1
00:00:00.050 --> 00:00:26.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب المساجد

2
00:00:26.800 --> 00:00:50.750
ومواضع الصلاة من صحيحه تحت باب وقت لا شيء وتأخيرها وحدثنا عمرو بن سواد العامري وحرملة ابن يحيى وهو التجيبي المصري قال اخبرنا ابن وهب هو عبدالله بن وهب ومصري ايضا

3
00:00:51.350 --> 00:01:08.350
قال اخبرني يونس وهو ابن يزيد الليلي ان ابن شهاب اخبره ومحمد ابن مسلم ابن شهاب الزهري قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت

4
00:01:08.750 --> 00:01:33.050
اعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة من الليالي بصلاة العشاء اي اخر العشاء حتى اظلم الليل ظلاما شديدا امتدت العتماء الظلمة قال وهي التي بصلاة العشاء وهي التي تدعى العتمة

5
00:01:34.750 --> 00:01:54.400
فلم يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قال عمر بن الخطاب نام النساء والصبيان خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لاهل المسجد حين خرج عليهم ما ينتزرها احد من اهل الارض غيركم

6
00:01:54.950 --> 00:02:16.100
وذلك قبل ان يفشوا الاسلام في الناس زاد حرملة في روايتها قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تنظروا رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:16.650 --> 00:02:38.000
اي تلح عليه في الخروج على الصلاة وذلك حين صاح عمر بن الخطاب ان رضي الله عنه يعني هنا لم يحمد صنيع عمر لما قال نام النساء والصبيان يا رسول الله

8
00:02:38.800 --> 00:02:56.850
لم يحمد هذا الصنيع لقول الرسول وما كان لكم ان تنزروا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الصلاة اي تلح عليه كي يخرج للصلاة وذلك ان القوم كانوا في صلاة

9
00:02:57.050 --> 00:03:23.550
ولعل الرسول ان اراد ان يبين امورا لكن هنا مسألة ذات اهمية وهي ان لفظة قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله

10
00:03:24.950 --> 00:03:54.600
هذه اللفظة مرسلة مرسلة لان الزهري لم يشهد القصة ولم يسندها ولم يذكر من ذكروا له ذلك لم يذكر الزهري من ذكروا له ذلك هذا واضح اذا هذه اللفظة التي يؤخذ منها العتب على عمر

11
00:03:55.450 --> 00:04:10.650
ليست ثابتة الاسناد من هزا الوجه قال وحدثني عبدالملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن عقيل عن ابن شهاب في هذا الاسناد مثل ولم يزكر قول الزهري

12
00:04:11.350 --> 00:04:43.850
وذكر لي وما بعده نعم  قال حدثني اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن حاتم كلاهما عن محمد بن بكر ها قال وحدثني هارون ابن عبدالله حدثنا حجاج بن محمد ها حدثني حجاج بن الشاعر ومحمد بن رافع

13
00:04:44.300 --> 00:05:06.800
قال حدثنا عبد الرزاق والفاظهم متقاربة قالوا جميعا عن ابن جريج قال اخبرني المغيرة ابن حكيم عن ام كلثوم بنت ابي بكر انها اخبرته عن عائشة قالت اعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى ذهب عامة الليل

14
00:05:08.200 --> 00:05:44.100
وقولها حتى ذهب عامة الليل اي اكثر الليل والعامة الناس اكثر الناس وحتى نام اهل المسجد ثم خرج فصلى فقال انه لوقتها لولا ان اشق على امتي  قول هنا حتى ذهب عامة الليل

15
00:05:44.800 --> 00:06:12.250
اي حتى ذهب اكثرهم حتى ذهب عامة الليل اي حتى ذهب اكثر الليل قال فهنا ليس مقيدا بنصف الليل اذا حدثني زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال زهير حدثنا جرير

16
00:06:12.750 --> 00:06:29.650
المنصور عن الحكم عن نافع عن عبدالله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة المغرب هي الاولى والاشياء المعروفة والاشياء الاخرة

17
00:06:30.050 --> 00:06:49.250
فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اي اي شيء شغله في اله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون صلاة ما ينتزرها اهل دين غيركم

18
00:06:49.550 --> 00:07:08.800
ولولا ان يثقل على امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المؤذن فاقام الصلاة وصلى هذه الرواية خرج حين ذهب ثلث الليل وبعد في رواية عائشة حتى ذهب عامة الليل

19
00:07:13.200 --> 00:07:31.250
في رواية من حديث ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال شغل عنها ليلة فاخرها حتى ركضنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال

20
00:07:31.650 --> 00:08:00.050
ليس احد من اهل الارض الليلة ينتظر الصلاة غيركم    قال حدثني ابو بكر ابن نافع العبدي وحدثنا باز بن اسد العامي حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت انهم سألوا انسا عن خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

21
00:08:00.650 --> 00:08:15.750
اخر رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة الى شطر الليل او كاد يذهب شطر الليل ثم جاء فقال ان الناس قد صلوا وناموا وانكم لم تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة

22
00:08:16.400 --> 00:08:34.150
قال انس كأني انظر الى وبيص خاتمه اي بريق الخاتم ولا معاني من فضة ورفع اصبعه اليسرى بالخنسر يعني كان لا يلبس الخاتم في الخنصر من الاصبع اليسرى قد جاءت روايات

23
00:08:35.850 --> 00:08:53.100
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان يلبس الخاتم في اليسرى وروايات انه يلبسها في اليمنى والاكثرون على انه يلبسه في اليسرى بهذا تعقب على صنيع بعض اخواننا الذين يلبسون السعة في اليد اليمنى

24
00:08:53.700 --> 00:09:13.250
فيقولون للتزين تزن يكون لليمين ازا كانت للتزين فالرسول عليه الصلاة والسلام لبس الخاتم في اليد اليسرى في الاصبع اليسرى من الخنصر وهذا في اصح الروايات وان كانت قد وردت رواية

25
00:09:13.300 --> 00:09:34.450
باليمنى والله تعالى اعلى واعلم رواية اخرى نزرنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة حتى كان قريب من نصف الليل ثم جاء فصلى ثم اقبل علينا بوجهه فكأنما انظر الى وبيص خاتمه في يده

26
00:09:35.100 --> 00:09:57.500
من فضة والله اعلم هذه بعض الروايات في وقت صلاة العشاء رواية عائشة حتى ذهب عامة الليل رواية عبدالله بن عمر حين ذهب ثلث الليل رواية انس شطر الليل او كذا يذهب شطر الليل

27
00:09:57.900 --> 00:10:06.122
فكلها احوال متنوعة وللحديث بقية عن وقت لا شيء ان شاء الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته