1
00:00:01.150 --> 00:00:24.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد الامين وعلى اله وصحبه ومن دعى بدعوته واهتدى بهديه واستن بسنته الى يوم الدين وبعد

2
00:00:25.200 --> 00:00:43.000
قال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب صلاة المسافرين وقصرها من صحيحه تحت باب استحباب ركعتين قبل صلاة المغرب قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو قريب جميعا عن ابن فضيل

3
00:00:44.250 --> 00:00:59.800
وهم محمد بن فضيل ومحمد ابن فضيل هذا يخطئ احيانا قال ابو بكر حدثنا محمد بن فضيلة عن مختار بن فلفل قال سألت انس بن مالك عن التطوع بعد العصر

4
00:01:00.650 --> 00:01:18.350
فقال كان عمر يضرب الايدي على صلاة بعد العصر وكنا نصلي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاهما

5
00:01:18.800 --> 00:01:39.900
قال كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا بده فروق حدسنا عبد الوارث عن عبدالعزيز وهو ابن صهيب عن انس ابن مالك قال كنا بالمدينة فاذا اذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري

6
00:01:40.750 --> 00:01:59.400
فيركعون ركعتين ركعتين حتى ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما هذا وقد وردت رواية فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

7
00:01:59.550 --> 00:02:16.150
صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب قبل المغرب لمن شاء فلتحرر بضميمة هذا. لان هنا انس يقول من طريقي عن مختار بن فلفل عنه النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:02:16.250 --> 00:02:31.850
كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا اما الثاني ففيه ان النبي امرهم لكن الامر امر استحباب والاتي يفيد نفس المعنى قال مسلم رحمه الله باب بين كل اذانين صلاة

9
00:02:33.350 --> 00:03:01.350
المراد بالاذنين هنا الاذان والاقامة واطلق على الاقامة تغليبا اذان والتغليب له ادلته في الكتاب العزيز نقول الابوان نعني بهما الاب والام امي لا يطلق عليها اب ونقول كذلك الاسودان

10
00:03:01.550 --> 00:03:23.400
التمر والماء كما قالت عائشة الاسودان التمر والماء واطلق على الماء اسود لان عجوة العالية سوداء لكن تغليبا قل الشمسان احنا عن الشمس والقمر فالاطلاق التغليبي وارد وعليه ادلته وعليه ادلته

11
00:03:23.750 --> 00:03:43.500
قال بين كل اذنين صلاة قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا ابو اسامة ووكيع عن كهمته قال حدثنا عبد الله بن بريدة عن عبدالله بن مغفل المزني قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:03:43.800 --> 00:03:59.250
بين كل اذانين صلاة قالها ثلاثا قال في الثالثة لمن شاء حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة تحدثنا عبد الاعلى عن الجريري عن عبدالله بن بريدة عن عبدالله بن مغفل

13
00:03:59.450 --> 00:04:17.950
عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله الا انه قال في الرابعة لمن شاء هنا الاولى قال في الثالثة لمن شاء والمخرج من حديث عبدالله ابن مغفل مخرج واحد عبد الله ابن بريدة

14
00:04:18.100 --> 00:04:41.500
عن ابن مغفل لكن الجريري مختلط وهو دون من فوقه القدر المتفق عليه في الروايتين انه قال بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة هل اورد مرة رابعة بين كل ذنين صلاة ام لا

15
00:04:41.800 --> 00:05:02.550
فعلى اية حال هذا يؤكد ان بين الاذانين بين الاذان والاقامة من اية صلاته صلاة بمعنى بين ازان الصبح واقامته صلاة بين ازان الزهر واقامته صلاة بين ازان العصر واقامته صلاة

16
00:05:02.800 --> 00:05:25.500
حتى وان ضعف حديس وان ضعف حديس رحم الله امرءا صلى قبل العصر اربعا لكن سنأخذ بالعموم ايضا بين كل يدينين صلاة كذلك المغرب بين اذانه واقامته صلاة كذلك العشاء بين اقامتها واذانها صلاة

17
00:05:25.800 --> 00:05:47.000
لكن هذه ليست من السنن الرواتب اعني العصر والمغرب والعشاء الصلاة بين الاذان والاقامة ليست من الرواتب لا اما الرواتب فقد تقدم الحديث عنها ركعتان قبل الصبح واربعا او اثنتان قبل الظهر

18
00:05:47.150 --> 00:06:00.000
وركعتان بعد الظهر وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء هذا والله اعلم وصل اللهم على نبينا محمد وسلم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته