1
00:00:00.400 --> 00:00:29.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب صلاة المسافرين وقصرها

2
00:00:30.750 --> 00:00:53.400
باب الصلاة في الرحال في المطر قدسنا يحيى ابن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد ورياح ان ابن عمر اذن بالصلاة في ليلة ذات برد ورياح

3
00:00:54.150 --> 00:01:16.200
فقال الا صلوا في في الرحال الرحال البيوت ثم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذن اذا كانت ليلة باردة ذات مطر ليلة باردة ذات مطر يقول

4
00:01:16.650 --> 00:01:39.050
الا صلوا في الرحال هذا السند من الاصح اصح الاسانيد عند البخاري مالك عن نافع ابن عمر طاق باسناد اخر الى نافع عن ابن عمر انه نادى بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ومطر

5
00:01:39.750 --> 00:01:57.550
فقال في اخر ندائه الا صلوا في الرحال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر

6
00:01:58.250 --> 00:02:23.050
ان يقول الا صلوا في رحالكم هنا جزئية لابد من دراستها الجزئية هي انه كان يأمر المؤذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر رواية مالك عن نافع عن ابن عمر ليس فيها ذكر السفر

7
00:02:23.900 --> 00:02:48.100
ورواية عبيد الله عن نافع ابن عمر فيها ذكر السفر ورواية مالك عن نافع اقوى من رواية وبيد الله عن نافع ثم السند الى مالك الاول  اقوى من السند الثاني الى عبيد الله ابن عمر

8
00:02:48.350 --> 00:03:11.550
فمحمد بن عبدالله بن نمير كثيرا ما ينفرد بالفاظ لا يوافق عليها وهذا يعرفه اهل العلم المشتغلون بالحديث  بقيت مسألة وهي متى يقال الا صلوا في الرحال في حديث ابن عمر

9
00:03:12.050 --> 00:03:28.700
للان لم تتضح. الان لم تتضح الا انه قال في اخر نداءه هل بعد حي على الفلاح يقولها ام يقولوها مكان حي على الصلاة ام يقولوها بعد انقضاء الاذان كله

10
00:03:28.800 --> 00:03:45.000
لم تتضح في رواية ابن عمر هنا ونحن مواصلون للقراءة ان شاء الله ارضى بسند اخر عن وبيد الله عن نافع ابن عمر انه صلى نادى بالصلاة بضجنان ثم ذكر بمثله

11
00:03:45.350 --> 00:04:13.200
هذه الرواية انه نادى للصلاة بضجنان دجنان جبل على بعد مسافة قدرها بلغتهم هناك في في المسافات بريد على قدر بلية يعني يقولون اربع غرز ثلاث برد فعلى قدر بريد يعني نادى بالصلاة بدجنا فهذا يؤيد الرواية التي فيها ذكر السفر

12
00:04:15.000 --> 00:04:34.850
ثم ذكر بمثله وقال الا صلوا في رحالكم ولم يعد ثانية الا صلوا في الرحال من قول ابن عمر ولم يعد ثانية الاظل في الرحال من قول ابن عمر نواصل

13
00:04:35.900 --> 00:04:52.900
قال حدثني يحيى ابن يحيى اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر ها هو حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا

14
00:04:54.100 --> 00:05:15.350
فيها ايضا تأكيد انها كانت في السفر فقال ليصلي من شاء منكم في رحله قال وحدثني علي يعني حديث جابر ايضا في ان هذا كان في سفر حدثني علي ابن حجر السعدي قال حدثني اسماعيل

15
00:05:15.650 --> 00:05:32.750
عن عبدالحميد صاحب الزيادي عن عبدالله بن الحارث عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه قال لمؤذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله

16
00:05:32.900 --> 00:05:51.550
فلا تقل حي على الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكأن الناس استنكروا ذاك فقال اتعجبون من ذا قد فعل ذا من هو خير مني. ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والضحك

17
00:05:54.450 --> 00:06:15.600
هذه رواية مفادها انها في الحضر وقوله قد فعل ذلك من هو خير مني ليست بصريحة في انه فعل ذلك بتفصيله قد يكون فعل يعني ليس بواضح ان هل فعل ذلك في السفر او الحظر لكن

18
00:06:15.700 --> 00:06:37.600
عمر ابن عباس روايته ان ذلك في يوم الجمعة واذ تدل على انه في الحضر في رواية لكن تراجع ترجمة عبدالحميد صاحب الزيادي الذي دار عليه السند رواية اخرى خطبنا ابن عباس في يوم ذي ردغين

19
00:06:37.800 --> 00:06:56.350
في يوم ذي ردغ  رغد الطين ونحو ذلك. الطين والوحل وساق الحديث بمعنى حديث ابن علي ولم يذكر الجمعة قال قد فعله من هو خير مني عن النبي صلى الله عليه وسلم

20
00:06:58.300 --> 00:07:22.400
فقال ابو كامل حدسنا حماد عن عاصم عن عبدالله بن الحارث بنحوه لانه يريد ان يقول ان عبدالحميد صاحب صاحب الزيادي توبع عاصم للاحوال لكنه هنا قال دساني ابو الربيع العتك يا الزهراء والزهراني

21
00:07:22.600 --> 00:07:35.300
حدثنا حمادي عن ابن زيد حدثنا ايوب وعاصم بهذا الاسناد ولم يذكر في حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله من هو خير مني لكن في الغالب انه يقصد النبي

22
00:07:35.450 --> 00:07:51.850
نعم احتمالية انه كان يقصد عمر والدة لكن الغالب ليس هذا تثنيه اسحاق ابن المنصور اخبرنا ابن جميل وهو النضر ظننا ان شعبة وحدثنا عبد الحميد صاحب الزيادي قال سمعت

23
00:07:52.400 --> 00:08:12.400
عبدالله بن الحارث قال اذن مؤذن ابن عباس يوم الجمعة في يوم المطير تذكر نحو حديث ابن علية وقال وكرهت ان تمشوا بالضهد والزلل في رواية اخرى ايضا في يوم جمعة في يوم مطير

24
00:08:13.550 --> 00:08:29.400
ذكر في حديث معمر فعله من هو خير مني يعني النبي صلى الله عليه وسلم في رواية ثالثة من طريق وهيبة عن ايوب عن عبدالله بن الحارث قال وهيبة ولم يسمعه منه يعني فيه انقطاع

25
00:08:30.250 --> 00:08:52.850
امر المؤذن ابن امر ابن عباس مؤذنه في يوم جمعة في يوم مطير بنحو حديثه حديث ابن عمر تقدم قدم فيه ان ذلك يقال في اخر الاذان قال في اخر الهداية الا صلوا في رحالكم

26
00:08:53.350 --> 00:09:10.050
في حديس ابن عباس ما كان حي على الصلاة كان حي على الصلاة وليراجع هل في حديث ابن عباس علة ام لا وليراجع في ذلك ما اخرجه البخاري ولفظه يراجع ايضا والله اعلم

27
00:09:10.750 --> 00:09:30.250
الحاصل انه ينادى في اليوم المطير او ليلة المطيرة صلوا في رحالكم وسواء كان ذلك في سفر كما قال ابن عمر في بعض الطرق عنه او كان في حضر كما هو مفهوم ان من دلوقتي عبدالله ابن عباس

28
00:09:31.950 --> 00:09:43.350
يبقى الخلاف قائم. هل متى تقال صلوا في رحالكم المكان الحي على الصلاة ام في اخر نداء قبل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ام بعد النداء تماما

29
00:09:43.550 --> 00:09:56.150
بكل قال بعض اهل العلم  والله تعالى الة واعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته