1
00:00:00.900 --> 00:00:23.650
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه فمن دعا بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:24.850 --> 00:00:46.400
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب صلاة المسافرين وقصرها تحت باب صلاة الليل وعدد ركعات النبي صلى الله عليه وسلم حديس رقم سبعمائة وتسع وثلاثون قال وحدثنا احمد بن يونس

3
00:00:47.100 --> 00:01:04.250
ده تنا زهير حدثنا ابو اسحاق حاء دسنا يحيى ابن يحيى اخبرنا ابو خيثمة عن ابي اسحاق قال سألت الاسود بن يزيد عن ما حدثته عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:07.200 --> 00:01:26.850
قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الى اهله قضى حاجته ثم ينام فاذا كان عند النداء الاول قالت وثبى وثب ولا والله ما قالت قامة

5
00:01:27.950 --> 00:01:53.400
ما فاض عليه الماء ولا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد ولم يكن جنبا توضأ وضوء الرجل للصلاة ثم صلى الركعتين ارجو يا عبدالرحمن مراجعة هذه الطريق وهل في

6
00:01:53.650 --> 00:02:09.650
رواية ابي اسحاق عن الاسود في هذا الباب مقال ام لا وعاود كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الى اهله قضى حاجته ثم ينام عن انه لم يغتسل

7
00:02:11.000 --> 00:02:29.000
قضى حاجته ثم ينام اذا كان عند النداء الاول قالت وثبى يعني الاذان الاول لا والله ما قالت قام فافاض عليه الماء لا والله ما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد

8
00:02:29.600 --> 00:02:55.950
وان لم يكن جنبا توضأ وضوء الرجل للصلاة ثم صلى ركعتين كليت هنا في كونه قضى حاجته ثم ينام دون ذكر وضوء ولا اغتسال ايوة افاض عليه الماء اه بتقول لك الاشكالية هنا

9
00:02:56.300 --> 00:03:15.200
انه نام قبل بدون وضوء وبدون وبدون غسل فهمت يا عبدالرحمن هنا قال قضى حاجته ثم ينام فان كانت له حاجة الى ان قضى حاجته ثم ينام وقد سأل ابن عمر النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله

10
00:03:15.250 --> 00:03:36.850
ينام احدنا وجنب؟ قال نعم اذا توضأ انت فهمت لم يتوضأ ولم يغتسل هذا الاشكال هنا في هذا الخبر من طريق ابي اسحاق السبيعي عن الاسود بن يزيد انا اعيشها

11
00:03:38.600 --> 00:03:52.750
في بعض الروايات ولم يمس ماء ونفس الاشكالية فيها ولا حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو قريب قال حدثنا يحيى ابن ادم حدثنا عمار ابن رزيق عن ابي اسحاق

12
00:03:53.350 --> 00:04:16.300
عن الاسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل حتى يكون اخر صلاته الوتر قال حدثنا عناد ابن السري قال حدسنا ابو الاحوص عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال

13
00:04:16.900 --> 00:04:32.250
سألت عائشة عن عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كان يحب الدائم يعني كما يقال كان احب العمل اليه ما داوم عليه صاحبه او ادومه وان قل قال قلت

14
00:04:32.450 --> 00:04:48.800
قال قلت اي حين كان يصلي النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان اذا سمع الصارخ يعني الديك قام فصلى وعلى النووي الصادق هنا باتفاق العلماء هو الديك سمي بذلك لكثرة صياحه

15
00:04:51.550 --> 00:05:03.950
وقد حدثنا ابو كريب اخبرنا ابن بشر عن مصعر عن سعد عن ابي سلمة عن عائشة قالت ما الف رسول الله صلى الله عليه وسلم السحر الاعلى في بيتي الا عندي

16
00:05:04.750 --> 00:05:30.600
اه او عندي الا نائما  هنا روايات فيها بعض تنوع هنا الروايات فيها بعض التنوع يا يا عبدالرحمن ويأت فيها بعض التنوع قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ونصر بن علي

17
00:05:31.850 --> 00:05:45.800
وابن ابي عمر قال ابو بكر حدثنا سفيان بن عيين عن ابي النظر عن ابي سلمة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صلى ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع

18
00:05:46.350 --> 00:06:02.100
والا اضطجع في ان الضجع بعد سنة الفجر ليست موجبة قد ذهب الظاهرية الى وجوبها طرد ابن حزم شرودا غريبا لما قال ببطلان صلاة من لم يضجع بعد سنة الفجر

19
00:06:03.900 --> 00:06:21.900
ان النبي قال كان اذا كان اذا صلى ركعتي الفجر اضطجع ان تأتيه المؤذن للاقامة تجعل شقه الايمن فبعض الروايات وردت بلفظ الامر اذا اذا صلى احدكم ركعتي الفجر فليضطجع

20
00:06:22.750 --> 00:06:45.100
وانما الصحيح انها من الفعل ليس من من من الامر الحتم انما هي من فعله ويصرفه عن الوجوب قوله كان يصلي من كان ان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع ان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع

21
00:06:45.900 --> 00:07:00.700
لانه لم يضجع ازا كانت مستيقظة جلس يتكلم معها عليه الصلاة والسلام قال حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن الامش عن تميم بن سلمة عن عروة ابن الزبير عن ناشئة قالت

22
00:07:01.100 --> 00:07:13.400
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل فاذا اوتر قال قومي فاوتر يا عائشة ومن طريق اخر عن قاسم بن محمد عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان

23
00:07:13.500 --> 00:07:33.950
يصلي صلاته بالليل ومعترض بين يديه فاذا بقي من الوتر ايقظها فاوترت انتبه لرواية الاتية لانها تعارض حديث عائشة ان الايطار كان من اخر الليل او تفيد التنوع حديسنا يحيى ابن يحيى اخبرنا سفيان

24
00:07:34.800 --> 00:07:51.350
عن ابي يعفور واسمه واقد ولقبه واخدان حدسنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو قريب قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش كلاهما عن مسروق عن عائشة عن عن عشت قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فانتهوا وتره الى السحر

25
00:07:54.000 --> 00:08:12.200
انتهى وتره الى السحر مع انها كان اخر امره الاطار في السحر. المراد به اخر الليل في اواخر حياته يعني في رواية من كل ليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهى وتره الى السحر

26
00:08:14.800 --> 00:08:32.550
كل الليل قد اوتر رسول الله فانتهى وتره الى اخر الليل كده فسرها بعض العلماء هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم ولكن اجمالي القول الان نقول كم ركعة يصليها الشخص من الليل

27
00:08:33.850 --> 00:08:48.350
كم ركعة يصليها الشخص من الليل الامر فيه مفتوح. قال ابن عبدالبر اجمعوا على انه لا حد لعدد الركعات في قيام الليل لان النبي قال ليصلي احدكم نشاطا فاذا فطر فليقعد

28
00:08:48.550 --> 00:09:00.550
النبي قال اعني على نفسك بكثرة السجود النبي قال انك لن تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط بها عنك خطيئة النبي قال من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

29
00:09:00.650 --> 00:09:19.250
النبي قال صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشيت الصبح فاوتر بواحدة ويقول العلماء اذا اطلت عدد اذا اطلت القراءة في الركعات فقصر العدد. قلل العدد اذا قصرت القراءة اكثر من عدد الركعات

30
00:09:19.650 --> 00:09:38.300
لان العبرة في قيام الليل بزمن القيام لله ليس بعدد الركعات ذلك لان النبي عليه الصلاة والسلام قال احب الصيام الى الله احب القيام الى الله قيام داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسا

31
00:09:38.800 --> 00:09:54.750
عبر بالزمن يعني ينام نصف الليل ويقوم ثلثه قلنا النصف الليل لليل يبدأ مثلا من المغرب الى الفجر لانهم نصف الليل عن من بعد المغرب الى طبعا بغض النظر عن

32
00:09:54.900 --> 00:10:12.350
هذا في قيام داوود لان كان عند داوود صلاة العشاء ام لا الله اعلم لكنهما كانت صلاتان المشهورتان الفجر والعصر ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه اذا قلنا الليل اثنا عشر ساعة مثلا

33
00:10:12.400 --> 00:10:36.450
نام ست ساعات وبعدها يقوم ثلث الليل ثلاث ساعات بعضكم ثلث الليل اربع ساعات اربع ساعات اربع ساعات. ازا قلنا اتناشر ساعة يعني انام ست ساعات ويقوم ثلثه اربع ساعات وينام سدس

34
00:10:37.100 --> 00:10:55.350
ساعتين يكون ينام في الليل كم تمان ساعات هذا داوود عليه الصلاة والسلام وقيامه احب القيام في ناس جلست مبسوطة هنا يشير بعضهم الى بعض انه كان ينام ثمان ساعات فلما تلومونا

35
00:10:55.850 --> 00:11:14.800
نعم اعود الى الوتر سلف البيان عن وقت الوتر ان الشخص اذا كان من ذوي العزائم ويستطيع ان يقوم اخر الليل في وتره اخر الليل افضل اما ان كان دون ذلك فالنبي اوصى ابا هريرة ان يطلق قبل ان ينام

36
00:11:14.900 --> 00:11:29.950
واوصى ابا الدرداء ان يدرى قبل ان ينام والاسانيد بذلك صحاح وارضى بسند مرسل انه اوصى بذر ان يوتر قبل ان ينام فالناس بحسب هممهم ورد حديث في سنده مقال يسير

37
00:11:30.000 --> 00:11:40.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم سأل ابو بكر متى توتر يا ابا بكر؟ قال من من اول الليل يا رسول الله قال لعمر متى توتر يا عمر؟ قال من اخر الليل يا رسول الله

38
00:11:40.350 --> 00:12:01.700
فقال لابي بكر اخذت بالحزم ان حزمت امرك وقال عمر اخذت بالعزم لكن سنده فيه مقال يسير والله اعلم اما عن رسول الله فمن كل الليل اوتر النبي عليه الصلاة والسلام. في اواخر حياته كان يحب الاطار اخر الليل والله اعلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته