1
00:00:01.100 --> 00:00:19.200
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعى بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد

2
00:00:20.400 --> 00:00:40.500
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب المساجد ومواضع الصلاة من صحيحه تحت باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها حديس رقم ستمئة وواحد وثمانون وحدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة

3
00:00:40.950 --> 00:01:00.700
حدثنا ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتأتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد على احد اي لا يعطف احد احد على احد

4
00:01:00.800 --> 00:01:16.650
ولا ينتزر احدا احدا قال ابو قتادة فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير حتى بهار الليل يعني انتصف وانا الى جنبه قال فنعس رسول الله صلى الله عليه وسلم فمال عن راحلته قال فاتيته فدعمته

5
00:01:16.750 --> 00:01:38.350
اي عدلته من غير ان اوقظه حتى اعتدل على راحلته ثم سار حتى تهور الليل اي ذهب اكثره ثم صار حتى اذا كان من عفوا حتى تقاعد من الشيطان الرجيم

6
00:01:38.400 --> 00:01:53.500
لما زار حتى اذا كان من اخر السحر مال ميلة هي اشد من الميلتين الاوليين حتى كاد ينجف يعني يسقط فاتيته فدعمته فرفع رأسه فقال من هذا؟ قلت ابو قتادة

7
00:01:54.550 --> 00:02:12.800
قال من كان هذا متى كان مسيرك من متى كان هذا مسيرة مسيرك مني قلت ما زال هذا مسيري منك منذ الليلة. مسيري منذ الليلة قال حفظك الله بما حفظت به نبيه

8
00:02:13.200 --> 00:02:29.600
دعوة طيبة حفظك الله بما حفظت به نبيا ثم قال هل ترانا نخفى على الناس؟ ثم قال هل ترى من احد؟ قلت هذا راكب ثم قلت هذا راكب اخر حتى اجتمعنا فقلنا سبعة ركب

9
00:02:30.200 --> 00:02:40.900
قال فماذا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطريق؟ فوضع رأسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم والشمس في ظهره

10
00:02:41.900 --> 00:02:58.650
قال فقمنا فزعين ثم قال اركبوا فركبنا فسرنا حتى اذا ارتفعت الشمس نزل فدعا بميضاءة الماء الذي يتوضأ بها كانت معي فيها شيء من الماء فتوضأ منها وضوءا دون وضوء

11
00:02:58.850 --> 00:03:20.550
قال  وبقي فيها شيء من ماء ثم قال لابي قتادة احفظ علينا ميضاتك فسيكون لها نبأ ثم اذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين لفظة اذن بالصلاة

12
00:03:25.000 --> 00:03:44.100
وليس في هذا طيب نواصل اذن بلال بالصلاة فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين رواية ابي هريرة ليس فيها الاذان الذي تفوته الصلاة في موعدها ويريد ان يصلي

13
00:03:44.450 --> 00:04:04.250
هل يؤذن ام لا حديث ابي هريرة في قصة في نفس القصة السابق ليس فيها في الاقامة فقط لكن هنا فيه فاذن رسول الله فاذن بلال بصلاته ينبغي ان تراجع هزه الزيادة

14
00:04:06.700 --> 00:04:24.000
فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين سم صلى الغداة لم تصدر هنا الاقامة وهي مذكورة في الحديس السابق فصنع كما صنع كما كان يصنع كل يوم قال وركب رسول الله صلى الله عليه وسلم وركبنا معه قال فجعل بعضنا يهمس الى بعض

15
00:04:24.500 --> 00:04:41.100
ما كفارة ما صنعنا بتفريطنا في صلاتنا ثم قال اما لكم في اسوة ثم قال اما انه ليس في النوم تفريط انما التفريط على من لم يأت على من لم يصلي الصلاة حتى جاء وقت الصلاة الاخرى

16
00:04:41.500 --> 00:05:04.100
به استدل العلماء القائلون بان وقت العشاء يمتد الى الفجر عن الحديث ليس في النوم تفريط انما التفريط على من لم يصلي الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الاخرى فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها. فاذا كان الغد فليصلي عند وقتها

17
00:05:05.050 --> 00:05:25.900
قوله فاذا كان الغد فليصليها عند وقتها المراد به يصلي الصلاة في وقتها كما هي اما الذي فهم منا انه يعيد الصلاة غدا فهذا الفهم غير دقيق والله اعلم ثم قال ما ترون الناس صنعوا ثم قال ثم اصبح الناس

18
00:05:26.300 --> 00:05:42.450
قال ثم اصبح الناس فقدوا نبيهم. فقال ابو بكر وعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعدكم لم يكن ليخلفكم قال الناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بين ايديكم فان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا

19
00:05:48.700 --> 00:06:06.450
ان يطيعوا ابا بكر وعمر يرشدوا هنا ما هي واضحة انها من كلام النبي عليه الصلاة والسلام انما قالها الراوي وقال وقال الناس رفضت ان يطيعوا ابا بكر وعمر ويرشدوا بعض الناس يأتي بها في فضل ابي بكر وعمر

20
00:06:06.750 --> 00:06:23.250
صحيح المسند لكنها ليست منسوبة الى ليست مسندة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان كان المعنى في خير الحمد لله قال فانتهينا الى الناس حين امتد النهار وحمى كل شيء وهم يقولون يا رسول الله هلكنا عطشنا

21
00:06:23.650 --> 00:06:43.050
فقال له ارجع عليكم ثم قال اطلقوا لي غمري  قدح الذي اتوضأ منه ودعا بالميضاء فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصب ابو قتادة يسقيهم فلم يعد ان رأى الناس ماء في الميضات تكابوا عليها

22
00:06:43.200 --> 00:07:04.900
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم احسنوا الملأ. احسنوا الملأ كلكم سيروى الملأ ان يحسنوا كل يملأ احسن ما يكون فعلوا فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يصب واسقيهم حتى ما بقي غيري وغير رسول الله صلى الله عليه وسلم

23
00:07:05.350 --> 00:07:22.750
قال ثم صب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ليشرب فقلت لا اشرب حتى تشرب يا رسول الله قال ان ساقي القوم اخرهم شربا لفظة شربا هذه تحرر ايضا ساقي القوم اخرهم في الرواية الاخرى

24
00:07:22.900 --> 00:07:45.250
لكن في حديث ابي قتادة ساق القوم اخرهم شربا قال فشربت وشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاتى الناس بالماء جامين وراءهم عفوا جام من لواء قال فقال عبدالله بن رباح اني لاحدس هزا الحديس في مسجد الجامع اذ قال عمران ابن حصين انظر ايها الفتى

25
00:07:45.700 --> 00:08:07.250
كيف تحدث فان احد فاني احد ركب تلك الليلة قال قلت فانت اعلم بالحديث فقال من من انت؟ قلت من الانصار؟ قال حدث فانتم اعلم بحديثكم قال فحدثت القوم فقال امران لقد شهدت تلك الليلة وما شعرت ان احدا حفظه كما حفظته

26
00:08:07.950 --> 00:08:31.300
هذا في الحديث من الفوائد هذه الرواية فيها ان الذي تفوته الصلاة ويخرج وقتها يؤذن لكن رواية ابي هريرة في نفس القصة ليس فيها الا الاقامة ذاق القوم اخرهم شربا

27
00:08:31.350 --> 00:08:41.450
في بعض الروايات ساق القوم اخرهم روايات اخرى بدون كلمة شربا هذا وصلي اللهم على النبي محمد وسلم والحمد لله رب العالمين