؟ جمع طرق هذا الحديث وننظر للذين تابعوا الحكمة او الذين تابعوا منصور

11
00:03:59.900 --> 00:04:18.150
لان هذه الزيادة زات اهمية لكن على اية حال لها شواهد قال حدثني احمد بن حنبل حدثني يحيى ابن سعيد عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابي معمر عن عبدالله قال شعبة رفعه مرة

12
00:04:19.050 --> 00:04:36.800
يعني مرة قال قال رسول الله ان اميرا او رجلا سلم تسليمتين فقال عبدالله ان علقها حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا ابو عامر العقدي احدثنا عبدالله بن جعفر عن اسماعيل بن محمد

13
00:04:37.200 --> 00:04:53.250
عن اسماعيل ابن محمد عن عامر ابن سعد عن ابيه قال كنت ارى رسول الله صلى الله عليه وسلم سلموا عن يميني وعن يساره حتى ارى بياض خده السلام عليكم ورحمة الله

14
00:04:53.700 --> 00:05:17.000
السلام عليكم ورحمة الله ففيه اسبات التسليمتين هنا صفة التسليم من الصلاة تقدم. السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله عن شماله زيدها وبركاته في سنن ابي داود من من مخرج اخر

15
00:05:17.600 --> 00:05:34.650
والاثبت السلام عليكم ورحمة الله على اليمين السلام عليكم ورحمة الله عن الشمال هنا بعض الناس في مصر ما ديش دول اخرى يفعلونها قل السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله

16
00:05:34.700 --> 00:05:52.650
يعني ينزل برقبته وهو يفعل هكذا. السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله تراهم يا يحيى يفعلون هذا اي لا تفعله من لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام

17
00:05:53.700 --> 00:06:12.750
هناك من يرى السلام عليكم ورحمة الله عن اليمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على اليمين والسلام عليكم ورحمة الله فقط عن الشمال والروايات بهذا فيها مقال. اصح الروايات السلام عليكم ورحمة الله عن اليمين

18
00:06:12.800 --> 00:06:39.550
السلام عليكم ورحمة الله عن  فقد الف بعض اخواننا رسالة  صفة التسليم من الصلاة كان طالب علم معنى هنا الف رسالة اسمها صفة التسليم من الصلاة هذا حاصلها الذي ذكرته

19
00:06:40.900 --> 00:06:49.800
نعم هذا وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله