1
00:00:00.050 --> 00:00:19.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من صحيحه

2
00:00:20.150 --> 00:00:39.000
تحت باب مواقيت الصلوات الخمس حدثني زهير بن حرب وعبدالله بن سعيد كلاهما عن الازرق قال الزهير حدثني اسحاق بن يوسف الازرق حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه

3
00:00:39.750 --> 00:01:00.850
عن النبي صلى الله عليه وسلم ان رجلا سأله عن وقت الصلاة رجل سأله عن وقت الصلاة فقال له صل معنا هذين يعني اليومين فلما زالت الشمس امر بلالا فاذن

4
00:01:01.100 --> 00:01:22.200
ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية غير واضح المعلم الان ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حتى غاب الشفق حين غاب الشفق

5
00:01:23.000 --> 00:01:46.100
ثم امرها فاقام الفجر حين طلع الفجر نعيد كل الاحاديس واضح الا في جزئية العصر في هذا الحديث لما زالت الشمس امر بلالا فاذان. هذا الظهر ثم امره فاقام الظهر ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة بيضاء نقية

6
00:01:47.500 --> 00:02:07.600
الضابط غير واضح فيها ثم امره فاقام المغرب حين غابت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم امره فاقام الفجر حين طلع الفجر الابيض من القطر الاسود فلما كان اليوم الثاني امره فابرد بالظهر

7
00:02:07.850 --> 00:02:30.250
فابرد بها فانعم ان يبرد بها. ابرد يعني انتزر حتى ذهبت حدة الحر وحصل البرد شيئا ما ابردوا بالصلاة اذا اشتد الحرف فان شدة الحرم من فعل جهنم قوله فانعم ان يبرد ان يبرد بها يعني اطال في

8
00:02:30.450 --> 00:02:51.400
اطال في التأخير حتى زاب الحر وصلى العصر والشمس مرتفعة اخرها فوق الذي كان وصلى المغرب قبل ان يغيب الشفق يعني في النهاية يعني صلى العشاء بعد ما ذهب ثلث الليل

9
00:02:51.950 --> 00:03:10.350
وصلى الفجر فاسفر بها يعني في اواخر وقت الصلاة يعني هذه الاواخر. اليوم الاول بين له اوائل الصلاة والثانية بين له اخرها ثم قال اين السائل عن وقت الصلاة قال الرجل انا يا رسول الله قال وقت صلاتكم بينما رأيتم

10
00:03:10.800 --> 00:03:38.000
طبعا هذا الحديث لابد من النظر اليه مع غيره انهن جعل نهاية وقت الفجر للاسفار ناب في هذا الحديث الاسفار وجعل ليلة وقت الاشياء الذهاب ثلث الليل كل هذا له معارضات

11
00:03:38.900 --> 00:03:58.950
رواية اخرى فامر بلالا فاذن بغرس غلط اختلاط الظلام بضوء الصباح تغليس مع التدليس زي التدليس يعني دخل دخل الظلام في في الضوء شيئا ملكي لا تستطيع ان تميز المرء

12
00:04:02.150 --> 00:04:18.500
فصلى الصبح وانا طلع الفجر ثم امره بالظهر حين نزلت الشمس عن بطن السماء ثم امرؤه بالعصر والشمس مرتفعة. ثم امره بالمغرب حين وجبت يعني سقط قرص الشمس يعني وجبت الشمس ثم مر بالعشاء حين وقع الشفق

13
00:04:19.100 --> 00:04:37.050
ثم امره الغد فنور بالصبح يعني انتزروا حتى اضاء ثم امرهم بالظهر فابرد طاقة اسمها مأمرة بالعصر والشمس بيضاء نقية لم تخالطها صفرا لزلك حصل الاختلاف في نهاية وقت العصر ايضا

14
00:04:37.650 --> 00:04:53.000
ثم مروا بالمغرب قبل ان يقع الشفق ثم مروا بالعشاء عند ذهاب ثلث الليل او بعضه شك حرامي في احدى الرواة فلما اصبح قال اين السائل ما بين ما رأيت وقت

15
00:04:53.300 --> 00:05:16.150
وبالله التوفيق طبعا كل هذه المرويات والحمد لله زرعتها في كتاب لمن اراد المراجعة اسمه اليواقيت في المواقيت بواقيت الفلاح في مواقيت الصلاة وهو مطبوع ولله الحمد واتيت بالجمع بين الروايات

16
00:05:16.400 --> 00:05:27.300
وبعد انتهائنا من الباب سنبين باذن الله تعالى ما فيه والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته