السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله
في كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك تلك الصلاة حدثنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة يرجى التدقيق في متون هزا الحديس والفاضي يا رجاء التدقيق في متون هذا الحديث والفاظه ويرجى التدقيق في من دار عليه الاسناد
يرجى التدقيق في من دار عليه الاسناد وارجى التدقيق في متون الحديث والفاظه لان قوله من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة احتمل امرين او اكثر من امرين الامر الاول
من ادرك ركعة من الصلاة قبل خروج وقت الصلاة قد ادرك الصلاة بمعنى انا ادركت ركعة من الصبح قبل طلوع الشمس قد ادركت فقد ادركت الصبح او ادركت ركعة من العصر قبل غروب الشمس فقد ادركت
العصر ويحتمل احتمالا اخر من ادرك ركعة مع الجماعة فقد ادرك الجماعة طب من لم يدرك ركعة مع الجماعة ادركت الامام ساجدا في السجود الاخير هل يا جماعة او لا
الحديس هذا مجمل من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة محتمل لامرين فلنتبع طرقه وهذه قوية جدا ما لك عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة سيأتي راو عن ابن شهاب يرويه بلفظ اخر معه زيادة
فنضطر للنزر في هزه الزيادة ثبتت ام لم تثبت قال حدسني حرملة ابن يحيى اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب هنا بين مسلم وابن شهاب ثلاثة نفر ارملة وابن وهب ويونس
والثاني بين مسلم وابن شهاب رجلان فقط يحيى ومالك قال عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام
قد ادرك الصلاة فيونس خالف مالكا مالك لم يقل مع الامام وابو وآآ يونس قالها تنواص القراءة حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير ابن حرب قال وحدثنا ابن عيينة حاء
قال وحدثنا ابو كرب اخبرنا اخبرنا ابن المبارك عن معمر والاوزاعي ومالك بن انس ويونس يعني يكمل الان شخص خمسة الان ابن عيينة ومعمر والاوزاعي ومالك بناسحاء حدثنا ابن نمير حدثنا ابي حاء قال وحدثنا ابن مسن حدثنا عبد الوهاب
جميعا عن عبيد الله وكل هؤلاء عن الزهري كله لعن الزل بما فيهم يونس عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثل حديث يحيى عن مالك
وليس في حديث احد منهم مع الامام فهمت يا عبدالرحمن؟ نعم اه اذا اذا ما زال الاحتمال قائما لأنه اذا صحت لفظة مع الامام سيكون المعني بها الجماعة التي اذا لم تصح فيكون احتمال ادراك
الوقت قوي فلزلك مسلم ركز على هذه قال كلهم جمع يعني جمع ابن عيينة ومعمر والاوزاعي ومالك ويونس وعبيد الله كل هذه المجموعة عن عن الزوج عن ابي سلمة عن ابي هريرة
بدون لفظة مع الامام هزا ينبني عليه شيء كثيرا ايه الشيء الذي ينبني عليه؟ مسلا انا اضربت الامام في التشهد حسبت لي اجر الجماعة او لم يحسب اذا صححت الرواية العامة
احتملت احتملت الاحتمال الاخر اواصل بس حتى تتضح المالم اكثر حدثنا عبده بن حميدة اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة بمثل حديث ما لك
عن زيد ابن اسلم بعد قبلها فاتتنا رواية احدسنا ابن يحيى قال قرأت على مالك عن زيد ابن اسلم طريق اخر لمالك عن عطاء بن يسار وعن مسلم بن سعيد وعن الاعرج حدثوه عن ابي هريرة
عن ثلاثة اخرون عن ابي هريرة بلفظ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح فرجعنا الى ماذا؟ الى المواقيت وليس
فضل الجماعة ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر اذا هذا في ماذا في المواقيت حدثنا عبد بن عبيد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزور عن ابي سلمة
عن ابي هريرة بمسل حديث مالك عن زيد ابن اسلم اذا جاءت مقيدة بماذا بالمواقيت وطريق اخر حدثنا حسن بن الربيع حدثنا عبدالله بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزور حدسنا عروة عن عائشة
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثني ابو الطير وحرملتك رواه عن ابن وهب والسياق لحرملة اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة ابن الزبير حدثه عن عائشة
قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس سجدة يعني ركعة يعني او من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادركها
والسجدة هي الركعة فتباين يا عمر الان ان المراد المواقيت ليس المراد فضل الجماعة قدسنا حسن بن الربيع اخبره حدثنا ابن المبارك عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة طريق اخر عن ابي هريرة ابن عباس
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك من ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك
ازا يا عم محمد ده منزل على مدى على المواقيت لكن حتى يكمل البحس لابد ان نراجع غير المسلم ونجمع طرق هذا الحديث من مسلم ومن البخاري ومن ابي داوود ومن كل هؤلاء وننظر
الرواية رواه عن من على من دارت الاسانيد وباي لفظ رواه والله اعلم فهنا طبعا ينبني عليه افترض انني ادركت الامام في صلاة الجمعة في التشهد هل اتي بركعتين وهل تحسب لي جمعة
على رواية من حمل على المواقيت تحسب لك آآ تحسب لك جمعة لانك لكن على الرواية الاخرى من ادرك ركعة مع الامام لا تحسب وستأتي ثلاث ركعات نعم ماذا عندك
تحديس مستقل اخر ليس في موضوعنا رجل خرج من المسجد يريد الجماعة وخرج ضابطا لامر نفسه وضابطا لوقته ويعرف متى تقام الصلاة فاذا بامام المسجد عجل تعجل واقام الصلاة مبكرا فلك اجر جماعة
اه وياك فهمت وجه الخلاف يا عبدالرحمن؟ نعم لذلك اختلف العلماء في مسألة من ادرك التشهد مع الامام هل تحسب له جماعة وليدخل مع الجماعة او لا عندنا حديس ما ادركتم
فصلوا فانا ادركت الامام على اية حال اصلي معه حين اعترض عليها معترض وقال ليست لك جماعة فاقل ما هو مستندك؟ قل من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة. وان لفظت مع الامام
شازة والحديث في المواقيت والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته