1
00:00:00.300 --> 00:00:18.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:19.450 --> 00:00:37.300
قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من عفوا قال الامام مسلم رحمه الله في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من صحيحه تحت باب استحباب التبكير بالصبح في اول وقتها

3
00:00:38.000 --> 00:00:58.050
حديس رقم ستمائة وسبع واربعون وحدثنا يحيى ابن يحيى يحيى ابن حبيبنا الحارثي قال حدثنا خالد بن الحارث تتنا شعبة اخبارنا سيار بن سلامة قال سمعت ابي يسأل ابا برزة عن

4
00:00:58.600 --> 00:01:19.350
صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قلت انت سمعته قال فقال كانما اسمعك الساعة سمعت ابي يسأله عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان لا يبالي بعض تأخيرها

5
00:01:20.400 --> 00:01:41.100
ولا يسأله عن الصفة يسأله عن عن الوقت بدليل الجواب فاحيانا لا يعرف السؤال عن ماذا؟ حتى يأتي الجواب. ليسألك عبادي عني ليس لك عبادي عني عن اسمائي عن صفاتي عن

6
00:01:41.250 --> 00:01:58.850
سنن في خلقه هل فالجواب فاني قريب يفيد انهم سألوا عن القرب والبعد وقرب الاجابة يا امي ونحو ذلك قال كان لا يبالي بعض تأخيرها يعني العشاء الى نصف الليل

7
00:01:59.900 --> 00:02:19.550
ولا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها قال شعبة ثم لقيته بعد فسألته فقال وكان يصلي الظهر حين تزول الشمس والعصر يذهب الرجل الى اقصى المدينة والشمس حيا الشمس ما زالت ساطعة

8
00:02:20.550 --> 00:02:41.600
قال والمغرب لا ادري اي حين ذكر ثم لقيته بعد فسألته فقال وكان يصلي الصبح فينصرف الرجل فينظر الى وجه جليسه الذي يعرف فيعرفه كان يصلي الصبح فينصرف الرجل فينظر الى وجه جليسه الذي يعرفه فيعرفه

9
00:02:42.300 --> 00:02:58.350
قال وكان يقرأ فيها بالستين الى المئة الرواية الاولى من حديث عائشة انا نسوة كنا ينصرفن متنفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس. وهنا ينظر الى وجه جليسه الذي يعرفه فيعرفه

10
00:02:59.300 --> 00:03:15.500
ازا الاحوال تنوعت قال في رواية اخرى كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يبالي بعض تأخير صلاة العشاء الى نصف الليل وكان لا يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها

11
00:03:15.900 --> 00:03:41.450
قال الشعبة ثم لقيته مرة اخرى فقال او ثلث الليل يعني مكان نصف الليل حصل وهم للراوي مرة قال نصف الليل ومرة قال ثلث الليل وبسند اخر الى ابي برزة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤخر العشاء الى ثلث الليل

12
00:03:42.450 --> 00:04:02.150
ويكره النوم قبلها والحديث بعدها يكره النوم قبلها يكره النوم قبل العشاء ويكره كذلك الحديث بعدها وكان يقرأ في صلاة الفجر من المئة الى الستين وكان ينصرف حين يعرف بعضنا وجه بعض

13
00:04:05.200 --> 00:04:26.800
هذا عن صلاة الفجر وردت روايات كما سمعتم اولا عن بداية وقت الفجر انها مسألة ذات اهمية بداية وقت الفجر قال تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر

14
00:04:27.750 --> 00:04:45.850
هذا الوقت الذي ذكره الله في كتابه قال النبي صلى الله عليه وسلم ليمنعنكم اذان بلال ان بلالا يؤذن بليل ولكن كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم وفي رواية ليمنعنكم

15
00:04:45.900 --> 00:05:09.150
هذا الساطع ولكن الفجر المستطير. يعني ليس المستطيل في السماء انما المستطيل بعرض السماء في اتجاه طلوع الشمس هذه بداية هذا بداية وقت الفجر اما النهاية نهاية الوقت في ان تدرك من الصبح ركعة قبل طلوع الشمس

16
00:05:10.450 --> 00:05:23.650
قول النبي صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس قد ادرك الصبح وهنا في مسألة صلاة الفجر هل يستحب الاسفار كما هو رأي الاحناف

17
00:05:24.150 --> 00:05:47.000
لان ورد حديثان ووردت عدة احاديث حديث عائشة كانت النسوة ينصرفن متنفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس وحديث اخر اسفروا بالصبح انه اعظم للاجر الاسفار ان ترى البياض انتشر اسفرت المرأة عن وجهها كشفت عن وجهها

18
00:05:47.250 --> 00:06:08.250
امرأة السافرة الكاشفة عن وجهها اسفر الصبح والصبح اذا اسفر يعني بان واستضاء فاكثروا بالصبح فانه اعظم الاجر الاحناف يعملون به ويرون تأخير الصبح جدا الى ان يحظر الاسفار وبعضهم يدخل في الصلاة

19
00:06:08.300 --> 00:06:25.750
يكاد الا يخرج حتى تطلع الشمس عاملا بهذا الحديث اسفروا للصبح فانه اعظم الاجر وعن صحته فهو صحيح وحديث عائشة ايضا كانت النسبة ينصرفن متنفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس

20
00:06:26.100 --> 00:06:46.100
في الصحيحين وحديث ابي برزة انهم كانوا ينصرفون والرجل يعرف جليسه ايضا ثابت في صحيح مسلم فما وجه الجمع فمن العلماء من حمل حديث اسفروا بالصبح فانه اعظم للاجر على التأكد من دخول وقت الصبح

21
00:06:46.650 --> 00:07:09.350
ومنهم من قال ان الشخص سيطيل حتى يرى الشخص صاحبه على ما في حديث ابي برزة وقال اخرون ان اوقات السنة تختلف فالليالي الطويلة الليالي الطويلة يبكر فيها بالصبح لان الشخص يقوم قد اخذ حقه من النوم

22
00:07:09.800 --> 00:07:28.300
اما الليالي القصيرة فيتأخر الامام شيئا ما حتى يجتمع المسلمون اذ قد ناموا شيئا يسيرا من الليل والله اعلم وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم وهذا ينبه على ان الشخص عليه ان يحتاط

23
00:07:28.750 --> 00:07:45.350
في صلاة الفجر ولا يبادر بصلاتها بمجرد سماع اذان بعض الازاعات حتى يتأكد من دخول وقت الفجر وبالله التوفيق وصل اللهم على نبينا محمد وسلم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته