1
00:00:00.250 --> 00:00:23.400
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى

2
00:00:24.800 --> 00:00:48.950
في كتاب صلاة المسافرين وقصرها من صحيحه بسم الله الرحمن الرحيم. ستمائة وتسعون حدثنا خلف بن هشام وامر به الزهراني طيبة ابن سعيد قالوا حدثنا حماد وابن زيد او حدثني زهير ابن حرب ويقوم ابن ابراهيم

3
00:00:48.950 --> 00:01:14.250
قال حدثني اسماعيل كلاهما اي حماد بن زيد واسماعيل عن ايوب وابن ابي تميمة السختياني عن ابي قلابة عن انس ابو قلابة اسمه عبدالله ابن زيد الجرمي عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:14.750 --> 00:01:37.400
صلى الظهر بالمدينة اربعا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين صلى الظهر بالمدينة اربعا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين ذلك ان ذا الحليفة لم تكن منتهى سفر النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:38.000 --> 00:01:55.550
فان كانت قريبة من المدينة جدا كما لا يخفى خمس كيلوات ولا شيء لكن لماذا قصر النبي فيها وهي قريبة جدا من المدينة ليست بمسافة سفر فالجواب لانها لم تكن منتهى سفر النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:55.800 --> 00:02:17.450
لما كان النبي مسافرا الى مكة فعليه بمجرد خروجك من بلدك تريد السفر الى مسافة سفر فبمجرد الخروج من بلدك تقصر الصلاة فعلى سبيل المثال اذا كنت من خرجت من القاهرة

7
00:02:18.000 --> 00:02:42.850
متجها الى الاسكندرية فمررت خرجت من القاهرة ومررت ببلدة ستة اكتوبر يسمى بستة اكتوبر وهي على بعد قليل جدا من القاهرة كيلوات محدودة تقصر فيها وكذا اثناء الرجوع فان علي رضي الله عنه كان قد استقر في الكوفة في خلافته

8
00:02:43.550 --> 00:03:07.900
فيخرج مسافرا ويرجع فقبيل الكوفة بقليل جدا يقصر فيقال له يا علي يا امير المؤمنين هذه الكوفة فيقول لها حتى ندخلها قل لها حتى ندخلها فبمجرد خروجك من بلدك تريد السفر مسافة سفر بمجرد الخروج تقصر

9
00:03:08.650 --> 00:03:32.600
مجرد الخروج تخسر وان لم تكن مسافة سفر والمستند ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر بالمدينة اربعا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين في رواية اخرى ان مسلا قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة بالمدينة اربعا

10
00:03:33.100 --> 00:03:49.950
وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين قال مسلم رحمه الله وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن بشار كلاهما عن غندر قال ابو بكر حدثنا محمد بن جعفر غندر

11
00:03:50.350 --> 00:04:15.550
لقبوه غندر والغندر المشاكس والغندر المشاكس وهو ربيب شعبة. شعبة كان متزوجا بامه كما كسبه عشرين سنة فلذلك هو اعرف الناس بحديث شعبة عن يحيى بن يزيد الهنائي قال سألت انسا عن قصر الصلاة

12
00:04:15.950 --> 00:04:39.300
فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلى ركعتين هنا خلل في هذا الحديث اولا يحيى بن يزيد الهنائي

13
00:04:39.800 --> 00:05:02.300
ليس بذاك السبت الذي يعتمد على حفظه ليس بالثبت الذي يعتمد على حفظه فلا يقوى حديثه على التصحيح المتن ايضا فيه اشكال اخر انه كان كان رسول الله اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال

14
00:05:02.650 --> 00:05:27.700
او ثلاث فراسق ففيه شك فيه شك وهذا الحديث يفيد ان المسيرة ثلاثة اميال تقصر فيها الصلاة جعبة الشاك صلى ركعتين لان القصر بعد سلاسة اميال او سلاسة فراسخ والفرسخ ثلاثة اميال

15
00:05:28.300 --> 00:05:44.350
والميل بما يعادل الان اذا قلنا بالميل الانجليزي تقريبا الميل هو مد البصر عند آآ عند بعض العلماء لكن بالانجليز الان تقريبا اثنين كيلو الا ربع تقريبا اثنين كيلو الا ربع

16
00:05:45.600 --> 00:06:05.650
فهذا بهذا التوصيف لا تجاوزت التذكير لغات فهنا في هذا ولذلك قال من قال من العلماء ان من الاحاديث التي لا يعمل بها او التي لم يعمل بها الفقهاء حديث انس

17
00:06:06.100 --> 00:06:29.850
بانه فيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ قصر الصلاة عفوا صلى ركعتين تعود مركزا القول اولا الجماهير من العلماء لم يعملوا بهذا الحديث

18
00:06:31.450 --> 00:06:55.200
سانيا في الحديث شك ثلاثة اميال او ثلاثة فراشة ثالثا ان يحيى بن يزيد الهنائي احد رجال اسناد هذا الحديث لا يقوى حديثه على التحسين فضلا عن التصحيح رابعا وهي زيادة لم اقف

19
00:06:55.900 --> 00:07:20.750
على احد العلماء اشار اليها ولعلهم اشاروا ولكني لم اقف الا وهي ان شعبة يخطئ في المتون ولعله اختصر حديث انس او روى حديث انس السابق الذي فيه انه صلى مع الرسول في ذي الحليفة ركعتين

20
00:07:21.200 --> 00:07:50.300
وذو الحليفة على بعد ثلاثة اميال من المدينة انذاك فلما اختصر الحديث اختصر اختصارا اخل بالمعنى فانه رواه كانه يقعد قاعدة لانه يقاد قاعدة وانما الاخر مفصل نعم قصر الرسول على بعد سلاسة اميال او على حسب المسافة من المدينة انذاك الى ذي الحليفة

21
00:07:50.950 --> 00:08:11.150
تعادل تقريبا سلاسة اميال  لكن لم تكن منتهى ذو الحليفة منتهى سفر النبي صلى الله عليه وسلم فهذا الذي اختاره في هذا الباب ان الشعبة وان كان اماما رحمه الله تعالى

22
00:08:11.400 --> 00:08:30.500
اماما في الجرح والتعديل واماما ايضا في مسألة تثبت من اخبار المدلسين لكن مشهور عن شعبة انه يخطئ في الالفاظ واشد منه في هذا الباب اشد منه في باب عدم

23
00:08:30.550 --> 00:08:52.000
عفوا اشد منه اعني الذي يمكن ان يتحمل ان نحمله الوهم ويحيى بن يزيد الهنائي فلم يوسقوا معتبرون لم يوثقوا معتبرون. فارى والله اعلم ان حديث انس ابن مالك رضي الله عنه

24
00:08:52.300 --> 00:09:08.550
الذي اخرجه مسلم في صحيحه وفيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال وثلاثة فراسخ لا يعول على هذا المتن وقد قال كثيرون من اهل العلم

25
00:09:08.850 --> 00:09:29.500
ان العلماء لم يعملوا بهذا الحديث ارى ان ذلك للاتي ذكره مكررا الاول الكلام في يحيى بن يزيد الهنائي فلم يوسقه كبير معتبر الثاني ان الحديث في متنه شك شك شعبة

26
00:09:29.650 --> 00:09:46.450
ثلاثة اميال او ثلاثة فرسخ والفرسخ ثلاثة اميال ثالثا ان هذا الحديث ارى والله اعلم ولان شعبة وان كان امير المؤمنين في الحديث الا انه كما نص العلماء يخطئ في الالفاظ كثيرا

27
00:09:46.850 --> 00:10:03.800
فرأى انه اختصر الحديث الاول اختصارا اخل بالمعنى الحديث الاول الذي هو ان انس قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة ركعة اربعة بالمدينة اربعا وبذي الحليفة

28
00:10:03.900 --> 00:10:23.350
ركعتين نعم قصر النبي على مسافة سلاسة فراسخ لكن لم تكن منتهى سفر النبي صلى الله عليه وسلم اختصر الحديث اختصارا اخل بالمعنى وكانه يفيد تقييد قاعدة هذا وبالله تعالى

29
00:10:23.450 --> 00:10:33.300
التوفيق وصلي اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته