1
00:00:00.100 --> 00:00:26.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه من دعا بدعوته الى يوم الدين وبعد قال الامام مسلم رحمه الله

2
00:00:26.650 --> 00:00:47.350
في كتاب صلاة المسافرين وقصرها من صحيحه تحت ما بوب به بباب ما روي فيمن نام الليل اجمع حتى اصبح قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة واسحاق قال عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل

3
00:00:47.500 --> 00:01:06.150
عن عبدالله قال ابوائي الاسم شقيق ابن سلمة طب وائل اسمه شقيقه بن سلمة عن عبدالله قال ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى اصبح

4
00:01:06.600 --> 00:01:21.900
قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنيه او قال في اذنه ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى اصبح هل نام حتى اصبح ولم يصلي الفجر

5
00:01:22.250 --> 00:01:42.650
ان نام حتى اصبح ولم يصلي شيئا من الليل هذا محتمل وذاك محتمل قال ذاك رجل بال الشيطان في اذنه او في اذنيه او قال في اذنه كيف يبول الشيطان وانت لا تشعر ببوله

6
00:01:42.700 --> 00:02:10.300
بول الشيطان ليس كبول بني ادم والحديس على ظاهره نعم طبعا هناك من يؤول ذلك فيقول اه اختلفوا في معناه قال ابن قتيبة مع انه افسده افسده الشيطان قال المهلب وطحوه اخرون واستعارة واشارة الى انقياده للشيطان وتحكمه فيه

7
00:02:10.950 --> 00:02:27.350
آآ معناه ظهر عليه وسخر منه وسخر منه قال قضى يده لابد ان يكون على ظاهره واو وخص الاذن لانها حاسة الانتباه ما المعنى ان يكون على ظاهره؟ ولماذا نصرفه عن ظاهره

8
00:02:27.950 --> 00:02:47.100
طريقتي التي يعلمها الله ولا نعلمها قال وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري عن علي بن حسين ان الحسين ابن علي حدثه عن علي ابن ابي طالب

9
00:02:47.450 --> 00:03:04.750
ان النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة فقال الا تصلون يعني خبط عليه في الليل الا تصلون فقلت يا رسول الله انما انفسنا بيد الله فاذا شاء ان يبعثنا بعثنا

10
00:03:05.200 --> 00:03:22.650
فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قلت له ذلك ثم سمعته مدبر يضرب فخده ويقول وكان الانسان اكثر شيء جدلا الله حتى الصحابة رضي الله عنهم قد يصدر منهم شيء

11
00:03:23.000 --> 00:03:49.950
هو اتاك يوقظك للصلاة تقول لانفسنا بيد الله ان شاء ابتعثنا بعثنا وان شاء فالرسول ولى انصرف يضرب فخذه وقل وكان الانسان اكثر شيء جدلا   صلى الله عليه وسلم  زهب اليهما ليلا لماذا

12
00:03:51.350 --> 00:04:22.700
يا تبارك لماذا الشيخ عبدالرحمن ذهب اليهما لماذا لايقاظهما الى الصلاة هل هذا يحدس في زمننا ندر ان يحدس في زمنه ان الرجل رجل يذهب الى زوجته وابنهما ابن زوجته الى ابنته وزوجها ويقول قم فصلي

13
00:04:22.700 --> 00:04:45.150
نذر ان يحدث هذا لكن الامتحان السانوية يبيت عليهم قبلها بزمن ومنبهات ها نعم يا حسن انتبه حدثنا عمرو الناقد وزهير ابن حرب ان ركعتا الفجر خيرا من الدنيا وما فيها

14
00:04:45.400 --> 00:05:02.300
قال عمرو حدثنا سفيان ابن عيينة عن ابي الزناد اسمه عبدالله بن زكوان عن الاعرج اسمه عبدالرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم

15
00:05:06.150 --> 00:05:27.650
انا ملاحز ملاحزة تكررت معي وكل مرة اشوف ايه نتيجة ما في المطبعة التي طبعت هذا الكتاب هل هم شيعة ولا هي كانت مخطوطات وتقيدوا بها ما يذكر كلمة رضي الله عنه ابدا عند اي صحابي. غير مكتوبة في النسخ التي بين ايدينا

16
00:05:29.200 --> 00:05:43.900
عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم. يبلغ به النبي يعني يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم القافية اخر الشهر اخر الرأس

17
00:05:43.950 --> 00:06:08.900
قافية بيت الشعر يعني اخر كلمة يعقد الشيطان على قافية رأس احدكم ثلاث عقد اذا نام. يعني يربط ثلاث اربطة طي الارب طيبا يعلم الله كيفيتها بكل عقدة يضرب عليك ليلا طويلا

18
00:06:09.950 --> 00:06:34.000
يعني كل عقدة يربطها يكتب عليك ليلا طويلا فارقد فاذا استيقظ فذكر الله انحلت عقدة واذا توضأ انحلت عقدتان فاذا صلى انحلت العقد فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان

19
00:06:35.250 --> 00:06:58.000
ولذلك الناس الذين لا يصلون لا يصلي قيم والعياذ بالله يعني معقد وكسلان وخامل لكن النشيط الذي يكون الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور اتحلت عقدة ويتوضأ ويذهب بسرعة يصلي وقد تنفك يصبح نشيد طيب النفس

20
00:06:58.250 --> 00:07:07.350
والا اصبح خبيث النفس كسلان هذا وصل اللهم على نبينا محمد وسلم والحمد لله رب العالمين