1
00:00:01.200 --> 00:00:26.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعا بدعوته واستن بسنته واهتدى بهديه الى يوم الدين وبعد

2
00:00:28.750 --> 00:00:55.900
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب صلاة المسافرين وقصرها. الباب كما تفضلت يا عبدالرحمن طيب جمع صلاة الليل اليس كذلك جامع صلاة الليل قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب صلاة المسافرين وقصدها

3
00:00:56.500 --> 00:01:17.450
ده باب جامع صلاة الليل ومن نام عنه او مرض حديث رقم سبعمائة وستة واربعون ويجدر التنويه على آآ حديث او على لفظة سبقت في حديث عائشة رضي الله عنها

4
00:01:18.350 --> 00:01:33.800
السابق في قيام الليل كانت هناك بعض الملاحظات نبهنا عليها هذه الملاحظات ما رواه ابو اسحاق السبيعي قال سألت الاسود بن يزيد عن ما حدثته عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:35.000 --> 00:01:50.350
قالت كان ينام اول الليل ويحيى اخره ثم ان كانت له حاجة الى اهله قضى حاجته ثم ينام في بعض الاوقات لم يمس ماء واطبق العلماء على توهيم ابي اسحاق السبيعي في هذه اللفظة

6
00:01:51.350 --> 00:02:08.150
لان مضمونها انه قضى حاجته ثم ينام. يعني يقضي حاجته من زوجته ثم ينام ودم مخالف لحديث عمر ان النبي عليه الصلاة والسلام قال عمر رضي الله عنه اينام احدنا وجنبه يا رسول الله؟ قال نعم اذا توضأ

7
00:02:09.000 --> 00:02:32.600
هذا ليس فيه ذكر الوضوء قد اطبق علماء الحديث على توهيم ابي اسحاق السبيعي في هذه الرواية التي فيها قضى حاجته ثم ينام ولم يذكر الوضوء هنا وهم وايضا وهم اخر لكن

8
00:02:32.950 --> 00:02:49.250
اه لا يتسرع المنكرون انما عليهم ان يدققوا النزر هناك عدة طرق عن عائشة رضي الله عنها في ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدى عشرة ركعة

9
00:02:50.500 --> 00:03:03.300
لكن الرواية التي ذكرها سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي سلمة عن عائشة انها قالت ما كان رسول الله يزيد في رمضان ولا في غيره على الاحدى عشرة ركعة

10
00:03:03.750 --> 00:03:19.850
بلفظ النفي هذه تفرد بها سعيد بن ابي سعيد المقهور عن اصحاب ابي سلمة وفضلا عن ذلك فان غير ابي سلمة من اصحاب عائشة لم يذكروها فارى فيها شذوذا بعد بحث

11
00:03:20.400 --> 00:03:45.700
في هذا الصدد وقد نوهت عليها بالامس فقام الاخ الخسيد ابن عبدالعزيز ومن وادينا المجدين معنا هنا في تتبعات مسلم كلف وفقه الله بالبحث في سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن عائشة عن لفظة

12
00:03:46.150 --> 00:04:02.300
ما كان يزيد رسول الله في رمضان ولا في غيرها الاحدى عشرة ركعة ففدني الان بالاتي بان اصحاب عائشة لم يذكروها وابو سلمة ابن عبدالرحمن جميع اصحابه لم يذكروها الا في رواية

13
00:04:02.650 --> 00:04:18.300
سعيد ابن ابي سعيد المقبري روى بلفظ النفي فلذا ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على احد عشر ركعة لفظ النفي من رواية اخر انه كان يصلي من الليل

14
00:04:18.600 --> 00:04:35.300
احدى عشر ركعة وفارق بين النفي رواية النفي الان طريق سعيد بن ابي سعيد المقبول عن ابي سلمة بن عبدالرحمن قذف من جميع اصحاب ابي سلمة فذكروا مجرد الفعل لم يذكروا ما كان ما كان يزيد

15
00:04:36.150 --> 00:04:57.250
نعم وتم خطأن بينا بيناهما في حديث عائشة رضي الله عنها من قبل قال باب جمع صلاة الليل ومن نام عنه او مريض حدثنا محمد بن المثنى العنزي قال حدثنا محمد بن ابي عدي عن سعيد

16
00:04:57.850 --> 00:05:14.400
عن قتادة عن زرارة ان سعد بن هشام بن عامر اراد ان يغزو في سبيل الله فقدم المدينة فاراد ان يبيع عقارا له بها سعد ابن هشام ابن عامر اراد ان يغزو في سبيل الله

17
00:05:14.950 --> 00:05:36.300
قدم المدينة فاراد ان يبيع عقارا له بها فيجعله في السلاح والقراع ترى اسم للخيل يعني يشتري به سلاحا وقراعا خيولا ويجاهد الروم حتى يموت فلما قدم المدينة لقي اناسا من اهل المدينة فنهوا عن ذلك

18
00:05:37.000 --> 00:05:55.650
واخبروها ان امرأة ستة ارادوا ذلك في حياة نبي الله صلى الله عليه وسلم فناهم نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال اليس لكم فيه اسوة فلما حدثوه بذلك راجع امرأته وقد كان طلقها واشهد على رجعتها

19
00:05:56.750 --> 00:06:18.950
كان طلق الزوجة قال خلاص اذهب ابيع عقاري الذي في المدينة واتفرغ لماذا للجهاد فلما اخبروه ان النبي نهى عن مثل ذلك وقال اليس لكم فيه اسوة فلما حدثته بذلك راجع امرأته

20
00:06:19.550 --> 00:06:40.150
وكان قد طلقه واشهد على راجعتها قال ابن عباس فسأله عفوا فاتى ابن عباس فسأله عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم  سعد بن هشام بن عامر اتى يسأل ابن عباس عن وتر رسول الله كيف كان

21
00:06:40.800 --> 00:07:01.350
قال ابن عباس الا ادلك على اعلم اهل الارض بوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من؟ قال عائشة فائتها فاسألها ثم ائتني فاخبرني بردها عليك في ان ابن عباس متواضع يرد العلم الى

22
00:07:01.850 --> 00:07:17.150
الى الاهلي في هذا الباب. عائشة ملازمة لرسول الله يا اعلم بالوتر من ابن عباس وقرر لها ابن عباس بالفضل معها طلع فيه معها في بعض المسائل رضي الله تعالى عنهما

23
00:07:20.300 --> 00:07:37.850
كان الخلاف في مسألة علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه وخروجها مع طلحة والزبير قال ثم ائتني فاخبرني بردها عليك فانطلقت اليها فاتيت على حكيم بن افلح فاستلحقته اليها

24
00:07:38.300 --> 00:07:54.700
اي طلبت منه ان ياتي معي اليها جبنا فقال ما انا بقاربها يعني لا اريد ان حكيم ابن افلح قال ما انا بقاربها لاني نهيتها ان تقول في هاتين الشيعتين

25
00:07:55.400 --> 00:08:13.900
شيئا يعني في الفرقتين الحروب التي كانت بين علي واصحابه وموقعة الجمل ونحو ذلك فابت فيهما الا مضيا. يعني ما ما قبلت نصيحتي وطفقت تتكلم في ماذا في قصة الحرب

26
00:08:14.800 --> 00:08:32.300
قال فاقسمت عليه فجأة فانطلقت الى عائشة فاستأذنا عليها يعني افلح لا عفوا حكيم ابن افلح وسعد بن هشام بن عامر فاذنت لنا فدخلنا عليها فقالت حكيم يعني ابن افلح

27
00:08:33.800 --> 00:08:54.500
فعرفته؟ قال نعم. فقالت من معك قال سعد بن هشام قالت من هشام؟ قال ابن عامر رحمة عليه يعني على والده. فقالت خيرا قال قتادة وكان اصيب يوم احد. يعني قتل يوم احد

28
00:08:55.050 --> 00:09:10.550
ابو من ابو سعد فقلت يا ام المؤمنين انبئيني عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الست تقرأ القرآن؟ قلت بلى قالت فان خلق نبي الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن

29
00:09:10.950 --> 00:09:33.450
وصفت وصفا جامعا موجزا قال فهممت ان اقوم ولا اسأل احدا عن شيء حتى اموت ثم بدا لي فقلت يعني لماذا يعني انما فصلت له او ماذا ثم بدا لي فقلت انبئني عن قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم

30
00:09:33.950 --> 00:09:47.650
قالت الست تقرأ يا ايها المزمل؟ قلت بلى قالت فان الله عز وجل افترض قيام الليل في اول هذه السورة عائشة ترى ان قوله تعالى يا ايها المزمل قم الليل كان الا قليلا كان فرضا

31
00:09:49.400 --> 00:10:09.650
فقام النبي الله صلى الله عليه وسلم واصحابه حولا يعني سنة وامسك الله خاتمتها يعني اخر نزولها اثني عشر شهرا في السماء حتى انزل في اخر هذه السورة التخفيف الذي هو علم ان سيكون منكم مرضى واخرون يضربون في الارض الى قول الفقراء ما تيسر منه

32
00:10:10.550 --> 00:10:25.150
فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة قال فقلت يا ام المؤمنين انبئيني عن وتر رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت كنا نعد له سواكه وطهوره يعني الماء الذي يتوضأ به

33
00:10:25.450 --> 00:10:47.150
فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوق ويتوضأ ويصلي تسع ركعات لا يجلس الا في الثامنة باحدى الصور ليست هي كل الصور فيذكر الله ويحمده ويدعوه  بعد الركعة الثامنة

34
00:10:47.250 --> 00:11:05.550
قبل النهوض للتاسعة ثم ينهض ولا يسلم يا صاحبي يا اللي في الف بتصلي ثمان ركعات متصلة يا اخ حسن ثمان ركعات متصلة يجلس في التشهد بدون تشهدات ويجلس في

35
00:11:05.900 --> 00:11:24.400
الثامنة ومع زلك يقوم للتاسعة احدى الصور احيانا تكون يسيرة على بعض الاشخاص ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد

36
00:11:25.650 --> 00:11:47.000
في جواز الصلاة بعد الوتر لمن احتاج اليها فتلك احدى عشر ركعة احيانا يعني يصلي ركعتين بعد بعد التسعة المتصلة يا بني فلما سن يعني كبر سنه عليه الصلاة والسلام اسن

37
00:11:47.600 --> 00:12:06.750
نبي الله صلى الله عليه وسلم واخذه اللحم يعني كثر اللحم يعني ردا اصبح بدينا شيئا ما اوتر بسبع او ترى بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه مسل صنيعه الاول

38
00:12:07.250 --> 00:12:26.350
فتلك تسع خفض التسعة الى كم الى سبع وبسمع ويصلي ركعتين فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم اذا صلى صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل

39
00:12:26.450 --> 00:12:45.800
صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآن كله في ليلة ولا صلى ليلة الى الصبح ان ينام الاف الذين ينقلون المسألة واحد ينقل عن الامام الشافعي انه كان يقرأ القرآن في الشهر ستين مرة

40
00:12:46.450 --> 00:13:04.550
لا يتصور ولا صلى ليلة من الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان قال فانطلقت الى ابن عباس فحدثته بحديثها فقال صدقت لو كنت اقربها وادخل عليها لاتيتها حتى تشافيني بها

41
00:13:06.900 --> 00:13:22.500
العباس بيقول لو انا كنت يعني بدخل عليها كنت لكن ابن عباس كان يعني كما يقول الناس واخد موقف شوية يعني منها حزين رضي الله عنها عنهما بسبب موقفها قالت

42
00:13:22.900 --> 00:13:38.800
قال اي  ابن هشام ابن حكيم هشام ابن سعد ابن حكيم لو علمت انك لا تدخل عليها ما حدثتك بها اي كنت لم اكن احدسك حتى اضطرك ان تزهب اليها وتصالحها

43
00:13:40.650 --> 00:14:19.300
هذا في رواية اخرى قالت من هشام قلت ابن عامر قالت نعم المرء كان عامر اصيب يوم احد هذه روايات اخرى للحديث واورده مختصرا عن عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

44
00:14:23.450 --> 00:14:43.850
عن عيشة ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان اذا فاتته صلاة من الليل من وجع او غيره قل من النهار سنتي عشرة ركعة كان اذا في رواية كان اذا عمل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

45
00:14:43.900 --> 00:14:55.400
اذا عمل عملا اثبته وكان اذا نام من الليل او مرض طلع من النهار سنتي عشرة ركعة اما رأيت رسول الله قام ليلة حتى الصباح وما صام شهرا متتابعا الا رمضان

46
00:14:57.150 --> 00:15:10.400
قال حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا ابن وهب عبد الله بن وهب ها هو حدثني ابو الطاهر وحرملته. قال اخبرنا ابن وهب عن يونس ابن يزيد عن ابن شهاب عن السائب ابن يزيد

47
00:15:10.750 --> 00:15:23.300
وعبيد الله بن عبدالله اخبره عن عبدالرحمن بن عبد القادر الا سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من نام عن حزبه او شيء منه فقرأه

48
00:15:23.600 --> 00:15:46.150
فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل واضح ماذا تفعل يا يحيى اذا نسيت قيام الليل لقدر الله عليك وان نسيت قيام الليل قال لي

49
00:15:49.350 --> 00:16:06.850
من النهار بعد الشروق الى قبيل الزهر يكتب لك كانما قمت من الليل انتبه يا يحيى لا تنسى ذلك لا تقل انا نمت وتترك الخيام بارك الله فيكم وصلي اللهم على نبينا محمد