1
00:00:00.850 --> 00:00:24.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين على اله وصحبه من دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من صحيحه

2
00:00:25.700 --> 00:00:48.300
باب كراهية تأخير الصلاة عن وقتها المختار قال حدثنا خلف بن هشام دسنا حماد بن زيد عاق قال وحدثني ابو الربيع الزهراني ابو كامل الجحدري قال حدثنا حماد عن ابي عمران الجوني

3
00:00:49.000 --> 00:01:04.700
عن عبدالله بن الصامت عن ابي ذر اسمه جندب ابن جنادة قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف انت اذا كان عليك امران يؤخرون الصلاة عن وقتها

4
00:01:06.300 --> 00:01:28.150
كيف انت اذا كانت عليك امراء يؤخرون الصلاة عن وقتها عن ماذا تصنع او يميتون الصلاة عن وقتها قال فما تأمرني من الادب قد سأفعل كذا وكذا سأل الرسول التوجيهي

5
00:01:28.950 --> 00:01:50.600
قال صل الصلاة لوقتها بان ادركتهم مع ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة ولم يذكر خلف عن وقتها. يؤخرون الصلاة فقط عليكم امراء يؤخرون الصلاة صل الصلاة لوقتها فان ادركتها فصل معهم

6
00:01:51.150 --> 00:02:14.650
انها لك نافلة عن الله بنوا من يشتهر بذلك كانوا يؤخرون الصلاة عن وقتها حتى عمر ابن ابن عبد العزيز لحقه شيئا من ذلك رضي الله عنه يعني لما لما وجد الام راية يفعلون ذلك بعد زلك كان يفعله الى ان ذكره

7
00:02:15.150 --> 00:02:35.900
طريق من اهل العلم فيه الحديس تقدم قريبا في هذا الصدد نعم اما الحجاج فكان ظالما مبيرا لان الذي يصلي الصلاة يؤخر الصلوات  اذا اعترض احد يقول لك هذا خارج على الامام

8
00:02:36.350 --> 00:02:58.750
ويعرضه للقتل او والعياذ بالله يعني القتل بعض الصحابة في هذا الحديث كانوا بس احيانا يريدون ان يصلوا الجمعة يتأخر عن الخروج لصلاة الجمعة من الساعة اثنين مثلا ونصف او ثلاثة

9
00:03:00.600 --> 00:03:20.350
ويزيل الخطبة الجمعة سيخرج فكان بعضهم يصلي بالامام وهو جالس اظهر خلافا عرض نفسه للقتل والعياذ بالله ابو زر كان مشهور بالجرأة الرسول وصاه على وجه الخصوص هذه الوصية لكنها عامة

10
00:03:21.100 --> 00:03:38.650
صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم بصلي في نارك نافلة ولم يزكر خلف عن وقتها وايضا في رواية اخرى عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم لكنها من طريق جعفر ابن سليمان

11
00:03:39.350 --> 00:03:57.650
وجعفر بن سليمان يضاف عن ثابت لكن هنا عن ابي عمران الجاوني يا ابا ذر انه سيكون بعدي امراء يميتون الصلاة وصل الصلاة لوقتها فان صليت لوقتها كانت لك نافلة. والا كنت قد احرزت صلاتك

12
00:04:00.650 --> 00:04:19.000
اي حصلت اجرها رواية ثالثة عن ابي ذر ايضا ان خليلي اوصاني ان اسمع واطيع وان كان عبدا مجدع الاطراف مقطوع الاطراف  لا قيمته ضعيفة المقطوع الاطراف منه من سيشتريه

13
00:04:20.450 --> 00:04:43.700
وان اصلي الصلاة لوقتها. فان ادركت القوم فالصلاة لو كنت قد احرزت صلاتك والا كانت لك نافلة اه دلوقتي كيف انت اذا بقيت لقوم يؤخرون الصلاة عن وقتها قال ما تأمر؟ قال صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك

14
00:04:44.200 --> 00:05:04.600
هل اقيمت الصلاة؟ الصلاة وانت في المسجد فصلي وثالثا عن ابي العالية البراء قد اخر ابن زياد وهو من امراء بني امية الصلاة يعني اميرا ظالما يعني عبدالله بن الصامت

15
00:05:05.050 --> 00:05:21.800
والقيت له كرسيا فجلس عليه فذكرت له صنيع ابن زياد فعض على شفتيه فضرب فخذه قال اني سألت ابا ذر كما سألتني فضرب فخذي كما ضربت فخذك قال اني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني

16
00:05:22.100 --> 00:05:40.950
فضرب فخدي كما ضرب فخدك وقال صل الصلاة بوقتها فان ادركتك الصلاة معهم فصل ولا تقل اني قد صليت فلا اصلي هذا الحديث مسلسل هذا الحديث مسلسل ببعض طرقها ضرب بفخه

17
00:05:41.200 --> 00:05:59.050
كل واحد يضرب فقيد الثاني الرسول والصحابي والتابعين دلوقتي عن ابي ذر كيف انتم او قال كيف انت اذا بقيت في قوم يخلون السلطان وقتها وصل الصلاة لوقتها ثم ان اقيمت الصلاة فصلي معهم فانها زيادة خير

18
00:06:01.700 --> 00:06:17.150
ايضا قال قلت لعبدالله بن صامد تصلي يوم الجمعة خلف امرة تؤخرون الصلاة قال فضرب فخذه ضربة اوجعتني وقال سألت ابا ذر عن ذلك فضرب فخذي قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن ذلك

19
00:06:17.900 --> 00:06:33.650
فقال صلوا الصلاة لوقتها واجعلوا صلاتكم معهم نافلة قال وقال عبد الله ذكر لي ان نبي الله صلى الله عليه وسلم ضرب الفقيد ابي ذر فهمت حكم المسألة يا عبدالرحمن

20
00:06:35.600 --> 00:06:45.850
صل الصلاة لوقتها فاذا ادركتها نصلي ما عم تاكل جزاكم الله خيرا وصل اللهم على نبينا